"七月诗派"抗战时期在桂林的诗歌创作

"七月诗派"作为一个在腥风血雨的严峻现实中崛起的高歌救亡的诗歌流派,这些诗人们在抗战炮声响起之后分别在根据地、敌后、国统区从事着民族的解放运动.由于当时桂林处于特殊的地理环境和政治地位,使得一部分"七月派"诗人先后驻足于桂林.他们在桂林的诗歌创作及活动,极大地繁荣了抗战时期的桂林诗坛,声援了全国的抗战斗争.     

艾青与七月诗派

艾青与七月诗派有着十分密切的关系,艾青以他独具魅力的诗作影响了一大批青年走上诗坛,这其中绝大部分成为七月诗派的中坚力量。艾青的诗学思想与七月诗派的创作理念是相通的,尤其是与胡风的主张大体一致。艾青以其创作上的“楷模”作用与诗歌理论上的“导引”作用,使七月诗派的流派风格最终得以形成,艾青是七月诗派这个队伍中的一位伟大的旗手。     

论七月诗派的抗争精神

七月诗派因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、胡风、田间、彭燕郊、牛汉、鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、杜谷、邹荻帆等。七月诗派跨越了抗日     

执著的信念,真实的人生——胡风和七月诗派

七月诗派是一个影响比较大的现实主义流派,以《七月》、《希望》为创作阵地,以胡风提出的“主观战斗精神”为创作宗旨,将客观现实和诗人主观结合在一起,创作了许多优秀的现实主义诗歌。胡风的文艺理论和编刊思想在很大程度上影响了这个流派的形成和发展。七月诗派有共同的流派风格,诗人在诗歌中展现抗战时期的血与火的历史,表达自己的真挚情感,表现个人独特的创作个性。     

“力”的语言“力”的排列—七月诗派的艺术探索之一

本文论述了“力”的语言和“力”的排列是构成七月诗派创作的自由奔放的形式的两个相互联结的重要因素。论述了“力”的语言和“力”的排列来自力的情感内容,而当它们一旦成型之后又给了力的情感内容的表达以有力的作用。     

论七月诗派的抗争精神

七月诗派因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、胡风、田间、彭燕郊、牛汉、鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、杜谷、邹荻帆等。七月诗派跨越了抗日战争与解放战争两个历史阶段,他们奉行胡风的主观战斗精神理论,与时代紧密配合,表现出昂扬的战斗风格和厚重的抗争精神。他们以《七月》、《希望》、《泥土》为阵地,     

论七月诗派诗人受难期的诗作

因胡风事件而受难,七月派诗人在苦难中承继着七月诗派的现实主义传统,创作了不少别具特色的新的诗篇,无意中把七月诗派的创作又推向了一个新的高潮,这些诗篇可以用苦难而倔强的精神肖像来命名之。     

生命的力度与抗争的激情——论七月诗派的硬汉子品格

七月诗派是20世纪40年代最大的诗歌流派之一。他们奉行胡风的主观战斗精神理论，与时代、与现实紧密配合，作品全都表现出昂扬厚重的战斗风格。七月诗派主张作品的内容和形式的统一、诗品和人品的一致，他们的作品充满着阳刚之气，表现出生命的力度和抗争的激情。七月诗人的这种硬汉子品格值得我们当代作家很好地学习。     

七月诗派的诗体形式观

七月诗派是中国抗战诗坛上一个活跃的文学流派,它不仅为中国现代文学留下了丰厚的诗歌作品,也留下了许多有价值的诗歌理论成果,尤其在诗体形式方面。七月诗派认为自由诗体具有革命的战斗传统,能够酣畅地表情达意,契合时代的需要,所以在创作上独尊自由诗体,在理论上倡导自由诗体。七月诗派虽然不追求诗歌的外在形式,但特别重视诗歌内在形式的和谐与力度。     

炽热诗情的传递——浅论惠特曼诗歌对中国“七月派”诗歌创作的影响

美国诗人惠特曼的诗歌情感抒发炽热、直率,这与中国传统诗歌的“温柔敦厚,怨而不怒”的抒情方式呈现出相异的状态,惠特曼自由激情的抒情方式影响了20世纪的中国诗坛以艾青为代表的“七月派”诸多诗人的创作。     

与胡风现实主义交相辉映--七月派文艺思想群论

胡风的以“主观战斗精神”为核心的现实主义理论并不是孤高不群的，许多有识有勇之士都曾经是胡风理论上的同盟，特别是作为文艺理论界的七月派，更是胡风文艺思想的有力支持和必要补充。这种群体的阵势和力量。使七月派的创作具有了坚实的理论支撑。同时，这种群体的理论发言。也极大地影响、甚至改变了20世纪中国文学理论的总体面貌。     

