对社会主义精神文明的再认识

社会主义精神明是综合性的系统工程，它是与物质明相对而言的，它们的都是社会主义现代化建设的重要组成部分。是我国社会主义现代化建设的重要目标。基于我党对社会主义质的规定性，尤其是对社会主义生产方式的认识的逐步深入，笔认为也应对社会主义精神明进行再认识。     

再论德育教育

新时代学生思维活跃，敢想敢说，其人生的价值观、道德取向越来越呈现多元趋势，但也不可避免地出现了一些新问题，如：缺乏理想和信念，缺乏艰苦奋斗精神，更有甚者对尊老爱幼这样的优秀民族传统都产生质疑。这些问题在职高学校更为严重。     

出版物的社会效益与经济效益问题的再思考

出版物作为一种社会现象，它既是一种精神产品，又是一种物质产品。精神产品是出版物最重要的属性，它是作者与编辑思维的产物，是影响和作用于接受者精神的。因此，出版工作者必须注意出版物的社会效益。生产精神产品也必须要有生产资料，书籍、期刊、音像制品等都需要付钱制作，因此，出版工作者又必须遵循商品生产的规律，重视出版物的经济效益问题。两者是辩证统一、相辅相成、相互促进的。     

王昌龄边塞诗的再评价

民族中心主义和民族利已主义在世界每个民族身上都有程度不等的表现，王昌龄边塞诗自然必不可避免地具有这种思想倾向。然而，他的边塞诗所反映的民族精神，不能狭隘地理解为“大汉族主义”，而应看作唐代各族人民共同的忧患意识、自豪感和价值观的反映。     

对“推敲”的再推敲——《咬文嚼字》备课札记

在《咬文嚼字》一文中，朱光潜先生借用丰富的实例、敏锐的感受和细致的分析启示我们：无论写作还是阅读都应有“一字不肯放松”的谨严精神。本着这种精神，我们应该“随处留心玩索”“逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯”。深获教益之余，也想做一点文字推敲的尝试，尝试之一便是对《咬文嚼字》中“推敲”的再推敲。     

关于民族精神教育可行性的思考──再论中小学的中华民族精神教育

关于民族精神教育可行性的思考──再论中小学的中华民族精神教育四平市教育科学研究所马玉泉“夏令营中的较量”一篇文章牵动亿万人心。这较量说到底是未来民族精神较量的预演。当代激烈的国际竞争把每一个民族都置于民族素质和民族精神的国际大较量中，未来的较量更加严...     

台湾现代派小说研究再出发:一种精神现象学的阐释

台湾的现代主义文学是一种动态的开放的精神现象，也可以理解为个体认同危机与文化认同焦虑的一种复杂呈现方式，即战后台湾知识者精神私史的一种文学叙事。台湾现代派小说所揭示和隐喻的精神困境，既是个体成长过程中的认同危机，也是战后台湾政治文化生态中的文化与价值认同危机。对于现代派小说作者群而言，无论是某种极端化的文体修行，或者是认同文化中国的乡愁叙事，抑或是孤独隐遁的自言自语，以及浪迹天涯的精神漫游和离散书写等都是经由艰辛漫长的艺术追寻来实现精神突围和建构自我的途径。     

再论艰苦奋斗的优良作风

艰苦奋斗是中华民族极其宝贵的精神财富，是毛泽东思想的重要内容。在经济转轨，社会变革的今天，继承和发扬艰苦奋斗的精神，对于坚持党的优良传统，端正党风，振奋革命精神，提高党的执政能力，推动社会主义现代化建设，具有极其重要的意义。     

对一道中考试题内在价值的再探索

中考试题经过命题人员的深思熟虑和字斟句酌，一般来说都是比较典型的，因此许多师生都对其“情有独钟”，把它作为训练和研究的重点．然而，如果按部就班地使用，就体会不到它的内在价值，科学精神更不能得以挖掘．下面仅以2005年山东省中考试题中的一道压轴题为例加以说明．     

直面我们的语文课堂——对有效语文课堂教学的再思考

2010年的12月份，我有幸参加了教育部“国培计划”的培训。在上海师范大学学习的15天里，每天都处于一种“精神大餐”的包裹中。听了数位小语界专家的报告，专家们最前沿的理论和信息，最犀利的观点和见解，强烈地冲击着我.     

再谈艰苦创业

艰苦创业不仅是古往今来劳动人民的美德,而且是我们党的优良传统,而且它作为推动人类社会进步的杠杆.它是人类共同的精神财富,是人类一种最为宝贵的精神品质,它永远是一切事业成功的基石.过去夺取中国革命的胜利离不开它,今天搞改革开放,建设有中国特色社会主义的伟大实践,创建和谐社会同样需要发扬艰苦创业的精神,这种精神任何时候都不可丢掉.     

