好运设计

要是今生遗憾太多,在背运的当儿,你独自呆一会儿,不妨随心所欲地设想一下自己的来世。干嘛不想想呢?我就常常这样去想。我想,倘有来世,我先要占住几项先天的优越:聪明、漂亮和一副好身体。命运从一开始就不公平,人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨,这该怨他自己吗?然而由此所导致的一切后果却完全要由他自己负     

好运设计

这天,上帝大声对如来佛祖说:“如果每个人的命运都非常好的话,人类会非常幸福的。我就不会每天被人的祈祷声吵得一个头变两个大。”如来佛祖说:“那我们就来打个赌———把好运浓缩成闪电,注入一个人体内,看他幸不幸福。”上帝说:“怕你呀?赌就赌!”杨博正在上体育课,突然,一道闪电从天而降,打中了他。体育老师跑过来问:“你有事吗?”杨博说:“一点事也没有。”老师说:“那就好!来来,大家快来比赛跑步了。”大家都站到了起跑线上。“预备,跑!”就在这时,杨博的腿变成了“车轮”,闪电一样飞快地从起点到终点来回跑了三圈,别的同学跑了十几分…     

好运设计

要是今生遗憾太多，在背运的当儿，你独自待一会儿，不妨随心所欲地设想一下自己的来世。     

好运设计

要是今生遗憾太多,在背运的当儿,你独自呆一会儿,不妨随心所欲地设想一下自己的来世。干嘛不想想呢？我就常常这样去想。 我想,倘有来世,我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。命运从一开始就不公平,人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨,这该怨他自己吗？     

愁苦心灵的诉说——论李贺诗歌的生命意识

中唐诗人李贺敏感、多病，一生怀才不遇，愤世嫉俗，进而颇感苦闷、伤感，并由此展开对生命的探索和追问。在李贺诗歌中，盛世不复、壮志不遂、时光不再、生命不永等因素共同构成了生命悲剧意识。李贺的诗歌集中体现了诗人对生存状态、人生价值、生命本体、生命归宿等问题的忧患意识和探索精神。     

生命之重

每个人从诞生的那一刻，就被赋予了一定的使命。随着人的成长，这种使命的内容也在不断地丰富。有的人在纷扰复杂的生活中把这种使命抛诸脑后，有的人却把它作为一种责任，把国家、民族、人民的利益当成生命里的重中之重，并为之奋斗终身，创造着自己的人生价值。     

试卷人生

一个生命的起点,便是一张空白的试卷,整个生命的历程,便是一场试卷人生。有的人,认真对待这张试卷。他们从第一题开始,就不敢马虎。他们一字一句地念着人生的题目,一分一秒地思考着生命的答案。他们害怕将人生匆匆虚度,他们不想让生命遗憾落幕,所以,便将这张人生的试卷仔细呵护,满满地填上了人生价值的珍珠。     

珍爱生命,教育之底线

最近又从报上读到了徐州某地一名小学六年级学生为抢救落水儿童而英勇献身的消息,读罢,笔者心情久久不能平静。这么小的孩子能够舍生取义,舍已救人,其精神固然可嘉,但毕竟一个鲜花般的生命永远离开了他的亲人,足令观者、闻者扼腕痛惜。人最宝贵的是生命,生命属于我们每一个人只     

存在主义视角中的人生价值——影片《满城尽带黄金甲》中人物的生命诉求

如果我们从存在主义的视角出发,就可以发现《满城尽带黄金甲》里实际上是人物生命诉求的存在主义再现。从悲观到超越,从异化到自由,发现生命的本真即意义。正是由于人们总是趋向于对本真状态的追问,才有走向本真困境的形成。     

别样天地里的别样女人——对沈从文小说中女性的解读

人性美、人情美是洗从文创作中的闪光点，而他作品中的女性在闪耀着人性美人情美的同时又陷入了扑朔迷离乃至善恶真伪美丑莫辨的纠缠中。     

飘逝之后的永恒 --玛格丽特《飘》的人生意蕴解读

<飘>这部小说从主人公命运的变迁、情感历程,来呈示出人生命运的变化无常,可无论如何变化,世界在终极性上,总有亘古不变的,那就是生存与土地.当面对生存与土地,生命就回归到了原初的存在场景,在这一存在场景中生命意志绽露出它的原始本真.     

