作文素材专项积累

剑客——短剑 一名剑客去拜访一位武林泰斗。请教他是如何练就非凡武艺的。武林泰斗拿出一把只有一尺长的剑,说道：“多亏了它,才让我有了今天的成就。”     

把自己放在劣势

一名剑客去拜访一位武林泰斗,请教他是如何练就非凡武艺的。武林泰斗拿出一把只有一尺长的剑,说:"多亏了它,才让我有了今天的成就。"     

左慈使神通

世上的奇人自古不少,有人天生骨骼清奇,亦有人通过后天努力练就非凡武艺。但在我的记忆中,有一个奇人,真可谓神通赛神仙,令我永生难忘。此人名叫左慈,据说从小学习神术,拥有通天本领。     

沙场四怪抗胡记

话说边塞某郡(某郡就是该郡的名字)有一人,名曰塞无名。自号曰塞翁。他的能耐可是不小!他精通兵法,武艺非凡,十八般兵器样样都行,他常练刀自娱曰:“塞翁之意     

剑客

一名剑客去拜访一位武林泰斗,请教他是如何练就非凡武艺的。武林泰斗拿出一把只有一尺长的剑,说:多亏了它,才让我有了今天的成就。剑客大为不解,问:别人的剑都是三尺三寸长的,而你的剑为什么只有一尺长呢?兵器谱上说,剑短一分,险增三分。     

新加坡制订出教育纲领:《理想的教育成果》

为了迎接新世纪全球性的竞争,新加坡迈出了重要的一步,教育部制订了《理想的教育成果》教育纲领,勾勒出21世纪的教育理念与前景,给教育制度立下评估的框架。吴作栋总理近日在菩提学校为佛教总会及菩提学校创办40周年以及菩提学校新校舍落成主持三庆仪式致词时,第一次提到这个纲领。评估正规教育表现清楚列明国家期望《理想的教育成果》虽仅7页,却提供了一个评估我国正规教育表现的框架,清楚列明国家期望每个新加坡人所应具备的品质,对象包括了工艺教育学院、理工学院、大学毕业生     

星闻联播

武艺借微博向知名唱作人邀歌 圈内早有传闻武艺与BOX—H（盒子音乐）唱作人胡白关系甚好,胡白多次公开力挺武艺,两人在微博上也时常互相留言问候。近日有知情人士透露,武艺微博发私信向胡白邀歌,看来武艺开始着手准备自己的个人专辑了。     

菩堤岛一日游

今年夏天,我有了和爸爸、妈妈、姐姐去菩提岛游览的机会。得知这一消息后,别提多兴奋,于是我一大早就收拾行装,为菩提岛一日游作准备。我们乘车去了码头,虽然才九点多,却早已是人山人海。我们买好票,登上了前往菩提岛的游船。     

把自己放在劣势

一名剑客去拜访一位武林泰斗,请教他是如何练就非凡武艺的。武林泰斗拿出一把只有一尺长的剑,说:"多亏了它,才让我有了今天的成就。"剑客大为不解,问:"别人的剑都是三尺三寸长的,而你的剑为什么只有一尺长呢?兵器谱上说:剑短一分,险增三分。拿着这么短的剑无疑是处于一种劣势,你怎么还说这剑好呢?"     

激发学生学习数学的几点思考

在很多学生心目中数学学习不像语文那样形象、生动、好记、好理解,数学是一位城府很深,时常让人摸不透、猜不着心思,又武艺非凡的古怪大侠,于是出现了以下几种学习状态:被逼急了,就背一些概念,记一些公式,但转瞬就忘得一干二净了,于是对数学学习提不起劲了,课堂上呼呼大睡,学案抄一抄应付了事,高兴了,一看这节课内容简单,     

