新疆小学儿童民族认同的发展趋势和民族差异

我国是一个统一的多民族国家,民族认同包含对本民族的认同和对中华民族的认同.本研究采用自编的《小学儿童民族认同问卷》对三至六年级610名新疆小学儿童的民族认同状况、发展趋势以及民族间的差异进行了系统调查.研究发现,新疆小学儿童民族认同的总体表现是积极和正面的,对中华民族的认同高于对本民族的认同.儿童对本民族的认同表现为低、中年级段呈下降趋势,高年级段呈上升趋势;儿童对中华民族的认同表现为三至五年级呈上升趋势,五至六年级呈下降趋势;在本民族认同上,不同民族之间差异不显著;在中华民族认同上,汉族小学儿童显著高于维吾尔族和哈萨克族.即使是同一少数民族内部,由于采用不同的语言授课,对中华民族的认同也存在差异.     

蒙汉小学生民族情感倾向性心理调查

本文采用莫里诺社会测量法,调查了蒙汉小学生在班级里相互之间的交往状况。旨在发现蒙汉两族儿童在人际吸引方面,是否存在情感上的民族偏爱心理,即同一个民族的儿童是否喜欢和同一个民族的儿童建立友好关系。对调查的结果作t检验得出,蒙汉小学生在班级里能够不分民族地融洽相处,建立友谊。两族儿童在同伴交往方面,不存在明显的民族情感倾向性,即不存在情感上的民族偏爱心理。     

也谈“两童辩日”

我国古书《列子》上记栽着这样一个故事：喜秋时的孔子,东游中遇到两个儿童在争论太阳离地球的远近。一个说：太阳初升时离我们近,中午时离我们远,因为初升时的太阳大,中午的太阳小。自然是近的大远的小了。另一个却不同意,说：早晨太阳初升,天气清凉,中午太阳在头顶,天气更熟。自然是远的清凉,近的炎热了。他们知道孔子是大学问家,请孔子来解答。结果孔子也被这个问题难住了。     

我国南北方太阳神话之比较

我国太阳神话,实际上是由三部分组成:一是南方诸民族的太阳神话;一是北方诸民族的太阳神话;一是中间地区(主要指河南、湖北一带)的太阳神话,而这一地区的太阳神话在古籍中记载最多。从目前接触     

根植语言 品味体验 教会学习——义务教育课程标准实验教科书小学语文(人教版)三年级下册第七组教学建议

【单元教材分析】本单元围绕"国际理解和友好"组织教材内容,强调了不同地域和文化背景之间人们的相互理解、宽容、尊重与帮助。选文内容丰富,体裁多样:精读课文《太阳是大家的》是儿童诗,借世界各地儿童共有一个太阳来表达对     

再说金表

事实上,人类最初应用黄金,与它的价值完全无关,而是从纯感性的角度出发的。在一万两千年前的古埃及,人们每天都是看着太阳计算时间,日出而作,日落而息。世界上最早的计时工具——中国的日晷,也是根据这个规律制作。太阳对人类的意义毋庸置疑,人们对太阳神的崇拜也不止埃及一个民族如此。     

注意维护民族团结

我们幼儿园以招收回族儿童为主。兼招汉、蒙、满、达斡尔、鄂伦春等民族儿童。因此,除了正常的教育活动外,让各民族儿童融洽相处是我们的重要工作。我园的少数民族儿童基本都是在城市出生、成长,语言相同、穿着一样,从外表根本无法分清谁是哪个民族的。但是,他们在家里则受本民族风俗习惯的影响。所以,即使是小小的一个幼儿园,处理不好“民族问题”,也会在社会上造成一定的影响,不利于民族团结。我们特别注意了解孩子的实际     

儿童创造力培养的家庭途径初探

创新是一个民族的灵魂,儿童是祖国的未来,而有创造力的儿童更是一个国家科技发展、国力强盛的希望,培养有创造力的儿童是学校和家长的共同心愿。本文尝试从从家庭的角度对儿童创造力的其它培养途径进行了有益的探究。     

儿童创造力培养的家庭途径初探

创新是一个民族的灵魂,儿童是祖国的未来,而有创造力的儿童更是一个国家科技发展、国力强盛的希望,培养有创造力的儿童是学校和家长的共同心愿。本文尝试从从家庭的角度对儿童创造力的其它培养途径进行了有益的探究。     

要重视未来

儿童是祖国的未来,谁赢得儿童,谁就赢得未末。一个民族的兴旺,国家的富强,取决于新一代儿童的健康成长。党中央高瞻远瞩,把对少年儿童的教育,作为     

腾飞吧,巨龙

踏着原始雄浑的歌,伴着太阳的东升西落,在恐龙蛋还散发着温热的土地上腾起了一个民族。它延续了炎黄的脉搏,继承了尧舜的坚贞,蕴藏了盘古的意志。它,号称“华夏”。一个不灭的龙的民族,拥有一个不落的太阳。翘首西望,天水苍茫。圆明园那曾经辉煌过的废墟上,风化了叹息,淡漠了记忆。而     

