旅游业的文化商品化与文化真实性

旅游业中的化商品化对东道地区的民族带来了多方面的影响，化真实性的涵义也在化商品化背景下悄然发生着变化，对于化商品化对民族化真实性的是非功过，本将从人类学、民族学等多个角度对旅游业中的化商品化与化真实性问题进行论述。     

对少数民族文化旅游资源开发与保护的思考

随着我国旅游业的发展,少数民族文化正面临着来自外来文化的冲击,以至造成少数民族文化旅游资源的价值降低等一系列负面影响。因此,我们必须注重对少数民族文化旅游资源的保护性开发,在保护的基础上合理开发,在开发的基础上强化保护,以推动少数民族文化旅游和谐持续发展。     

从经济资本到文化资本和社会资本——对民族旅游文化商品化的再认识

以旅游人类学、经济人类学、文化人类学、营销学等理论为基础,并以大理鹤庆白族新华村民间艺人寸发标为案例,探讨在现代化背景下,特别是在民族旅游开发语境下,少数民族地区的人民如何学会"营销"自己的文化,并在"经济资本"、"文化资本"及"社会资本"的转换当中,赋予了"商品化"一词以新的内涵。     

论全球化背景下的民族文化旅游

化旅游是近年来旅游的热点，没有化的旅游是没有生命力的。章运用民族化学的有关理论，主要论述我国少数民族化与旅游的关系，开展民族化旅游的意义，民族化旅游现状以及在全球化背景下如何开发民族化旅游资源等问题。     

从民族文化与旅游资源的关系看西部旅游开发

民族文化是各民族在历史发展进程中对人类的重要贡献,是物质文明和精神文明建设的重要内容,也是旅游业发展所依托的重要资源。单纯的保护不是目的,也不是可行的手段,关键是在利用中达到保护的目的。在西部大开发中,创造性地发展旅游是实现保护与发展共赢和资源优势转化的最佳途径。     

民族旅游地文化商品化对文化传承的影响——以小黄侗族大歌为例

文化商品化对民族文化传承的影响是民族旅游地可持续发展需要关注的重要问题.以贵州小黄村侗族大歌为例,通过田野调查探讨侗歌的商品化对侗歌传承的影响,发现小黄侗族大歌的商品化过程包含了文化资源的品牌化和商品化两个阶段.商品化过程中含有异地文化商品化和本地文化商品化两种形式,二者都推进了侗族大歌的传承:本地文化商品化主要体现为表演队、侗歌表演的出现,他们从多方面推进了民族文化的传承;以侗歌产品在异地的展演以及打(文艺)工等方式为主的侗歌文化的异地商品化则提升了小黄侗族大歌的知名度,增加了外界对小黄侗歌的关注,增强了村民自豪感,促进了侗歌的社区传承意愿.     

广西少数民族文化旅游资源特色及开发定位研究

特色文化旅游资源的科学开发,是广西民族文化旅游产业持续发展的关键因素。广西原生态少数民族建筑,民间旅游商品及民族人文活动三类文化旅游资源,在文化内涵、空间类别、规模三个方面具有很好的民族优势,其展现出来的特色决定了广西文化旅游属于典型的民族文化旅游,并且制约着广西民族文化旅游形象、旅游产品、空间结构及市场开发的定位。     

旅游与文化的互动--对旅游人类学再认识

以旅游和文化的互动关系为切入点，对旅游人类学的基本问题进行了探讨，以期引起更多人对这一学科的关注，使我国的旅游业朝着健康、可持续发展的方向前进。     

民族旅游对民族文化传承的冲击

民族旅游促进民族经济发展的同时也冲击了民族文化的传承和发展。市场经济意识冲击了人们原有的质朴的社会价值观也让一些伪艺术乘虚而入。一个民族如果没有了特色也便失去了民族发展的根基,在多元一体化的今天。“和而不同”是我们追求的目标教育、政府在民族文化的保护、传承和发展中应起到应有作用。     

彭水民族文化保护与旅游开发研究的新视角

本文以美国社会人类学家马康纳的“前台、帷幕、后台”理论来研究彭水民族文化保护与旅游开发．以期提供新的研究视角,就如何在发展旅游经济的同时有效保护传统民族文化问题进行新的思考。     

民族文化旅游主题式开发的理论诠释

我国民族文化旅游开发很多是以主题式开发的,主题是民族文化旅游开发成功与否的关键,但目前,有关我国民族文化旅游主题式开发的研究成果很少。文章分析了我国民族文化旅游主题式开发的发展趋势,总结了民族文化旅游主题式开发的概念内涵,并对我国典型的民族文化旅游主题式开发模式进行了评析。     

