宋代耆老会考——兼与周扬波商榷

耆老会源于唐白居易所结香山九老会,至宋代已不少,因这类会社多为文人参与,交游又以饮酒赋诗为主要内容,因此多被人目之为诗社。周扬波在欧阳光先生宋代怡老会社考证的基础上,得出宋代耆老会社34个,其中多有发掘开拓之功,然而似亦有混淆不完善之处。文章在其论述的基础上,就有疑义的地方试作一补充辨证。     

真率疏浅——王绩诗风浅析

初唐诗坛上泛滥着浮华艳丽的梁陈宫体诗的余风,如同王绩这样真率疏浅地歌唱出自己真实情感的诗人寥若晨星。他的诗歌极少反映时代变迁的动荡离乱,多为对山林田园的冷静描画。其诗歌创作秉承"以会意为功"的理念,具有疏野澹朴、自然本真、幽冷清寒的风格,营构出情景交融之意境。     

论苏轼的“真率”本性及影响

从生活经历观之,苏轼的本性真率。他一生仕途坎坷,屡遭贬谪,与其真率性格有着密切的联系。他在散文创作上的观点以及在词作上的扩大题材,开拓词境等贡献其实也是他性格“真率”的表现。     

真率 真实 真性情——李清照词的思想内容浅谈

李清照是中国文学史上杰出的女词人。在词这种文学样式的发展史上,李清照一度将婉约词推向高峰,成为＂婉约派＂的正宗词人。李清照词以靖康之乱为界大致可分为前后两期,而无论哪一个时期都体现着＂真率、真实、真性情＂的特点。她用手中的笔尽情地抒写自己的内心情感,毫不矫揉造作。本文从李清照前后期词的思想内容方面谈谈李清照的词＂真＂的特点。     

权中显真性,千载有余情——从孟子的权变中体察他的真率性情

孟子,作为儒家学派的重要代表人物,有着一个与其他儒家贤者大相径庭的特征:长于论辩。而他之所以能够取得论辩上的成功,与其技巧的灵活、观念的变通,有着极大的关系,亦即孟子是一个懂得且善于权变之人。孟子的权变之举,不仅能展露出他睿智的一面,更是他人之性情的充分流露。因此透过孟子外显的权变表现,非但可以看出孟子的睿智之特点,更可借此窥见孟子内在情性的真率。     

南宋流亡文学评介

南宋流亡文学在民族的灾难、耻辱和转机中诞生。南宋流亡文学所具有的思想意义是：弘扬了民族气节,声讨了卖国投降的罪行,反映了战争给人民带来的苦难,警戒了偏安偷生者。其艺术特色是：豪放与婉约相结合,呼号与讥讽相结合,雅正与幽默相结合,随笔与述古相结合     

南宋权臣探究

我国封建专制制度随着封建社会的发展,到宋朝中央集权已经高度发展,但是在南宋还是出现了如秦桧、韩饨胄、史弥远、贾似道等权臣。宋代权臣当政的背景和原因非常复杂,文章试图从当时的政治制度和政治环境来考察,分析其对南权臣当政所起的作用。     

忽必烈平定南宋新论

在对南宋的包抄、平定中,忽必烈采用水陆并进、恩成合用,尤以攻心为上的方略,量终摧毁了偏安一隅的南宋政权,从而结束了自唐末藩镇割剧以来的长期分裂混乱局面,实现了大一统。大一统局面的出现,为南北之问经济、文化之交流、各族人民的往来以及社会生产的恢复、发晨,均提供了极为有利的客观条件,所以,仅此而言,忽必烈及其元朝的历史地位也相当重要。     

浅析南宋公文的文气

“文气”一说是我国古典文学批评领域内评价文章的重要标准,文气充沛的文章更为人所称道。南宋公文受时代风气与社会环境的影响,整体来说,呈现出文气充沛的特点。南渡之初,民族危机严重,士人多慷慨陈词、力主抗战,出语峻急,文气激扬;隆兴和议、嘉定和议,士人义愤填膺,不平之气充盈其间;南宋末年,国家岌岌可危,忠烈之气充斥天地,士人的一腔热血终化为慷慨悲歌之作。     

