我读《游园不值》

应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开. 春色满园关不住. 一枝红杏出墙来. 叶绍翁这首诗开头一句"应怜屐齿印苍苔","怜"字值得推敲.怜什么呢?从句法来说,怜的对象是屐齿,但是,屐齿有硬度,大概不用太多怜惜.怜的对象应该是"苍苔".     

“怜”字应如何解释?——“应怜屐齿印苍苔”别解

叶绍翁“应怜屐齿印苍苔”的诗句,目前一些流行的选本有以下几种解释:安徽文艺出版社的《宋代绝句赏析》把“怜”释作“哀”,并且说“这里不应当是园主人‘哀’而是游园者为自己把屐齿印在苍苔之上而感到的‘哀’”。山西人民出版社的《唐宋绝句选注     

“应怜屐齿印苍苔”应作何解

贵刊一九八二年第一期刊登的《朴实清新春意盎然》一文中把叶绍翁的《游园不值》的第一句译为:“多可惜呀,那片苍苔上留下了我的鞋印”。我认为,这样讲不符诗的原意。从全诗看,诗人游园,“小扣柴扉久不开”的原因应是主人“怜屐齿”之“印苍苔”,故柴扉“久不开”,而不应是“多可惜呀,那片苍苔上留下了我的鞋印”。从诗的第二句看,第一句的意思应是:主人爱惜花园,怕我在青苔上留下鞋印。     

小语双册古诗疑难词语选释(下)

应怜(五年制第八册和六年制第十册《游园不值》)“应怜屐齿印苍苔”中的“应怜”,教参上注为“应该爱惜”。《小学语文教学》上则释为“是怜之义,全句是说怜惜苍苔不要印上屐齿”(见《小语双册常见诃语补释》)。此二说值得磋商。笔者以为,根据诗人当时所处环境及由此产生的情感,此“应”不表肯定的“应该”和“是”,而表推度之义。古典诗词中,这种用法屡见不鲜。如“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”(李商隐《嫦娥》),写主人公对嫦娥处境的深情体贴,只能是种揣度,“应”,“大概”的意思;“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”(李煜《虞美人·春花秋月何时了》),作者由帝王变为     

“应”是大概还是应该

问(北川县片口羌族藏族乡小学杨进国):小学语文第十册《游园不值》中,“应怜屐齿印苍苔”一句,课本上对“应”的注释是“大概”.依此注释,全句大意为“大概是主人爱惜苍苔,怕我把脚印留在上面”.如果注释为“应该”,诗句大意为“我应该爱惜苍     

是“怜”苍苔——也谈“应怜屐齿印苍苔”的“怜”字

拜读了林同志的《怜”苍苔,还是“怜”屐齿?——我对“怜”字的训释》一文(见《小学教学研究》1992年第五期),颇受启发。我不辞浅陋,也来谈谈这个“怜”字。“怜”在古汉语中是一个词。要掌握一个词,首先就得理解词义。“诃义是一个历史范畴,它是不断发展变化的”(黄伯荣、廖序东《现代汉语》)。因此,词汇中就出现了一词多义的现象,字典、辞书就     

不能把“怜”字训释为“担心”

林老师的大作《“怜”苍苔,还是“怜”屐齿?》(载贵刊1992年第五期,下称《怜》文)认为,《游园不值》一诗中的“怜”字“应该训释作‘担心’最为妥贴”,翻译起来也“显得词顺意达,方是诗人本意”。粗看似乎颇有道理,但笔者思量再三后,觉得实在不敢苟同。其理由是: 1.《怜》文所用的训     

春色满园关不住，一支红杏出墙来

【源出】宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”【语译】大概是园主人爱惜苍苔,怕给我踏上鞋印子吧？轻轻扣打篱笆门,好久也无人来开。可满园的春色是关不住的,那一枝鲜艳的粉红色的杏花还是伸出墙来。     

红杏为什么会出墙

应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——《游园不值》     

从“谢公屐”想到《游园不值》

“谢公屐”,又名齿屐,是晋朝诗人谢灵运创设的登山、下岭、履平地的三用木屐。此种木屐底部前后凿二个糟或洞,另外刨刻二块木齿榫,又名屐齿。登山时把屐齿分别装进左右二只木屐底部的后槽洞;下岭时把屐齿从后糟洞取出装进前槽洞;履平地时不用屐齿。时人把此种齿屐称为“谢公屐”。     

春色满园关不住,一枝红杏出墙来

游园不值[原诗]叶绍翁①应怜屐齿印苍苔②,小扣柴扉久不开③.春色满园关不住,一枝红杏出墙来.     