好运设计(节选)

一个人长大了若不能怀念自己童年的稚拙,若不能默然长思或仍耿耿于怀孩提时光的往事,当是莫大的缺憾。你应该有一大群来自不同家庭的男孩儿和女孩儿做你的朋友,你跟他们一块儿认真地吵架并且告诉他们,把他们告诉给你的秘密对任何人也不说。你们订一个暗号,这暗号一经发出你们一个个无论正在干什么也得从家里溜出来,密谋一桩令大人哭笑不得的事件。当你父母不在家的时候,随便找个理由把你的好朋友都叫来,你们痛痛快快随心所欲地折腾一天,折腾     

不用设计的好运人生

著名作家史铁生曾有一篇文章叫《好运设计》,为一个人设计了近乎完美的前半生,不知道史铁生有没有了解柏拉图的经历,因为柏拉图的前半生便接近他理想中的完美。柏拉图出身高贵、仪表出众、体魄强健、聪明好学、教育良好。他的家族十分显赫。母亲是公元前六世纪初雅典首席执政官梭伦的后代,舅舅卡尔米德和堂舅克里底亚都是雅典“三十僭主”中的代表人物,在雅典政坛风云一时。柏拉图出生于公元前427年,年幼时,他同当时的贵族子弟一样,受到了良好的     

教师的追求

大海是小溪的追求，阳光是小树的追求，快乐美丽的人生是我们每个人的追求。追求是一条美丽的飘带，一端系于自己的灵魂深处，一端翱翔在绚丽的人生天空。人在追求中体现人生价值，而生命的意义就在于不懈的追求。就像悬崖俏立的松柏，必须将自己的根须深深地扎进岩石缝里，一点不放松，最终才能成为傲立苍穹的绝美风景。     

善待人生

人来到世间是为了享受生命的美好过程。让生命过得充实、愉悦、有意义,这才是我们应该追求的。人生价值的真谛就是:"爱自己,爱他人。"     

论当代大学生生死观教育

当代大学生如何看待自己的“生”与“死”?面对大学生生命意义观现状,积极地引导大学生正确对待生死,对大学生进行生死观教育,不仅使大学生能够对生死有深度的理解,更在于培养当代大学生的生命信仰和生命责任感.     

关于孝的人学解读

孝既是一个家庭伦理范畴，更是一个人学范畴。从人学角度来说，孝是一种生命意识，是一种生命价值观，是关于人的生命关怀。孝理论所指向的是人的大生命系统，即面向过去的生命寻根，面向现在的生命关爱，面向未来的生命传承。孝的人学意义在于追求人类生命的永恒与不朽。     

杜甫的生命意识和生命追求

杜甫诗歌展现了诗人饱满、庄严、凛冽的生命状态，显示了诗人尊重生命、关爱生命的基本态度，表现了诗人助君济世、自觉为诗的生命追求。探讨杜甫诗歌中的生命意识和生命追求在今天仍具有重要的现实意义。     

人生价值及其评价再析

人生价值是基于一定价值观,并以此为基础的特殊价值,在本质上是个人和社会的需要与人的生命实践活动之间的对应或契合关系。在不同的评价方面和标准中,社会评价是人生价值评价的主导性评价,社会评价标准是评价的主导性标准。人生价值评价的主导性标准在于个人的生命实践活动对社会的物质贡献和精神奉献。人生价值评价的对象在本质上是对人与人之间的价值实践关系的评价,具体为对作用于主体需要的人的长期的、稳定的、一贯的、总体的生命实践活动的评价。     

《让我们的生命更有价值》第一课时教学设计

教材依据：山东版初一思想品德上册第二课第一目 教学内容：热爱生活 从点滴做起 设计理念：以新课程理念为指导,以发展学生个性为载体,彰显以人为本的理念,从创设积极和谐的育人情境入手,内化本课的教学思想,在师生双向交流、生生互动的活动中感受人生价值的意义，并升华“人生的价值在于创造和奉献”的思想境界。