把握时代要求,造就现代化中的文化优势--中国共产党人对孙中山文化建设思想的继承和发展

文化发展是现代化的重要内容。孙中山不仅以社会主义为目标提出了现代化的任务，而且提出了文化创新的思想。毛泽东继承孙中山的事业，以马克思主义为指导，确立了社会主义文化建设的原则和方针。邓小平把现代化与社会主义在实践上统一起来，确立了“三个面向”的文化发展原则。在社会主义现代化建设全面展开的过程中，中央把文化提到综合国力重要标志的高度，把创新作为文化发展的动力，使文化建设体现出了新的时代要求。     

梁启超与早期国民党人社会主义思想异同分析

20世纪初,梁启超与以孙中山为首的早期国民党人都探讨过社会主义问题并进行过论战。他们在社会主义术语中国化、中国现代化与社会主义关系等方面都各有见解。但是,由于政治立场不同,在社会主义与民主革命的关系、传统文化资源与中国社会主义发展、中国未来社会前景估计等方面又有分歧。他们的看法虽不相同,但却从不同角度反映了中国现代化过程中的工业化与农村传统社会变革的关系问题。     

少而精教学原则与普通物理课程现代化

少而精原则是高等学校教学的重要原则，贯彻该原则对普通物理课程现代化改革具有重要意义。从少而精原则的本质出发，分别就课程内容选择、普通体系建构、加强素质教育、教学手段现代化等方面对普通物理现代化进行了探讨。     

试论孙中山中西文化观的基本特点

孙中山一生都在致力于通过对中西文化的具体扬弃和改造，重建中国新文化。他既反对闭关自守的陈腐观念，又反对全盘西化的民族文化虚无主义，主张融贯中西，相互比较，取长补短。他在融贯中西文化的过程中，基本上突破了“中体西用”的思维模式，但仍未完全摆脱其影响。孙中山中西文化观的特点主要表现在以下三个方面： 一、批判和吸收西方文化，为改造中国所用 欧美高度发达的社会现实，让孙中山清醒地认识到中国文化特别表现在物质层面的落后上，他主张从工业到农业，从生产到流通，从开发资源到发展交通，从科学技术的推广到人才的培养，…     

试论孙中山的立法思想

本文拟探讨孙中山在经济、教育、文化、改善工农权益等方面的立法思想及其作用、意义,并试图从新的角度来解释相关社会问题。一、从旧三民主义到新三民主义的法律观孙中山的全部思想,可以概括为新旧三民主义,这是他描绘新型资产阶级民主共和     

论高校舞蹈教育的现代化发展

运用现代化的科学成果，改变高校舞蹈教育方式相对滞后的局面，应该从舞蹈教育发展的方向、原则，以及舞蹈教育发展的构想等几个方面入手，以加快高校舞蹈教育的现代化发展。     

论孙中山的教育思想

孙中山从当时中国革命和建设的实际出发，提出了较为系统的教育思想。文章从普及国民教育、加强成人教育、发展师范教育、鼓励留学教育、高校联合办学教育等方面论述了孙中山教育思想的主要内容，揭示了孙中山教育思想的鲜明政治性、显著时代特征及深远历史意义。     

孙中山人治思想研究

人治在孙中山的政治思想中占有突出的位置，孙中山人治思想主要体现在其政党思想和政治体制设计中，孙中山人治思想的产生。是社会环境，个人人格，理论认识等方面因素综合作用的结果，孙中山追求人治的目的，从政党而言，在于实现党内统一，加强对党员的控制，从政治体制设计而言，是为了实现其万能政府的思想，而然，由于孙中山选错了手段，最终葬送了目的。     

充分利用文化教学进一步提高外语教学质量

语言是文化的载体，如果对所学的那门语言的文化背景不了解，很难说真正掌握了那门语言，本文从文化及其层次、文化教学的层面，文化教学的原则与方法几个方面谈在外语教学中导入文化教学的重要性和文化教学方法和原则，从而培养学生掌握所学语言进行有效的交际。     

“孙中山与现代文明”国际学术讨论会综述

为纪念伟大的民主革命先行者孙中山先生诞辰130周年，由中华炎黄文化研究会、上海炎黄文化研究会主办、上海师范大学和宝钢集团协办的“孙中山与现代文明”国际学术讨论会于1996年10月28日至30日在宝钢宾馆举行。来自全国各地及日本、美国、德国、韩国等国家的专家学者一百余人与会，就孙中山先生的生平和事业、孙中山对中国现代物质文明和精神文明的方案和设想以及孙中山思想产生的文化背景等问题进行了热烈的讨论。代表们高度评价了孙中山有关中国物质文明建设和精神文明建设的方案与设想，认为孙中山的现代化方案比李鸿章、张之洞、康有…     