南宋词和清初词比较

南家和清初词人均面对异族入侵、江山易主，但几经抗争、终成无奈、乃至附和，故而在词作的立意取向上有同有异。     

《宋代郡守通考》系年考异

宋代郡守数量浩瀚，任免替代复杂烦琐，加上个别正史、方志记载方面有着不易发现的疏误，这无疑给系年带来了一定程度的困难。本文就韩元吉知江州事和吴泳知泉州事的系年作了一点考异，以纠正李之亮先生《宋代郡守通考》一书的几处错误。     

论南宋浙东事功学派的史学思想

南宋浙东学派的学们以“事功”为出发点致力于史学的研究,在史学领域多有建树,对后世特别是明清学的史学思想产生了较大影响,在中国古代史学史上占有重要地位。因此,总结他们的史学思想不仅具有历史意义而且也有现实意义。本试图从他们研究历史的出发点、所坚持的历史进步论、呼吁史学体裁的变革及主张六经皆史、注重发挥义理的观史之法等方面加以论述。     

两宋汀州矿冶业比较研究

矿冶业在宋代汀州的产业结构中占居重要地位。汀州在五代时期已经开始一定规模的矿业开发,北宋汀州矿业进入大规模开发时期,元丰前是汀州矿业开发的兴盛期,首要原因在于大批北方流民进入汀州,人稠地狭,不得不从土地资源之外寻求新的经济来源,丰富的矿藏资源为其提供了绝好的物质基础。因而北宋汀州矿冶业成为支柱产业。但从仁宗朝开始就已经出现兴废不常的现象,南宋时汀州矿冶业处于没落阶段,失去支柱产业地位。     

南宋方志学家周应合考述

<景定建康志>为宋代地方志书的杰作,但作者周应合鲜为人知.在前人研究成果基础上,结合新见史料,考证周应合的家世、生平、仕宦经历和主要事迹,以加深对周应合和<景定建康志>的认识.     

南宋横城义塾及其《义塾纲纪》考论

南宋东阳人蒋沐所建的横城义塾,为宋末浙南地区甚具影响的民办书院。而理学家方逢辰参与制订的《义塾纲纪》,较为系统而详细地规定了义塾的办学主旨、学生入学资格、教学内容与方法、义塾管理等,对横城义塾的发展起到了重要作用。     

论《东都事略》的价值

南宋史家王称著《东都事略》是第一部系统总结北宋一代历史的著作，又是一家独断之学；既是本朝人记本朝事的当代史，又是灵活运用纪传体的典范。它在史学上的地位与价值在今天也是应当给予肯定的。他着眼于社会与现实而研究史学之路，是足以引起我们认真对待和思考的。     

南宋临安睦亲坊陈宅书籍铺考略

陈宅书籍铺是南宋临安最重要的书坊之一,其刊刻的古籍世称书棚本,对于传播南宋江湖派诗人的作品做出过不可替代的贡献,在我国出版史和文化史上均产生过重要的影响。陈宅书籍铺的兴衰,也是南宋出版业的历史缩影。但是,围绕着陈宅书籍铺的历史,主要是陈起之陈宅书籍铺和同时人陈思之陈宅书籍铺的位置和相互关系,学界长期存在着较大的分歧和争论。通过考查文献和史籍可知,两家陈宅书籍铺实际同为一家,陈思即陈起之子续芸。陈起父子两代均对南宋时期的出版业和文化传播做出了巨大的贡献。     

南宋心学家的文学观

南宋心学家的文学观是建立在其哲学思想体系之上的。以仁义的“本心”为核心,延伸出该派基本的文学观,即立心为本,作文为末;抒写“无邪”之思;直抒胸襟,平夷闲雅。他们是将道德绝对地置于文学之上,从而形成了道德然后文章的思想。     

南宋词“尊体”的两面:以《花间集》的接受为中心

《花间集》在北宋多被认为是作词的范本,到了南宋出现了不同的看法。一方面紧承北宋"词别是一家"的观念,强调以《花间集》为宗的词体特征;另一方面,指斥《花间集》偏于"艳科"的内容,主张词要有寄托,要有补于世;此外也出现了调和的看法,认为其风格可取而内容需要修正。这些看法从一个侧面说明了南宋时期词体在不断诗化的同时又竭力保持自身文体特征的现实。     

南宋遗民词中人格形象的建构

南宋遗民词中的隐士形象,给词体文学的抒情世界和审美意蕴注入了新质,反映出宋元易代之际民族社会的苦难和词人个体命运的不幸,以及他们寻求解脱苦难、摆脱不幸的途径,具有独特的认识价值和审美意义。