主人“怜”还是诗人“怜”

曾经一次又一次地教过《游园不值》这首诗,诗中“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”的解释———大概是园主人爱惜这青苔,怕我的木底鞋在青苔上留下脚印,所以我轻轻敲那柴门好久也没人来开。教学参考书上这一答案早已熟记于心。多少年来就这么理解,就这么教。也许是参加“作文个     

红杏出墙来

江南的早春季节,最能想起来的,便是这首小诗了。“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”一枝绽放的红杏,混着朝露,从墙里伸展到墙外,在那静静的小村里,在那幽幽的小巷里,可以想象那是多么优美的情景了。     

满园春色里透视《闲意》

南宋末"江湖派"诗人叶绍翁的七绝<游园不值>,历代人们口耳相传,妇孺皆知.应嫌屐齿印苍苔,小叩柴扉久不开.春色满园关不住,一枝红杏出墙来.     

关于“谢公屐”

拜读了《从“谢公屐”想到<游园不值>》一文(载《小学教学研究》今年第4期),觉得该文有些说法值得商榷。作者提出:“谢公屐’,又名齿屐,是晋朝诗人谢灵运创设的登山、下岭、履平地的三用木屐……履平地时不用屐齿。”据《南史》、《宋书》等史书以及《辞源》《辞海》等工具书所载,谢灵运系南朝宋人,《南史》、《宋书》均有《谢灵运传》。由此可知,谢灵运并非晋朝人。所谓“三用木屐”,也不宜径直断定为谢灵运所“创设”的。《宋书·谢灵运传》:(谢灵运)“常著木屐,上山则去前齿,下山则去后齿。”《辞海》“谢公屐”条:“南朝宋诗人谢灵运游山时常穿的一种有齿木屐。”一说“常著”,一说“常穿”,均无“创设”之义。其实,“屐”在春秋时代就有了。南朝·宋刘敬叔《异苑》:“介子推抱树烧死,晋文公伐以制屐。”西汉史游的《急就篇》也提到了     

学做一株苔,默然独自开

正作为在山里长大的我来说,对苔藓是再熟悉不过的了。这只要潮湿的地方,无论气温高低都可以倔强生长的植物,古往今来深得文人墨客的青睐,许多古诗词都能见到它的踪影:"返景入深林,复照青苔上""应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开""忍更思量,绿树青苔半夕阳"……特别是近段时间,支教老师梁俊带着他的学生们把改编后的清代袁枚的诗歌《苔》带上央视舞台,唱哭     

红杏出墙来

江南的早春季节,最能想起来的,便是这首小诗了。应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。一枝绽放的红杏,浥着朝露,从墙里伸展到墙外,在那静静的小村里,在那幽幽的小巷里,可以想象那是多么优美的情景了。     

游园——“不值”胜过“值”

<正>游园不值[宋]叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。诗歌大意园主人爱惜苍苔,担心木屐踩出痕迹,我轻轻叩响柴门,很久都没有人来开。可是满园的春色早已按捺不住,一枝红杏悄悄地探出墙头。诗歌亮点这首短短的绝句充满了矛盾,充满了辩证,值得我们好好回味。第一,是开和关的矛盾。花园主人把门关上了。为什么呢？表面上看,他是怕游客的木屐,踩坏了他园子里的花花草草;实际上,他是怕游客惊扰了他的清静,     

好个谢灵运

南北朝时期有个善于爬山的文学家,叫谢灵运。他登山时常穿一双木制的钉鞋．上山时取掉前掌的齿钉,下山时取掉后掌的齿钉,于是,上山下山分外省力稳当。这就是著名的“谢公屐”。李白在《梦游天姥吟留别》中曾有这样的诗句：“谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。”     

我国古代鞋的别称

中国古代鞋的别称,据史书记载有：履、屐、屣、屦等。 履,ｌｕ,鞋。《郑人买履》以及《史记》中《留候世家》：“孺子下取履。”还有《孔雀东南飞》中脍炙人口诗句：“足下蹑丝履,头上玳瑁光。”上诸“履”皆为鞋。 屐,ｊｉ,鞋。李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公履,身登青云梯。”木屐,谢灵运穿的那种木鞋。山水诗人备有一种特制的木屐,屐底装有活动齿：上山去掉后齿,下山去掉前齿,而木屐则以木板作底,上有带子,状似拖鞋。 屣：ｘｉ,鞋。李白《闻李太尉大举秦兵百万》：“金陵遇太守,倒屣欣逢迎。”宋濂《送东阳马生序》…