宽窄都是路

夕阳用它浓重的色调将天空的云层渲染成一片火红,一只滑翔上升的苍鹰在巨大的天幕上投下斑驳的暗影。耳边的风猎猎响起,墓台上的枯叶翻滚着散开——墓碑铭:宽窄都是路。——本恩·猎尔     

老年大学的留学生

“留学生”，大学校园里一道独特的风景。如今，这道风景也出现在河南新乡市老干部大学——日籍学员三枝节子已成为这个温暖友爱大家庭中的一员。     

无以复加的悲伤——《再见萤火虫》

故事讲述的是二战时期日本无条件投降的前夕,由于母亲在空袭中丧生,十来岁的成田带着三四岁的小妹妹节子投奔姨妈家,由于在姨妈家受到不公正的待遇和歧视,愤而出走,与妹妹节子在河边矿洞独自生存,由于疾病和营养不良夺走了妹妹节子的生命,而成田最终沉浸在丧失亲人的巨大悲痛中放弃了生存的机会,悲惨地死去。     

彩绘釉陶戴笠帽女骑俑

<正>·年代:唐·发现时间:1972年·发现地点:陕西省礼泉县郑仁泰墓·收藏地点:陕西历史博物馆这件造型新颖、彩绘精致的女骑俑,出土于唐太宗的亲信——郑仁泰的墓中。女俑头戴一顶时尚的笠帽,骑马漫步,一副悠然自得的样子,重现了初唐仕女出行的风采。     

玉衣和玉面饰——徐州近年来考古的重要发现

(一) 在云龙山的北麓,徐州博物馆的后面,有一座黄土堆成的土丘,当地人们也就习惯地称它为“土山”。明代嘉靖年间,户部主事岳东升曾表其墓,有立碑题名“楚亚父范增之墓,故土山又称“亚父冢”,亦称范增墓。它的位置,徐州府志和铜山县志都有明确的记载:“范增墓在城南里许,古名亚父冢”。水经注也称:“今彭城南,项羽掠马台(或作凉马台,今作戏马台——笔者)之西南山麓上即亚父冢也”。看起来从南北     

在日本听小学德育课

前不久,在日本东京中野区江古田小学,笔者有机会听了一堂三年级的道德教育课。授课教师是该班的班主任——有着23年教龄的村冈节子老师。上课铃声一响,村冈老师面带微笑走进教室,向学生们讲起了一个小故事:一位名叫正子的小朋友收到一位同学的来信,非常高兴,可邮递员告诉她,信上的邮票不合适,对方少付了80元,需要她来补     

吐鲁番出土“且渠封戴墓表”的性质以及无纪年高昌墓砖的年代问题——以高昌墓砖的起源问题为中心

吐鲁番出土墓志——高昌墓砖，是吐鲁番学中重要的研究资料。文章主要从墓志发展史的角度探讨高昌墓砖的起源问题。     

志林荒塜树丰碑 ——-文天祥二女墓及其相关诗文

在广东省河源市连平县(原属惠阳地区)大湖镇三角村苏坑处,有一座鲜为人知、名不见经传的古墓——宋故丞相文天祥二女定娘、寿娘合葬墓。墓地在苏坑北部山麓。墓体长9米,宽6米,面积54平方米。主穴碑文曰:“敕封护国仙神烈女定娘、寿娘合墓。”横额石碑镌隶书“仙宫”两字。墓穴前两旁,石雕丹柱相对耸     

宋高宗在遂昌的传说

胡寿海光绪丙申(1896)年间重修的《遂昌县志·山水》载:“含辉洞,初号章仙洞,相传宋高宗避敌之所。”《遂昌县志·古迹》“祝妃墓”载:“祝妃墓:在二都落(阝乌)。宋高宗避敌驻跸灵泉洞(疑为含辉洞之别名——笔者注),册妃祝氏,未几而卒,即葬落邬。世居二都祝村,御道至今犹在。”这是说,赵构在遂昌避敌期间,还取了县内二都祝村的一位祝姓姑娘为妃;“祝妃墓”和“御道”等古迹在重修县志的光绪年间还在,似是无可怀疑的。看来,宋高宗避敌遂昌之说在晚清之时还为当地人士所相信。     

与树有关的词语

楷模人们常把榜样、模范称为“楷模”。“楷模”原是两种树木——楷树和模树，相传楷树最早生长在孔子的墓旁，模树最早生长在周公的墓旁。后来人们以树喻人，称榜样、模范为“楷模”。     

保持中华文化的底蕴

我们必须正视:一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街,到名人名著名墓,乃至各类文化遗产等,都在被热热闹闹地重新"打扮"。     

