哈佛教育思想考察：兼评鲍克《超越象牙塔》

三A原则是哈佛教育思想的灵魂，哈佛校长鲍克在《超越象牙塔》一书中将其发展为新三A原则。本篇就三A原则的树立和发展进行阐述，并对鲍克的新三A原则略作评价。     

网络思想政治教育的超越——评《网络思想政治教育理论与实践研究》

正随着科技生产力的不断提升,当今社会的网络世界已经得到了较为全面化的专业发展。换句话说,网络技术的实际应用,已经不断地扩展到了各行各业之中。而在"思想政治教育"——这项国家高度重视的建设事业方面,更是获得了网络技术相关优势的积极作用,从而在具体的拓展和提升中获得了较为规范的发展。然而,任何事物如果不顺应社会发展的潮流而做出相应的改进措施,就会导致最终被社会不断发展的趋势所淹没。也就是说,即使是较为先进的网络思想政治教育事业,也需要做到对     

网络思想政治教育的超越——评《网络思想政治教育理论与实践研究》

随着科技生产力的不断提升,当今社会的网络世界已经得到了较为全面化的专业发展。换句话说,网络技术的实际应用,已经不断地扩展到了各行各业之中。而在＂思想政治教育＂——这项国家高度重视的建设事业方面,更是获得了网络技术相关优势的积极作用,从而在具体的拓展和提升中获得了较为规范的发展。然而,任何事物如果不顺应社会发展的潮流而做出相应的改进措施,就会导致最终被社会不断发展的趋势所淹没。     

也谈“没有教育思想”的教育——兼评《教育的移花接木》

《当代教育论坛》2008年8期发表张家的短作《教育的移花接木》道出了不少一般人心中所有、笔下鲜见的看法。其中所谓“木”,指的是称作“教育”的领域与称作“学校”的领域。所谓“花”．何所指？也许不便明说。好在大家心中有数,也就不用挑明。“移花接木”的教育到底算是怎么一回事呢？如果追求的是“教育”本身的正常运行,即使判断失当,举措失当,其错误或可归结为“教育思想错了”;但如果在称之为“教育”的领域,追求的足别的领域的目标,做的是别的领域份内的事情,那就表示没有“教育”的思想,     

也谈"没有教育思想"的教育——兼评《教育的移花接木》

<当代教育论坛>2008年8期发表张家的短作<教育的移花接木>道出了不少一般人心中所有、笔下鲜见的看法.其中所谓"木",指的是称作"教育"的领域与称作"学校"的领域.     

教育研究的伦理诉求——兼论《贝尔蒙报告》

一教育研究是与人有关的研究，这就决定了教育研究的伦理性，我们必须以合乎伦理的方式去研究教育。根据《贝尔蒙报告》，我们确定了教育研究的三个基本伦理原则，在此基础上，我们进一步探讨了合乎伦理的教育研究的建构问题。     

欢迎这样的杂家——兼评滕宗仁教授的三部论著《文论诗评》《写作指要》和《诗文论析》

对滕宗仁所著《诗论》、《论析》、《指要》三本专著进行了评析，认为这三本书的特点具有实用性、创新性、乡土性。     

审美的超越生命的超越——评《文学审美超越论》

《文学审美超越论》是一本卓有创见、富有个性的文艺理论专著。其个性与创见主要表现在选用极其边缘化的文本,在全新阐述了文学的基本特性是审美超越性的同时,提出和阐发了一些独具特色、内涵丰富、很有创造性的学术概念。     

略论社会主义新农村教育——兼评毛泽东的《农村教育》

毛泽东在1926年的《农村教育》讲稿中,通过对农村教育的历史、性质和现状的分析,论述了新农村教育的特点和办学方法,指出农村教育的宗旨是谋求农民利益,并阐述了农村教育与农民革命的高度一致性。这些思想对于当代社会主义新农村建设也有借鉴作用。     

评《鲁迅教育思想研究》

郭沫若同志在鲁迅逝世二十周年纪念会上的开幕词中曾有过这样一段话:“谁也不能忘记鲁迅同时还是一位卓越的教育家。从他早年结束学生生活以后,他就一直从事教育工作。只是在1927年蒋介石出卖革命以后,他受着反动派的迫害,才离开了教育岗位”。郭沫若的讲话已经过去三十多年了,在这三十多年里,虽然没有人出来反对郭老的话,但也似乎未引起文化界、教育界和鲁迅研究界足够的注意和重视。三十多年来     

《觉醒》中的困惑——兼评肖邦的女权思想

美国女权主义作家肖邦的思想充分体现在她的作品《觉醒》中主人公埃德娜身上。埃德娜对自身存在有着种种觉醒及其觉醒后的困惑。在男权为中心社会里 ,女性追求独立与解放几乎是不可能的。肖邦在母性价值观念、婚姻对女性自我发展的限制方面也提出质疑 ,但她无法解决女性自身存在与自身解放的悖论 ,尚未认识到 ,妇女解放不是女人自己的事情 ,而应是全人类的事业     