最伟大的倒霉蛋

他出生在一个穷医生家里。小时候没有受过很好的教育,但他脑子里有一股狂热的报国理想。他参加了无敌舰队,参与了抗击土耳其侵略的战争。他身体不够强壮,武艺不够高强。     

武侠影视剧中武术文化具象表达的重要性和策略

中国的武术文化源远流长,武侠影视剧也风靡中国近二十年。但是,这些影视剧除了在票房和收视率上获得收益之外,所提供的后续产业开发的空间却极其狭小。中国武术产业的局面依然是门可罗雀。这种尴尬,和中国武侠影视剧过于抽象、空洞地表达武艺本身以及武艺所内涵的精神文化有密切的关系。从文化产业的角度看,武艺作为影视剧的形式载体,可以采取具象化或抽象化的方法加以表达,但武艺背后的精神文化却必须以具象化的方式展现。     

微笑的启示

佛家讲：一叶一菩提,一花一世界。一则小故事蕴含着深刻的道理,一段小经历浓缩了教育的真谛：＂真＂——教育之前提,＂诚＂——做人之根本。     

漫谈学校教育的精细化管理

佛有一语:"一花一世界,一叶一菩提。"阐述"小中见大"的道理。教育无小事,事事皆育人,但学校里又有多少人甘于这种年年月月"微不足道"的平凡工作呢?于是,教育教学,成了许多领导、教师日复一日的重复轮回,备课、上课、批改、辅导,认真     

不妨学学曹操的“教子经”

三国时期,曹操有一个儿子叫曹彰,很喜欢习武。曹操就根据他“好为将”的天性,向他传授武艺并教育他怎样才能当好一个指挥千军万马的将军。曹操的另一个儿子曹     

谈南阳两首咏菩提寺明诗的流传——明代南阳的兰亭盛会之发现和对明末以来文坛历史失误之纠正

方九功、王鸿渐都是南阳著名的历史文化名人,《历代诗人咏南阳》在他们名下刊载的两首咏菩提寺明诗,非常有名。出版物引用率很高,网上引用率更高。只要点出"方九功"、"王鸿渐"或"菩提寺",网上就会出现方九功或王鸿渐的咏菩提寺的诗。但是,一个偶然的机缘,南阳方氏在修续家谱时,发现了刻有这两首诗的明代原碑,作者并不是方九功和王鸿渐,这两首诗的作者,一个应是方九功的朋友吴一鲲,一个应是王鸿渐的儿子、方九功的朋友王慎,而且这两首诗文字上与原作有误。在同一碑上,也刻有方九功咏菩提寺诗7首。怎么会有这样的失误?经查《康熙南阳府志》,发现失误有今人的责任,主要是古人的责任。写作此文的目的是,在这一南阳历史文化问题上,纠正明末以来直到今天的以讹传讹,以正引援。     

再谈敦煌摩伽陀国放光瑞像与菩提瑞像

菩提瑞像是初唐时期传入中国的著名瑞像.以讨论四川等地的菩提瑞像造像为契机,相关研究成为近年来的学术热点之一.敦煌壁画中的摩伽陀国放光瑞像与菩提瑞像有相似之处,较易混淆,厘清这些图像,有益于促进相关问题的深入研究.     

学艺三星洞

山上的斜月三星洞里住着一个叫菩提祖师的老神仙,美猴王前去拜师学艺。菩提祖师收他为徒,给他起名为“孙悟空”。孙悟空从菩提祖师那儿学到了七十二变、腾云驾雾、上天入地．翻一个筋斗能飞十万八千里。     

《论语》六章新诠 ——论孔门军事教育的重要地位

春秋官吏文武不分职,平时理政治民,战时出为带兵的各级将领,与此相应的“六艺”教育也是文武兼备的。其中以“射、御”为主要内容的军事教育,是每位学子必修的基础课,而不是可学可不学的选修课。孔子所办私学也是这样。孔门七十二子“身通六艺”,都是武艺娴熟颇具军事才干的。即使素来不以勇武著称的颜渊,也有十分出色的军事才能。这些在《论语》中都有反映。     

问题：从日常到本质--2012年“我该怎么办”年度述评

佛家有语：一花一世界，一叶一菩提。教育生活也是如此，一节课能够展示出老师基本的教学能力和水平；一个问题的解决，除了能够反映出班主任老师的不同教育智慧之外，往往还能看出隐藏在策略背后的教育哲学。而问题本身的不断变迁，又在某种意义上折射出我们对教育问题思考的基本轨迹与思想深度。