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通过对相关史料之爬梳纠谬,剖析了宋仁宗天圣五年冬至祭圜丘礼毕后的章献太后贺礼,由缺乏礼典先例,到通过借用太祖朝的吉礼籍田劳酒仪,逐步实现与嘉礼范畴中元日大朝会皇太后贺礼规格相当的曲折过程,揭示了北宋五礼分类之间的横向微妙联系。另外,相较于北宋此前所行之皇太后贺礼,仁宗天圣五年的元日、冬至章献太后贺礼,实际借用的是大朝会仪中皇帝于大明殿受群臣上寿行酒的环节,且皇帝的位置与角色已经由皇太后取代,体现了仁宗时期对临朝听政的章献刘太后政治地位的尊崇。 相似文献
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王明清在《挥麈录·前录》卷二中云:“唐朝崔、卢、李、郑及城南韦、杜二家蝉联珪组,世为显著,至本朝绝无闻人。自祖宗以来,故家以真定韩氏为首,忠宪公家也。……东莱吕氏,文穆家也,……皆为今之望族。”宋代吕蒙正于太宗、真宗两朝三度为相;吕夷简为真宗的参知政事,仁宗的宰相;吕公弼为英宗的枢密副使,神宗皇帝的枢密使;吕公著为神宗的枢密使,哲宗朝的宰相;吕好问 相似文献
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北宋名相寇准,历宋太宗、真宗、仁宗三朝为官。他在仕途上经历了五次大的贬谪,先后被贬到青州、邓州、陕州、道州、雷州,几经浮沉。寇准多次被贬与宋王朝采取措施防止功臣危及皇权而制定的“祖宗家法”有关,也与其个性有关。 相似文献
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春秋诸国统记六卷 (元)齐履谦撰 元延祜刻本
齐履谦(1263-1329),字伯恒,大名(今河北)人。幼通算术,自星历生累迁授时郎秋官正,仁宗即位,擢国子监丞,改司业,立升斋积分等法。 相似文献
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《大戴礼记》传本源流考 总被引:1,自引:1,他引:1
本文考述《大戴礼记》传本源流,兼论各本优劣异同,主要发现:卢辩注可能作干北魏之末,其原 本只有三十九篇、注二十四篇,实为《大戴礼记》原书之节选本;《隋书·经籍志》所著录即卢辩注原本,"十三 卷"亦卢氏自厘;世谓《大戴札记》之"佚",当自卢辩始;隋唐传本与今不异,惟尚未分出《明堂》篇;今本即卢 本之旧,惟误分《明堂》为篇;今《明堂》篇为北宋仁宗嘉祐以后人从《盛德》篇分出;今传本可考之最早者为宋 韩元吉本,元明以下传本基本上全是韩本的覆刻或重刻本,无大异同,惟武英殿聚珍本及《四库全书》本因戴 震校正而多异字,然于文则最善。 相似文献
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宋仁宗在位时,某年,京城大考已毕,按惯例,每年榜首要选3人,宋仁宗便问阅卷官今年所选何人。阅卷官慌忙把前3名的试卷呈上。仁宗打开第一卷,阅罢,大悦,说,此卷做得极好,只可惜有一个错字。阅卷官大恐,伏问所错何字。 相似文献
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瓦舍是北宋仁宗中期民间创设的大型娱乐场,它以剧场勾栏为中心,兼营杂货等买卖。它孕育了我国成熟的戏剧形式。本论通过文献资料的考察,探讨了入明以后瓦舍的衰微及其主要因素。思考这一问题,有助于我们对入明以后的戏剧,在题材、风格、审美趣味、表演体制以及观众等方面的变化,作出比较合理的解释。 相似文献
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范仲淹(公元989—1052年),字希文,江苏吴县人.宋真宗大中祥符八年进士.仁宗时官至枢密副使。参知政事。他是我国古代伟大的政治家、军事家,同时也是一位有名的文学家,在我国文学史上,做出过杰出的贡献。他的词,现存比较可靠的只有五六首.但在形式和内容上.都对北宋初期“浮糜”“艳丽”的形式主义词风有所突破,具有开创意义,对后来的豪放派词人颇有影响。 相似文献
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"勤为径,诚则周"是我的格言。我从自己名字中悟出禅机及寓意,即勤奋是一条通向理想之路径,怀揣赤诚之心则能使事周全。于是,我涉足多种门类 相似文献
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长忆昨日,我中华所受之屈辱。人以“支那”呼我,比之若猪狗,视之如草芥。我泱泱中华,竟无一席之地以立于世界之林。惜之、痛之,我国人嚎于水火;悲之、恨之,我民族百年沉沦。思至此,每每不语,独怆然而泪下。 相似文献
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王翠新 《图书馆工作与研究》1999,(1):57-59
当我的《托起太阳--图书馆之歌》在《世纪之声》一书发表时,我并不感到意外,歌中表达的是我的心声.我的职责是少儿阅读辅导,我很热爱这份工作. 相似文献