做客彝家

彝族是一个很神秘的民族。这个崇拜虎、崇拜火、崇拜太阳图腾的民族让我深感好奇。一次偶然的机会。我走进了彝乡,走进了彝家的生活。     

关于“太阳的高度”的教学意见

自然第一册“怎样测定太阳的高度”一课,要求儿童了解太阳的高度的概念,掌握测量太阳高度的方法。限于儿童的空间思维水平和已有的知识,这一课的教与学都出现了较大的困难。太阳的高度这一概念是本课开篇的第一个难点。怎样突破它呢?我是从以下两方面引导儿童学习的:一、太阳在天空中的位置为什么要用太阳的高度表示?教师问:“从早到晚,太     

开启儿童心智的金钥匙——漫谈儿童文学与小学语文教育

一、儿童期教育的重要性 儿童是祖国的花朵,民族的命脉,人类的未来。从群体看,儿童的成长是关系着国家、民族、人类兴衰的大事。从个体看,儿童时期是一个人能否健康成长、一生能否获得幸福和前途的重要时期。人类的儿童期不同于其他动物。人类在漫长的进化过程中,较早认识到儿童无论是智力还是体力都未成熟,尚不能独立地生存并应付来自各方面袭来的艰难和险阻,为了帮助儿童掌握独立生存和生活的能力,人类成长需要一个较其他动物更长的儿童期。     

论多元族群共生的中国儿童文学

中国各民族共同创建了悠久、灿烂的中国儿童文学。中国各民族原生活态儿童文学曾经代表着中国儿童文学的存在,自远古起就活跃于歌者、说者的通神语境和巫师的祝告祷告行为之中,以口口相传的方式在各民族儿童中代代传承。梳理多元族群共生的中国原生活态儿童文学,是建立中国本土儿童文学史新观念的一个起点。     

汉语常识讲话——第一讲 道言

小学语文科的基本任务是发展儿童的语言。而发展儿童语言的工作是从两方面来进行的:一是教儿童从语言的丰富的表现方面学习;一是教儿童从语言的规律方面学习。汉语课就是教儿童从掌握汉民族语言的基本规律方面去学习语言。汉民族的语言有非常悠久的历史,但是许多人对“汉语”这个名词有些新鲜的感觉。“共同语言”是形成一个民族的基本特征。在一个多民族的国家里,虽然会有一种通行的语言,但我们不能忽视其他民族的语言的存在。因此我们不应该说某种语言是某国的语言,只能说是某民族的语言。过去总是说“中国语言”,同时把想要建立的民族共同语叫做“国语”,那是不妥当的。我们现在把过去     

教大班儿童认识自然

培养儿童对自然界的兴趣一个初春的上午,教养員把儿直帶到戶外园地上,問儿童:“現在的风和冬天的风吹在瞼上有什么不同?”胡以民說:“冬天的风吹到脸上又冷又痛。”王冀湘說:“連我的耳朶也給冬天的风吹得怪疼的。”聶建国说:“現在的风吹到瞼上有点凉,不觉得痛。”教养員說:“你們說得很对,現在是春天了。我再請小朋友說說看,今天的太阳和冬天的太阳有什么不同?”李五四說:“冬天太阳的顏色好象此現在白些,照在脸上也不觉得热。”崔新西說:“今天的太阳照在脸上有一点暖和。”教养員說:“春天的太阳比冬天暖和,照在树上,树就慢慢发芽,开花,照在草地上,草也要慢慢发芽了。”     

民族地区农村留守儿童教育现状及对策

为了解广西边境民族地区农村留守儿童教育现状,调查组对广西民族地区的部分留守儿童作深入调查,调查结果发现民族地区的农村留守儿童教育问题已经成为制约留守儿童健康发展的一个重要问题。文章主要通过对民族地区农村留守儿童教育现状的调查和研究,分析造成民族地区农村留守儿童教育问题的原因,并提出相关的解决对策。     

青海高原若干少数民族地区初中学生心理矛盾新探

近年来,我国心理学工作者对国内各个地区的不同民族儿童,在不同年龄阶段的心理发展水平及差异进行了多方面的研究,为我国各地区、各民族因地制宜地发展教育,促进全民族的科学文化水平的提高提供了重要的理论依据。如何进一步深入各民族地区儿童的内心世界,减少和避免心理发展过程中的种种矛盾、冲突、障碍,使不同年龄阶段的每一个儿童的心理得到健康的发展,更好地开拓未来,仍是我国心理学界面临的任务。     

项目课程:学前藏汉双语教师双文化素养培养的有效途径

大力发展藏族地区的学前教育是提高藏族教育质量和民族整体素质的百年大计,在青海藏族聚居地,使儿童成为理解藏汉两种文化的双文化人,首要的前提是学前教师的"双文化"化.建构以培养学前教师双文化素质为目标的项目课程,使民族地区学前"准教师"形成个人民族认同和对他民族的认同,将这一认识融合到其教育理念中,在民族地区学前教育中营造一个认可、鼓励和尊重不同民族文化表达的教育环境,使学前儿童能够在所处的生活世界中获得全面的发展.