对大学生艰苦奋斗精神培养问题的再认识

在分析对艰苦奋斗精神种种误解的基础上，阐释了如何正确理解艰苦奋斗精神的内涵，基于现今大学生现存特点及其历史责任，以历史事实为依据，概括了艰苦奋斗精神对事业成功的内在保证作用，阐释对大学生强化艰苦奋斗精神教育的迫切性，及其“内修”与“外培”两方面途径的关联。     

对《孔雀东南飞》的再认识

汉代的乐府民歌《孔雀东南飞》自流传于世之日起，历来的文学评论家对它所蕴含的主题都或详或略的做了不少真知灼见的评价。究其主要倾向，无外乎这么两点：一是把斗争的矛头直接指向了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教；二是歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现的宁死不屈的反抗精神。然而，笔者感到怀疑的是：《孔雀东南飞》究竟带有多少反封建礼教的成分？焦刘二人的抗争又带有多大程度的反抗色彩？     

领导者再教育

中国人受了二千年之专制政治之压迫,几乎每个人一当了权便会仗权凌人。好像受了婆婆压迫的媳妇,一旦自己做了婆婆便会更加压迫她的媳妇。在中国,几乎每一个有权的人都是一个独裁。有大权的是大独裁。有小权的是小独裁。自主席以至保甲长,都免不了有独裁的作风。就是我这个区区的校长,也不是例外,常常不知不觉的独断独行,违反了民主的精神。一经别人提醒,才豁然大悟。在一个民主国家里面,做一个独裁校长是千不该、万不该的事情。但江山易改,本性难移,过不了多少时候,病又复发了。那只有再接再厉的多方想法,以克服这与民主精神不相容的作风。     

领导者再教育

中国人受了二千年之专制政治之压迫,几乎每个人一当了权便会仗权凌人。好像受了婆婆压迫的媳妇,一旦自己做了婆婆便会更加压迫她的媳妇。在中国,几乎每一个有权的人都是一个独裁。有大权的是大独裁。有小权的是小独裁。自主席以至保甲长,都免不了有独裁的作风。就是我这个区区的校长,也不是例外,常常不知不觉的独断独行,违反了民主的精神。一经别人提醒,才豁然大悟。在一个民主国家里面,做一个独裁校长是千不该、万不该的事情。但江山易改,本性难移,过不了多少时候,病又复发了。那只有再接再厉的多方想法,以克服这与民主精神不相容的作风。     

对实施素质教育的再思考

教育可持续发展的关键是人的可持续发展，实现这一目的之根本途径是全面实施素质教育。可持续发展人才的重要标志是创新精神和创新能力。素质教育的核心是培养人的创新精神和创新能力。培养什么样的人，是实施素质教育过程中所必须予以科学、具体、准确定位的首要问题。     

回望与反省:中国大学精神再思考

大学精神作为办学理念和价值追求,其重要的体现就是科学精神和人文精神的统一与协调。而在我国当前的大学教育中仍存在着人文精神缺失的严重倾向。对西方大学精神的机械套用,僵化的教学模式,基础教育的先天不足,市场化对教育的侵蚀等等,都在呼唤着大学人文精神的重建。因此,重塑社会素质感和人文气质,契合信念理想主义和行动现实主义,营造宽松的校园文化环境和尊师重教的学术氛围,是大学人文精神重建的根本。     

对思想政治工作社会价值的再认识

本文以马克思主义为指导，以党的十四届六中全会《决议》为依据，论述了思想工作对经济工作的促进作用和政治保证功能，在论述了精神动力作用的同时，指出人的理想、信念、精神、道德，是发挥人的社会作用的重要因素，也是有着巨大潜能的社会资源     

对基础教育任务和内容的再认识

一、重新审视我们过去的基础教育 基础教育，一般包括学前教育、小学教育和中学教育。过去，在基础教育的理论探讨和教育教学实践中，我们一般把基础教育的任务确定为：教授学生掌握基础的科学文化知识，为学生日后进一步学习专业技能知识和从事科学研究以及参加社会实践工作做基础准备。在这一前提认定下，基础教育的内容必然趋向于片面地强调基础文化课教学，而且是瞄准考试科目进行封闭式、强化式、空中楼阁式的教学。这种教育方式下，少数几科文化基础课的教学几乎成为学校全部教育工作的内容，如语文课、数学课、英语课、政治课等，教学等于了教育。而对不要求统一考试的科目，如历史、地理、自然与社会、思想品德、体育等，则采取了轻视的态度，老师和学生都不重视，不讲究实际效果，很多都是走形式，敷衍应付。至于未以书本形式专门设置课程的教育内容，如社会生产实践意识、实际操作动手能力、创新精神和创新能力、审美观念和创造美的能力、专长和特长发展、环保及卫生意识、法制和法律观念、心理素质与心理健康等等，都被忽视。     

对文化价值分类的再认识

化价值研究在我国还处于起步阶段，就是化价值分类等基本问题也有必要进行再研究、再认识，化价值分类比较复杂，但可以根据主体的需要不同将化价值划分为物质类型的化价值和精神类型的化价值，精神类型的化价值可以划分为知识价值、道德价值、审美价值、宗教价值等。