近十年来"七月派"研究综述

“七月派”是20世纪40年代主要活动于国统区的影响较大的文学流派之一。由于极“左”思潮的影响,“七月派”在中国现代文学史上一直没能得到合理的评价。直到新时期以来,由于学术思想的解放,“七月派”重新受到研究界的关注,其存在的合理性和在文学史上的价值得以重新确认。近十年来的研究成果尤为显著,但也存在不足之处。“七月派”的研究有赖于学术界的继续努力。     

对当前"七月派"研究中的若干基础界定的商兑

目前七月派的研究中,还有许多基础性的界定问题存在着较大的模糊和分歧,这直接影响了七月派研究的深入与突破。笔者主张:七月派的流派存在时间不应为1937年到1949年的“十二年”,而应该认定为约半个世纪较为合适;以七月派刊物为代表的七月派的政治格调,也并非等同于单纯政治上的宣传或者文学上的主观主义,它实质上是七月派成员真诚的生活态度和艺术态度的自然展现;此外,七月派成员的判定,也应该采取相对宽松的尺度,如对待艾青等可以采取重叠的态度,对于舒芜,则应尽可能尊重历史的真实予以确认。     

用“生活”来写作——“七月派”现实主义的缘起与表征片论

七月派现实主义的研究有待于突破目前的瓶颈状态。从七月派成员各自执着、奋斗的生活经历来理解七月派忠实于人生与民族的现实主义文论的缘起．从七月派作者对于生活的特殊理解来体味他们作品中所表现出来的热烈得难以自抑的情绪，将为七月派的研究提供新的视野和向度。正是由于这两者的结合，才使得七月派“主观战斗精神”的理论具有了发生的有力根基，并且获得了表现出来的具体形式。     

审美现代性的多维展开--胡风与七月派的文学"意态"整体观

胡风的艺思想是从艺术的方法论和认识论的维度中展开的。与七月派作家的创作实践相生共融，两整体呈现出审美现代性的特征。在创作方法上，是在主体性的基点上现实主义与浪漫主义、现代主义兼容；在叙事风格上。是一种诗性美感的彰显；在化精神上，是一种生命意识的张扬；在话语机制上，是对生存主体的现代性启蒙。     

胡风编辑活动的主体性：以《七月》、《希望》为例

在对编辑主体性的充分发挥中，胡风为编辑甘做“泥土”的奉献精神奠定了超乎单纯自我牺牲的更为坚实的心理基础。这些使得他的编辑活动取得了极大成功。胡风的成功经验表明：编辑人不能仅仅满足于为他人作嫁衣，在具有甘做“泥土”的奉献精神同时，更要有“组织者，领导者”的气魄、抱负，这样才能充分发挥编辑的主体性，在编辑工作中更好地实现自我价值。     

抗战时期昆明教育风习的嬗变

在抗日战争的特定历史语境下,高文化能量集聚的大学集群,对一座边隅小城的八年濡染,形成一种具有爱国激情、奋斗精神、开放意识、文化品位的新的教育风习;而文化提升中的城市,反过来对它的居住人群又进行一种历史熏陶与文化推动,这是昆明之所以能在这一特定历史时期产生震撼历史的重大事件、后来能走出声名卓著的批量人物的历史与文化根源。     

透视《七月》《希望》的“同人”定位

在战火中创刊的《七月》、《希望》是现代文学异彩纷呈的文学期刊中卓具个性的两支奇葩。两份刊物贯穿始终的编辑思想之一就是"同人"性质的定位。这种定位在当时的文学、文化环境之下显得不合时宜,同时又恰恰塑造了《七月》、《希望》的文学及思想的成就,却也为其刊物"同人"埋下了其后命运的伏笔。     

陆机《文赋》的"诗缘情"观及其诗歌创作

陆机适应时代重情的风尚在其《文赋》中提出“诗缘情”的观点,强调诗歌抒写人的情感,揭示了诗歌本质规律和诗歌创作的基本特征。陆机诗歌中功业未成的悲哀往往和生命短促易逝的悲感连在一起,其感慨世事盛衰,吉凶倚伏,世道险峻,人生险恶的叹世之作同样流露出浓重的生命悲剧感。陆机诗歌中的乡情交织着深刻的功名失落及客游见轻的心理失衡产生的不遇之感,曲折动人;其有些赠答诗回忆往事,思念友人,情真意切。要之,“诗缘情”的理论主张由陆机提出,并在其诗歌创作中得到较好的实践。