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1.
1.如果男人真爱他的妻子,那么他的首要目标就是使她幸福.妻子的满意是对男人最高的奖赏,而女人不开心就说明他是一个失败者--今天的男人回家时,他通常面临的是失败而不是成功.他的配偶不开心就是他失败的显示器. 相似文献
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杨仁立 《黔南民族师范学院学报》2012,32(6)
人们普遍认为唐僧为金蝉予转世,吃了他的肉可以长生不老,他多灾多难;他执着于取经事业,且心怀慈悲,不恋女色.究其实,唐僧既非金蝉子转世,也不具有一身非凡的肉体,就是一个普普通通的人,而且是一个失去自我的普通人.他的灾难是他人设置的,他去取经是被逼无奈的,他的慈悲是表面现象,不贪恋女色也是因为他人不允许.总之,他就是他人手中的一颗棋子,一把工具. 相似文献
10.
孤独是卡夫卡的一种生存姿态或生活方式.也是他对抗社会的武器.他的孤独是灵魂深处的孤独,是一种真正内心的孤独.孤独意识浸润着卡夫卡的整个世界,在家庭里、在社会上、在生活中,孤独无时无刻不在缠绕着他,几乎成了他生命的唯一,而他也在写作中,尽情地释放着他的孤独. 相似文献
11.
一
他仍然记得母亲的话,劳动节是需要劳动的节日.
那是1990年,他念小学一年级.那时候他总想着玩,很多年后才给那时的他找到借口:玩,是孩子的天性.
这个道理,母亲也许知道,也许不知道.那时候母亲说,地里的活还没干完,种子不播下去,来年你吃什么,穿什么,拿什么去交学费?
那不是一个8岁的孩子思考的问题.他思考的是,他要去滚铁环,或者跟其他孩子玩弹球,再或者去拍纸片.在那些游戏中,他才懂得什么是快乐.
于是,他一屁股坐在地上,他哭叫着不愿意随母亲去地里.他说,劳动节学校放假,是让我们玩的.母亲就说起了开篇那句话.但他不听.母亲说,地边有映山红,有兰花.他不听,他在地上打滚.
最终,母亲拧着他的耳朵,一起去地里. 相似文献
12.
邓峻兰 《中小学心理健康教育》2017,(20)
我是一名基层的心理老师,守护学生心灵已达四年.
星期二下午,我和往常一样来到初一某班上心理健康课,主题叫做"我的自画像",目的是让星期二下午,我和往常一样来到初一某班上心理健康课,主题叫做"我的自画像",目的是让学生认识真实的自我,并接纳和释放内心的自我.课堂进行到分享自己的画作时,一个男孩子非学生认识真实的自我,并接纳和释放内心的自我.课堂进行到分享自己的画作时,一个男孩子非常勇敢地站到讲台分享他的画作.他的画分正反两面,他描述,他的正面画的是他在同学们面前常勇敢地站到讲台分享他的画作.他的画分正反两面,他描述,他的正面画的是他在同学们面前的样子,是个乐天派,但他的反面画的是很沮丧的样子,他说那是他真实的模样,他内心是自卑的样子,是个乐天派,但他的反面画的是很沮丧的样子,他说那是他真实的模样,他内心是自卑的,因为他的父母经常会骂他是个无用的废物.当他说出这句话时,声音哽咽,潸然泪下.教室的,因为他的父母经常会骂他是个无用的废物.当他说出这句话时,声音哽咽,潸然泪下. 相似文献
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打靶
比尔很喜欢打靶,但是他从来都打不准.一个月之前,他的一些朋友来拜访他,看到一个新的靶子,那是比尔几天前放到花园里的.
朋友们走上前去看这个精美的靶子.靶子中心有一个弹孔.当他们问是谁打的靶,比尔说是他打的.朋友们都笑了,说:“比尔,你离靶子多远,两英尺?”但是比尔说他是在50码之外. 相似文献
15.
李弦 《黄河之声(科教创新)》2009,(7):120-121
J·S·巴赫出生在一个音乐世家.他是巴氏家庭最出色的一位音乐家.他一生平淡,但创作了大量音乐财富流传至今,他对世界人民的音乐贡献很大.巴赫是一个宗教徒,但他的音乐却世俗化.他的音乐不是抽象的为宗教服务,而是扎根于人民为人民服务的音乐.他的作品浩如烟海,都是"以人为本"人性化的表现.现代人要学习巴赫、认识巴赫,"古为今用,洋为中用".让巴赫古典音乐永世不朽. 相似文献
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党康琪 《渭南师范学院学报》2013,(11):43-46
全面客观地了解白居易的身世,有助于理解白居易的思想和作品.实情是,太原是他的远祖籍贯,渭南是他父祖的安葬地,新郑是他的出生地,洛阳是他的安葬地,新郑、符离、渭南和洛阳又是他家人的客籍地,韩城才是他的近祖籍贯. 相似文献
18.
胡适 《中学生阅读(初中版)》2014,(3):32-33
你知道中国最有名的人是谁?
提起此人,人人皆晓,处处闻名.他姓差,名不多,是各省各县各村人氏.你一定见过他,一定听过别人谈起他.差不多先生的名字天天挂在大家的口头,因为他是中国全国人的代表.
差不多先生的相貌和你和我都差不多.他有一双眼睛,但看的不很清楚;有两只耳朵,但听的不很分明;有鼻子和嘴,但他对于气味和口味都不很讲究.他的脑子也不小,但他的记性却不很精明,他的思想也不很细密. 相似文献
19.
杨廷平 《中学语文园地(初中版)》2008,(4):17
元好问(1190-1257)是金代杰出的文学家,是元代散曲发展初期的著名作家.他在金末元初写过一些揭露蒙古入侵暴行的诗、词、曲.金朝灭亡后,他便隐遁不仕.由于元朝统治者的野蛮暴虐.许多元曲作者对于现实都是心怀不满的,作为金代遗民的元好问,更是如此.他的小令<人月圆-卜居外家东园>,就是他想避开闹市、远离红尘、只求与清风明月为伍而别无他求这一情怀的宣泄."人月圆"是曲牌,"卜居外家东园"是标题.他的家乡在山西太原秀容,即今山西忻县,在当时是比较偏僻的.他卜居秀容外家,是为避开元朝暴政的威胁,想得以安居乐业.…… 相似文献
20.
郑海春 《读与写:教育教学刊》2009,6(2)
1背景 他叫小山是个初一的学生.他来的时候,足由他的班主任带过来的,只是说要跟笔者谈谈.那是班主任的意愿.他是个比较矮小,面目清秀的孩子.只是一双眼睛总是看着地面,始终没有说一句话. 相似文献