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孙熙春 《沈阳教育学院学报》2006,8(1):15-18
时间意识与生命意识在汉魏六朝诗歌中得到了相对集中的表现。人生如寄的悲哀、季节流易的敏感、历史变迁的观照,化作诗人们对提高生命浓度的渴望、对延长生命跨度的追求以及对生命与自然关系的参悟。这一切使得汉魏六朝诗歌具有了永恒的魅力并在诗歌史上产生了深远的影响。 相似文献
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时间构成了每个个体生命的全部,而人的生命却在无尽的时间面前犹如沧海一粟,转眼即逝。自我生命本体在无限永恒的时间面前只能感到自己的渺小和无力。在时间的面前,每个人都面临着选择:屈从于时间的摆布,还是反抗时间的重压。每人的选择不同,形成其不同的时空结构。在这特定的时空结构凸现出个人存在的价值和意义。作为生于乱世有着复杂背景的张爱玲在这特异的时空,以自己奇异的生活经历和生命体验作出了独特的回答。 相似文献
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孙春青 《邢台职业技术学院学报》2001,18(1):43-47
唐宋士子们日趋细腻复杂的心理中,个别的微妙的不易在大众场合喧露的情绪在物的感发下自然自觉地流泄出来并得到他们的重视和有意表现,而且因为不期冀能在咏物小作中展露自己忧怀天下的开阔胸禁和高远志向,反而更为真实地流露出在复杂变换的社会环境中丰富深厚的人生况味,体现着传统知识分子可贵的社会理想和终极关怀。 相似文献
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人称秦观为“古之伤心人”,对人生短暂、时光易逝的敏感是秦观成为“伤心人”的重要原因,秦观的“伤心”体现出一种强烈的生命意识。与此相适应,秦观词中出现了不少诸如“斜阳”、“落花”、“东风”、“流水”等象征时间的意象。秦观虽有大志却性格脆弱,总是有人生短暂、时不我待的紧迫感,词中的感情显得分外沉痛。秦观词的生命意识。更注重生命的质量,而不在于绝对时间的长久。 相似文献
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王硕 《启蒙(3-7岁)》2012,(8):32
宝宝饮食规律应与机体生物钟同步所谓生物钟,即生物生命活动的周期性节律。南非有一种大叶树,它的叶子每隔半小时翻动一次,当地人称这种树为"活树钟"。20世纪中叶,生物学家根据生物生命活动存在周期性节律的事实,使用了"生物钟"一词。宝宝体内同样存在着生物钟现象,如清晨体温 相似文献
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李秀霞 《佳木斯教育学院学报》2012,(1):278-278
本文指出张培基先生的英译文《时间与生命》确实是一篇上乘的佳作,但其中也存在着由于理解错误而导致的误译之处,本文对误译之处进行了深入的分析并提出了更忠实于原文的译文。 相似文献
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李阿芳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(4):41-43
《古诗十九首》以浅语道出远意,对时间生命意识的深刻体认与率真表达,是整个建安时期"人的自觉"、"文的自觉"的前奏,并因此而具有撼人心魄的力量。时间生命意识在古诗十九首中的体现,展开为及时有为与不达的苦闷、政治幻灭之后转而及时行乐、相思怀人之作的率意表达等几个方面。 相似文献
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魏文帝曹丕传世的诗作不多,在今存的较完整的约40首诗中,我们发现生命意识是其诗作贯穿始终的一大主题。本文从生命价值意识、时间意识、个体意识三个角度分析曹丕诗歌中的生命意识。 相似文献
14.
唐恕伟 《贵阳学院学报(社会科学版)》2010,5(1):62-64
科学的时间与生命时间并不是表明在宇宙中有两种并列的时间存在,二者的不同在于我们对时间采取的思维方式不同。我们以主客两分的思维方式来对待的时间是科学的时间;而以主客一体的方式来对待的时间是生命的时间。具体而言,我们是以逻辑的方法来把握科学的时间的;对于生命的时间,则是以直观的方法来把握。 相似文献
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萧红一生寂寞成诗,"生"与"死"是她作品常常探讨的主题。作为她最有代表性作品之一的《呼兰河传》,其独特的时间书写也寄寓了萧红对于"生"与"死"的思考。在这部作品中,时间的审美化、普泛化和风俗化构成其时间书写的重要特点。 相似文献
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当前,生命教育已经成为广受关注的重大问题。从2002年9月开始,我们开展了热爱生命的系列教育活动,经过一年多的实践,收到了较好的效果。 相似文献
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魏晋士人在乱世中哀叹时间的飞逝和人生的短暂。为了超越有限的自然时间而达至永恒,魏晋士人从纵向和横向两个方面,以多种形式实践着生命时间的实现,从中折射出生命的价值以及生命意识的觉醒。 相似文献
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晚清四大家生活在易代之际,共同经历了君国倾圮和人生变故,体验了生命陵替的创痛,人生落拓的悲哀,颠沛流离的凄苦,从而在词中表现出浓厚的生命意识:时间意识、垂暮意识与羁旅怀乡意识。 相似文献
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