评《孔丘教育思想批判》

一九七五年六月,有一本小册子在“全面清算孔丘教育思想”的名义下应运而生了,这就是《孔丘教育思想批判》(以下简称《批判》)。这本小册子不仅在汉文版出版之后的一个长时期内很行时,而且,直到粉碎“四人帮”以后,还继续出版了多种少数民族文版,影响确实很广。对于孔子这样一个在中国历史上影响了二千多年的思想家、教育家,对于孔子教育     

评《颜氏家训》的教育思想

《颜氏家训》一书是我国古代一本颇有影响的教育著作。它不但教育了颜之推的子孙后代①,而且影响了千百年来封建社会广大的知识分子。虽然它也同其他说教的“圣贤之书”一样,“教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名”(《颜氏家训·序致第一》见《诸子集成》八,以下所引只注篇名)等一大套处世之道,但它采取“整齐门内,提撕子孙”的类似家书的形式,发古书之理,却有“经目过耳”之事,立论平实,高于世俗,成一家言。封建社会的知识分子爱读此书,从中吸取经验教训,以作后车之鉴,因而“家训”变成了“广训”。应该说《颜氏家训》在中国教育史上是有一定地位的。     

春华几度看巨变——评《湖南教育》全新改版

“金牛奔,大地春”,披着新春朝霞,改版后的《湖南教育》第一期以它“三多三少”的崭新面貌呈现在我们面前——多了大刊的大家风范,少了小刊的小家子气;多了新闻刊的鲜活神韵,少了业务刊的呆板滞气;多了新刊的靓丽色彩,少了老刊的因袭底气。我们可以想象,改版后的《湖南教育》,会像一株株报春红梅摇曳在三湘四水的校园。     

如何从情感视角做好大学生思想政治教育工作——兼评《思想政治教育话语论》

<正>情感是伴随人的感觉、记忆、想象等认知过程所形成的对事物的一种体验,情感与人的生活有着密切联系,是人类一种独特的心理现象。在高校大学生思想政治教育工作中,情感占据了重要地位,基于情感视角,大学生思想情感的特点被展现,且教育理念、教育模式有所创新,这不仅可以进一步提高教学水平,并且对帮助大学生树立正确的人生观、世界观、价值观具有十分重要的推动作用。《思想政治教育话语论》作为一本论述思想政治教育话语的书籍,从话语角度出发,从社会发展角度入手,针对现阶段我国思想政治教育所存在的现状及理论渊源展开论述,对思想政治教育具有指导意义。     

科学教育的人文价值——兼评《科学教育论》

科学教育自工业革命以来就有了很大发展,数理化等学科的学习时间占据了学生学习的大部分时间。1903年以后科学教育在中国也有了很大发展,新中国成立以后曾有过“学好数理化,走遍天下都不怕”的口号,足见科学教育的重要性;近年来,科学课程改革在全国各地广泛开展,科学教育更加受到重视。     

素质教育真的无用?——兼评《吾国教育病理》

<正>阅读郑也夫先生的《吾国教育病理》,不禁会让我们想起曾有人这样评价过我们的教育:教育的最大悲哀之处在于它为我们编织了一幅美轮美奂的景象,我们顺着这条路即可到达光明的前方,但是当我们在路上时,却发现我们永远无法抵达曾经的理想。理想中的教育应是秉承有教无类、因材施教、终身学习、人人成才的大同社会,但在平行时空下,现实中的教育却     

现代思想政治教育学科的前沿理论问题研究——兼评《思想政治教育前沿问题研究》

<正>思想政治教育问题是当前较为严峻的问题,尤其在高校教育体系中备受关注,思想政治教育在一定程度上促使人们树立正确的人生观、世界观、价值观。加强对思想政治教育的分析,可以探究其中所存在的问题,并针对性地提出相关的建议与措施。为进一步分析现代思想政治教育理论,本文以探究《思想政治教育前沿问题研究》为主,对其内容、创新点、特色加以分析与研究,旨在推动我国思想政治教育工作的创新发展与进步。《思想政治教育前沿问题研究》的内容介绍马振清著的《思想政治教育前沿问题研究》(国家行政学院出版社2014年1月出版)是一本研究思想政治教育前沿问题的书籍,在本书中作者所探析的前沿问题主要是当前     

评中学教育中思想政治作业设计

作业是学生完成学习任务的重要环节与手段,是学生形成一定技能,提高素养的基本途径,也是教师对学生进行学习评价的重要手段之一。在实施新课程标准的大背景下,政治作业亟需转变,政治教师要以新课程标准为依据,从高中生的实际生活出发,树立以学生为本、学以致用的政治作业观。     

创新才能发展教育理论——兼评邓友超著《教育解释学》

翻检近年来不断面世的教育理论著作．不时会有似曾相识之憾。寻其究竟,缺少甚至缺乏学术创新似为重要原因之一。学术创新离不开研究主体的创新能力。甚或可以说,它来源于研究主体的创新能力,是其创新能力的外在表现。分解这种能力,其要素可能多种多样。笔者认为,洞察新问题的能力、寻求新思路的能力以及产生新观点的能力,是其基本的构成要素。