孙中山外察世界潮流思想略议

“外察世界潮流”思想是孙中山变革思想的一个重要基石,孙中山坚持“仿效外国改革政治,成立民主政体”的主张,在“建立民国”和“捍卫民国”的斗争中,表现出对近代世界各国历史改革具有革种同一性的“从同”的认识,他坚持认为,“世界潮流已到了解决社会问题的时期”,一方面主张迎合世界潮流,“振兴实业,发达资本”;一方面强调“思患预防”,“以欧美为鉴,力谋社会经济之均等发展”。在化变革和化整合方面,他坚持“集合中外的精华,防止一切的流弊”的化兼取精神,主张“作成一中西合璧的中国”,用民族精神救国,以道德立国,憧憬“王道”国际政治,共创世界和平。     

对孙中山民生主义学说内涵的再认识

以民族资产阶级为社会基础,以实业救国为核心内容,在融合了中国＂固有思想＂和＂欧洲之学说＂的基础上,孙中山提出并全面阐述了包括＂平均地权＂和＂节制资本＂两大基本内容的民生主义学说。这一学说有着强烈的对社会主义和现代化的诉求,同时却又带有严重的空想社会主义成分。孙中山民生主义思想的实质是在近代中国实现资本主义现代化,其中蕴涵着的以人为本和谐发展的理念,给了当代国人新的启示。     

戴季陶考试思想浅析

戴季陶作为南京国民政府考试院院长,执行并发展了孙中山提出的考试思想,是国民政府文官考试制度的创建者和奠基者,其创建的考试制度不但融合了中西考试制度之优长,更是结合了当时国内的现实及需要。戴季陶的考试思想既是对孙中山考试思想的继承,也独具特色。他强调考试的严格公正、考试与教育的关系、因需设考、考试制度必须创新与发展等,至今仍具有重要的参考价值及现实意义。     

“万能政府”下的民权——孙中山分权学说探析

孙中山分权学说,既有真切希望给人民直接民权以实现主权在民的理想,也有建造一个“万能政府”使中国尽快强大起来的诉求,但由于受主客观因素的影响,这两大价值目标无法兼得,致使其最终只能体现为“万能政府”下的民权。孙中山分权学说对当代中国政治现代化建设有重要的借鉴作用。     

浅论孙中山民生主义思想的形成和实质

19世纪末20世纪初,在考察和总结西方国家实行资本主义现代化的经验教训的基础上,融合中国古代“大同”和“民本”思想,孙中山提出并全面阐述了包括“平均地权”和“节制资本”两大内容的民生主义学说。孙中山民生主义思想的实质是在近代中国实现资本主义现代化和国家向社会的回归,这给了当代国人以新的启示。     

从《三民主义》演讲看孙中山的近代化思想

《三民主义》系列演讲是孙中山思想的结晶,其近代化思想亦包含其中。孙中山在演讲中对中国近代化的前提、核心和最终目标等作了全面具体的阐述。另外,他的“毕政治革命和社会革命于一役”、试图融合社会主义和资本主义的思想,则是其设想的中国近代化道路的特色所在。     

于右任对"三民主义"思想的宣传--以他的《民立报》政论为中心

于右任是辛亥革命时期杰出的报人和革命宣传家,也是孙中山的忠实追随者。于右任在这一时期就通过自己的政论深入而具体的宣传了孙中山的“三民主义”思想,也提出了自己作为新闻人的一些看法。     

试论孙中山的政治思想

孙中山先生是中国近代民主革命的先驱。在从事革命活动的过程中,他结合中西方文化,形成了为其独有的政治思想,包括：关于民主革命、关于民国政治体制、关于民主建设过程、关于政党等方面。孙中山的政治思想对于近代民主革命的发生和发展、对于中国民主政治体制的设计和构想、对于中国政治思想史,均具有十分重要的意义。     

孙中山建国理论与中国国家现代化

孙中山建设现代中国的理论由两个部分组成。其中第一个重要部分是关于怎样救中国的理论——三民主义，其目标是要通过对西方先进国家的学习，使中国从一个落后低下的简单社会和中世纪国家变成一个兴旺强大的现代社会和现代国家。这一理论的另一重要部分，是关于怎样建设中国的系统理论，在一系列论著中，孙中山从精神文明、物质文明和制度文明三方面，为现代中国的建设规划了基本的蓝图和轨迹。在这一理论指导下，从1911—1937年，中国现代国家架构基本成型，国家实力提升、现代化步伐加速。     

女性意识与孙犁的文学创作

本文认为,孙犁是一个女性意识相当强的作家。女性崇拜思想反映了孙犁较强的现代意识,但女性个性和性别角色的淡化又使孙犁保留了男权中心文化的印痕。孙犁还有着强烈的贞操观念,这带来其作品的纯洁、单纯之美,但也束缚了其女性意识的进一步发展。与那些男性文化叙事不同,孙犁文学创作所操持的主要是一种女性表达式,它具有柔性的力量和美感,虽不如男性语言和阳刚美学来得大气磅礴、震撼人心,但它给人的感受却是内在、和美和长久的。