宁夏固原出土的北周隋唐壁画

本文就一九八三年以来,我区文物考古工作者在固原发掘的北周李贤夫妇墓、隋史射勿墓、唐梁元珍墓、唐史索严等墓出土壁画作以简要论述。 一 1.北周墓壁画:北周柱国大将军、大都督、原州刺史李贤夫妇合葬墓,一九八三年发掘于固原县南郊乡深沟村,此墓严重被盗,但仍出土有金、银、铜、铁、玉、陶等各种质地     

新书架

正"新书架",经典老书、流行精品,样样有看头;"新书架",文学作品、科普读物,部部有新意;"新书架",休闲书籍、教辅读物,本本合心意;"新书架"为你传递新书讯喽!《起风了》[日]堀辰雄著岳远坤译出版社:南海出版社《起风了》是宫崎骏收官之作的原著小说。男主人公陪伴身患重病的未婚妻节子,前往深山中疗养,携手度过节子人生最后一段时光。在与世隔绝的八岳山麓,抛弃俗世的喧嚣,他们的生命中只余下彼此。他们共同体味着生的幸福,又为这幸福染有死亡的阴影而悲怆……爱情在这至美之景中愈发深     

中国坟丘的起源

墓葬封土,又称"墓冢"、"坟丘",既是一种墓葬标志,也是文明时代出现的一种独特的社会现象。它的起源关涉先秦历史文化和中国由奴隶制向封建制社会过渡进程中的诸多内容。江南地区的土墩墓——作为探索中国古代坟丘起源的一种特殊例证——与中原地区的封土墓之间存在某种联系,从这个意义上说,西周时期"坟丘"即已存在是很有可能的。     

沂南北寨画像石墓年代与墓主问题平议

山东沂南北寨画像石墓的年代及墓主是何人的研究 ,2 0世纪 60年代以后 ,又活跃起来 ,出现了三种不同的说法 :1 .主张墓建成于西汉高后五年 ,墓主为阳都敬侯丁复 ;2 .墓建成于东汉末年 ,下限不晚于献帝初平四年 ,墓主为诸葛亮之父诸葛 ;3.墓建成于西晋初年 ,墓主为曾经参加伐蜀的诸葛绪。本文分析了以上三说 ,认为西汉丁复说与西晋诸葛绪说 ,从考古资料取证 ,证明都不能成立。东汉说论定建墓年代 ,其说可信 ,但指墓主为诸葛 ,则证据不足。最后提出墓主应是琅邪王刘容之弟 ,阳都侯、九江太守刘邈。     

夏天

夏天是长大的时期.夏本来就当大讲,方言里说:"凡物之壮大而爱伟之,谓之夏."生物从小到大,本来是天天长的,不过夏天的长是跳跃地长,躐节子地长,活生生地看得见地长.     

南京博物院發掘明黔寧王沐英墓及中首山古墓

明黔■王沐英墓在江宁县三区应塘,去年曾为私人启掘,政府据报即封闭墓口,追索脏物,并將追出之古物如棺釘、衣上玉飾、朝珠、冠頂饰物、墓誌等等,移交南京博物院。该院为澈底瞭解计,最近进行发掘工作。牛首山古墓在江宁縣东善■獻花岩下,亦被盜掘,據云:墓內前室前后有壁畫,后室左右有側室三个,在后室正北壁有石門,但此門还未被盗开,可能墓中主人阴黔■王沐英墓在江宁縣三区应塘,去年曾为么人盗掘,政府据报即封闭墓口     

敦煌佛爷庙湾唐代模印塑像砖墓(二)——阴氏家族墓考

敦煌佛爷庙湾墓群发掘的6座唐代模印塑像砖墓中,其中弧方形的墓葬形制参照长安地区唐墓可知属高等级墓葬。文章分析了墓葬年代、墓葬等级及P.2523《敦煌名族志》的编撰年代,认为两者均为开元年间,因而认为M123、124、125等墓为外任归葬的敦煌望族——阴氏家族墓葬,其中阴稠或阴仁协以及阴仁希可能与M123具有对应关系。     

《五人墓碑记》的姐妹篇——简介五首咏五人墓诗

明清时期有不少诗人写过咏五人墓的诗,仅笔者见到的就有以下12首:明林云凤五律《五人墓》、清陆次云五绝《五人墓》、清桑调元五律《五人墓》、清张进五律《五人墓》、清孔传铎五律《半塘吊五人墓》、清蒋士铨七绝《五人墓》、清彭定求七律《五人墓》、清林明伦七古《吊五人墓》、清杨素蕴五古《过虎丘奠五人墓作》、清邵长蘅七古《五人墓行》、清舒位《虎丘竹枝词》、清陈维     

宋代的墓田

从社会经济史的角度考察宋代的墓田,可以得出如下几点认识:墓田的位置通常在村庄附近;主要是分家的时候专门留出的,也有少量后人追加的;规模为几亩或几十亩,超过百亩的很少;通常采用长房专管或各房轮流管理的使用方式;墓田的所有权具有牢固性特征;宋代墓田主要存在于东南地区是家族组织的变化决定的.