躬耕牛津

四年前初到牛津，印象最深的是坐落在绿荫丛中两层小楼的民宅和房前屋后的大花园。很快就有了机会到英国人家里做客，原以为这下可以仔细看一看花园里有什么。然而看后却大失所望。花园里大多是清一色的草坪。偌大的花园，竟然不用来种菜，这草有什么好呢？出生于菜农之家，对菜园情有独钟。小时候房前屋后除了种树，每家都有一小片菜地。虽然种的只是萝卜白菜之类的小菜，但是一年四季大约有一半的菜蔬来自那块自留地。记忆尤深的是门前的那条小河，水清见底，鹅鸭成群，河水就用来浇菜地。然而七十年代末期，沿河建起了好几家工厂，工业废…     

精神乞丐

有位年轻人时常对自己的贫穷发牢骚。“你具有如此丰厚的财富,为什么还发牢骚？”一位老人问。     

乞丐

我看见一个乞丐,他衣衫褴褛、蓬头垢面。是一个符合所有人想象的乞丐。他没有健全的四肢,原本应该是双腿的部分只是一对畸形的圆球。他匍匐着,用双手进行着费力地爬行,在地铁的车厢内乞讨,手里握着零星的几枚硬币,不知是一元钱还是一角钱。     

美国乞丐

我一直以为全天下的乞丐都一样,他们会拿出各种悲惨遭遇或可怜形象,从而博得别人的同情并获得施舍。我这次去了美国之后,发现那里的乞丐虽然也喜欢写“行乞辞”,但是立场却非常高调。     

美国乞丐

我一直以为全天下的乞丐都一样，他们会拿出各种悲惨遭遇或可怜形象，从而博得别人的同情并获得施舍。我这次去了美国之后，发现那里的乞丐虽然也喜欢写“行乞辞”，但是立场却非常高调。     

乞丐的尊严

点评： 本文语言流畅，写出了作者对“尊严”的思考。小作者能如此关注现实生活，难能可贵。[第一段]     

小乞丐讨饭

从前,有一个小乞丐在一个暴风雨的日子里到一户富人家讨饭。"滚开!"仆人蛮横粗野地对小乞丐喝道,"不要打扰我们的主子!"小乞丐说:"我不会打扰你们善良的主子,只要让我进去,在你们暖烘烘的火炉上烤干衣服就行了。"     

民国时期乞丐及乞丐的救济——以上海乞丐群体为例

乞丐是人类进入私有制社会后所出现的一种独特现象,是社会贫富不均和阶级分化的产物。民国时期,上海是当时中国的一个乞丐大本营,其数量之多,规模之广,影响之大,令人深思。乞丐增多,给社会带来一系列的负担和压力,并且也出现了一些救济和防范乞丐的新的措施和思想,它为我们解决乞丐问题提供了历史借鉴。     

老乞丐的忠告

四处流浪的伯金来到了一个陌生的地方。在他走进一条街道的时候，看到有一个老头坐在街道的拐角处，那是一个乞丐。不知道什么原因，这个乞丐居然要请伯金喝咖啡。伯金没有拒绝。他们来到广场喝起了咖啡。     

乞丐

腊八节这天．我像往常一样准备晨练,顺便去早市买点赤豆、红枣熬腊八粥。刚一开门,呵!北风裹着雪花迎面袭来,我只好取消晨练,找了件棉衣套上直奔早市。 离早市还有百来米时．只见围着一群人吵吵嚷嚷,像是打架。走近一看,一个四十来岁的汉子正揪着一个乞丐模样的人．另一个四十来岁的女人劈头盖脸地边打边骂：“叫你偷东西,叫你做贼。”乞丐两手捂着头．拼命地想挣脱。却被汉子牢牢地扭住．逃不开。     

巴黎乞丐

我走上巴黎歌剧院的地铁站台时,一位妇女正坐在地上痴眼看着路人——与北京地铁中的情景一模一样,她的面前放着一个铁罐,等待着路人的施舍。红男绿女们从她身旁经过,但她很少听见硬币落进罐内的声音。她这一天也许就要这样目光呆滞地坐下去了。     

拉二胡的乞丐

有一回，在车站候车时，我看到一位盲人乞丐在卖艺。他衣衫褴褛，浑身脏兮兮的，看上去有六十多岁。他拿着一把破旧的二胡卖力地拉着，曲调时而低沉，时而高昂，仿佛在倾诉着不幸的命运，又似乎在表达自己对美好生活的向往。     

乞丐也需要努力

每天几乎都是在同一时间来到地铁站，时间长了，车上的乘客便成为老相识。而其中的常客是一个乞丐，穿得破破烂烂，拖着一条残腿，样子很可怜。他踏进车厢，必先掏出一根竹笛，吹出《敖包相会》曲子的前半段，然后一拐一拐地沿着车厢往前走，同时唱出那曲子的后半段。最初，我几乎每次都给他一些钱，不过发现其他给钱的人却很少。     

乞丐问题研究综述

乞丐问题是中国的社会问题之一。到了近代,乞丐在继承传统谋生方式的同时,又有新的发展。乞丐增多,给社会带来一系列的负担和压力,并且也出现了一些救济和防范乞丐的新的措施和思想,它为我们解决乞丐问题提供了历史借鉴。     

女人·乞丐

坚毅的女人 贾宝玉说：“女人是水做的骨肉。”所以,但凡温润一点的女人,便可轻易让人心疼。可这世上,还有一种女人,她们坚毅得让人动容,让人心生敬意。     

民国时期乞丐群体成因探析——以上海乞丐群体为例

乞丐问题是近代中国的社会问题之一。民国时期,乞丐问题并未因封建腐朽的清王朝倒台而减轻,相反更加严重,而上海又是当时中国的一个乞丐大本营,其数量之多,规模之广,影响之大,令人深思。以上海为例,来分析民国时期乞丐群体形成的原因,可对当今社会起到借鉴作用。     

艺术乞丐

多年前,和一个久居海外归来的朋友步行去吃饭,路上有脏兮兮的小孩子一味追着人要钱,朋友对这小乞丐颇为不满,说在国外,当乞丐也是“行为艺术”,还能给人以美感。当时,我还取笑她崇洋媚外到连看外国的乞丐都比中国好。可是．当我到英国旅行的时候,还真的亲眼目睹了一群“艺术乞丐”。     

牛津游记有感

牛津,距离英国首都伦敦80公里左右的小城。牛津是座 古老的大学城。二战时,英国和德国达成协议,承诺互不轰炸 英国的牛津、剑桥和德国的海德堡和哥廷根。因此牛津得到了 和平女神的眷顾,典雅庄重的古老学校和城市风貌得以完整地 保存。     

乞丐和吝啬鬼

爱惜财富,是对自己劳动的尊重。如果把财产看得高于一切,那就是让财产占有了自己。当一个人被财产占有时,他就没有了世人本该有的情感和爱心,没有了由爱而来的幸福。人们只会说：看,这个有钱人真可怜。     

民国时期的乞丐及其影响

民国时期我国存在着大量乞丐,其原因是复杂的。这一时期乞丐队伍成分复杂,危害甚大,直接影响了人们的生活和生产,危害了社会秩序,阻碍了社会进步,对民族道德具有一定的腐蚀作用。另一方面,乞丐对我国的文化客观上也产生了一定的影响。