旅游开发与经营过程中的泛商品化现象分析

旅游开发与经营过程中出现的“泛商品化”现象,是一个国家和地区旅游加速发展过程中的必然产物,是重商主义思想在旅游经济活动中的一个具体表现形式。“泛商品化”现象在旅游开发和经营的两个环节中本质相同,但具体表现形式不同。其形成原因多样,负面影响巨大。惟有标本兼治,才能从根本上解决这一问题,促进旅游产业健康、有序和可持续发展。     

对云南旅游文化资源的再认识

旅游文化资源是旅游资源的重要组成部分,有广义和狭义之分,它包括旅游物质文化资源,旅游制度文化资源和旅游精神文化资源三个部分。云南旅游文化资源具有着民族性、超现实性、宗教性、融合性、开放性、层次性、参与性和场景性等8大特征。云南旅游文化的滞后制约着云南旅游业的健康发展,在旅游文化资源的开发上表现为无序性、狭隘性、片面性、民族性、宗教性、封闭性和局限性等7个方面,这就导致了云南的旅游资源优势不能转化为旅游经济优势。     

论民族文化旅游开发与民族文化存在

民族文化旅游开发是民族文化转化为产品和商品、满足游客需求的过程.这一过程涉及到民族文化的加工与重塑,动摇着民族文化存在的基础.只有在开发中实现民族文化开发、保护的良性互动,才能保证民族文化的存在、传承和发展.     

浅析民族地区旅游开发中的文化生态保护问题

旅游业发展至今,对于自然生态的保护已得到了很大程度的重视,但对于文化生态保护的意义和措施仍不明了,特别是在民族地区.文化是民族地区区别于其它地区的主要特征,是旅游发展的动力和灵魂,也是主要的旅游吸引力.在民族地区的旅游开发过程中,我们一边要尽可能挖掘其特有的文化内涵,将抽象的文化转化为可被大众理解、接受的产品和表现形态;一边要注意保护文化的生态性.只有保护好民族地区的文化生态,才能为其民族传承、旅游发展提供不竭动力.     

生态文明视野下的西江苗寨旅游开发与民族文化保护

贵州西江苗寨的原生态民族文化资源丰富,蕴含着诸多人类与自然和谐相处的生存智慧。本文从生态文明的视角探讨了西江苗寨旅游开发与民族文化的保护问题。希望通过构建生态文明的旅游观,使西江苗寨的民间音乐文化得到良好的传承与发展。     

对开发阿勒泰民族文化旅游资源的思考

阿勒泰地区少数民族文化底蕴和民俗风情,对推动旅游持续、健康发展将发挥重要的作用.通过科学规划,优化设计一批系统的旅游路线,建设文化景点,整合阿勒泰地区各县市的旅游景观景点资源,形成一个旅游大文化的格局.     

旅游对少数民族社区文化影响的国内研究述评

少数民族地区的原生态文化是民族旅游的灵魂,旅游对目的地的文化影响是旅游影响研究中一个重要的组成部分。随着少数民族地区旅游业的发展,旅游对少数民族社区的文化影响日显突出。文章在对近10年来具有代表性的国内相关研究资料进行分析的基础上,回顾和评述了旅游对少数民族社区文化的影响机理、影响反映和影响控制,并提出研究的不足与未来的发展趋势。     

用文化自觉理论研究民族旅游中的文化变迁及文化保护

近年来文化旅游的兴起将中国的旅游推进到一个新的时期。这其中,民族旅游地的文化旅游成为其中重要的组成部分。民族文化是少数民族旅游地发展的核心资源,也是吸引旅游者的核心力量。民族旅游地文化旅游的兴起,使得少数民族地旅游进入了快速发展时期,带动了民族地区整体经济的发展,而旅游经济的发展客观上必然加强了各地各民族的文化交往,传统文化必然产生变化。由旅游带来的文化变迁也成为社会学者所普遍关注和争论的问题,少数民族地区文化的开发与保护问题也成为民族地区旅游可持续发展的关键。本文针对少数民族旅游地旅游发展对少数民族文化产生的各种影响,运用人类学中“文化自觉”理论,从少数民族旅游地当地居民提高自身意识出发来解决少数民族文化旅游及民族文化保护的问题。     

民族文化旅游开发模式与评介

文化旅游是近年来旅游的热点 ,没有文化的旅游是没有生命力的。文章运用民族文化学的有关理论 ,主要论述我国少数民族文化与旅游的关系 ,对当前我国民族文化旅游的几种开发模式进行评介。