放马滩秦简中的志怪小说

志怪小说是古典小说的一种。志怪,就是记录怪异的事情,主要在两汉魏晋时期流行。志怪小说受到两汉魏晋时期盛行的道教神仙方术以及佛教流行的社会风气影响,表达了当时民众对强权政治的反抗以及对爱情的追求。上世纪八十年代以来大量秦汉简牍的出土,为研究文学史提供了新的契机。放马滩秦简中有关志怪故事的记载,把志怪小说的研究推向了一个新的高度。     

《天水放马滩秦简》扎零

《天水放马滩秦简》一书收录了1986年甘肃省天水市放马滩秦墓出土的461支竹简的简牍和释文。本文在整理小组及时贤考释的基础上,就文字释读提出十八点自己的看法,以期更好地利用这批秦简资料。     

放马滩秦简乙360-366号"墓主记"说商榷

天水放马滩一号秦墓所出乙种竹简360-366号之内容与墓志、告地书等常见丧葬文书及编年记等记事类文书均存在明显差异,因此篇中所记"丹"这一人物为墓主的可能性不大,不宜定名为"墓主记".从全篇主旨、表现手法及简册形制来看,它应当是乙种<日书>的一部分,其篇题可按内容拟为"丹"或"祠鬼".     

放马滩秦简“丞赤敢谒御史”发微

放马滩秦简中的丞赤任职的县道位于秦京畿地区,即岳麓书院藏秦简内出现的“中县道”。该县道包括西至襄武,东至函谷关,北至彭阳的地域,其管理方式比较复杂,内史虽是行政长官,但司法却由廷尉负责,御史大夫则掌管司法监察事务,并就此直接考课“中县道”。正因为此,赤作为丞才能够直接向御史大夫汇报事务。     

秦简中的量词及其历时演变

六批秦简共有量词47个,物量词系统完备,动量词系统已经萌芽。秦简量词研究改写了我们以前从传世文献量词研究中得出的诸多结论,具有历史词汇学价值。与甲金文相比,秦简量词在数量上有了进一步发展,语法化也更进了一步。但量词与名词的搭配还不确定,其内部发展也不平衡,尤其是“数·量·名”结构仅2见,反映了秦简量词发展的不成熟。     

秦简中的盗律

盗窃是我国古代法律中最为古老的罪名之一。本文以睡虎地秦墓竹筒整理小组整理出版的《睡虎地秦墓竹筒》为据,介绍评析了战国末至秦统一时期秦代的盗律,包括秦盗律的内容、种类及处罚原则．以及秦盗律的特点和影响。     

试论秦简中的“徒隶”

秦简中有不少徒隶、徒、隶的记载。战国秦时期是社会转型时期,此时的徒隶带有转型时期的特征,具有多重含义:既表示刑徒,也表示奴婢,还可以指代自由民。与春秋时期相比,战国秦时期的徒隶主要指在官府劳作的某些刑徒和官奴婢,而不是自由民。这一方面反映了战国秦时期繁重的劳役负担以及政府对刑徒、奴婢劳役的重视,另一方面也在一定程度上体现了国家对自由民的徭役政策的变化。     

中国传统养生文化与现代体育发展

通过对中国传统养生文化发展历程和它独特锻炼方法与作用的探究,来了解现代体育发展,进而对养生体育和终身体育进行探讨。     

信息化与体育养生文化传播

对信息化环境下体育养生文化的传播问题进行分析探讨,就信息化语境下体育养生文化传播的方式及其途径提出自己的观点和看法,为体育养生文化的传播、普及体育养生知识做出有益尝试。     

符号与形式——论绘画中的符号

形式美是对于有独特艺术成就的作品或造型手法的分析,对苏珊.朗格来说艺术符号是一种有点特殊的符号;吴冠中画面明显的艺术符号成为他作品的鲜明标志。     

从睡虎地秦简看秦代有关衣布管理的法律

从睡虎地秦简中可知,秦代以法律形式保障布的货币功能及其顺利流通,也把禀衣作为重要的统治手段,从而确认衣布为重要财产加以保护。秦代还对衣布相关行业加强了控制,甚至对人们的衣着也作出了相应的规定,而使衣着体现社会等级关系,这成为当时社会的一个明显特征。     

甘肃秦文化遗存及内在特质初探

甘肃境内秦文化遗存颇为丰富,拟从物质文化和非物质文化两个方面侧重,追溯和探讨了甘肃省内秦文化遗存的特点及其考古和学术价值。     

出土汉简古书的简长研究

近代以来,对出土古书的研究往往局限于内容,对形制的研究相对较少。根据出土文献,汉简古书的实用性与时间变化都会影响简的长度。汉代古书简长制度的形成是渐进式的,在制度形成的过程中还存在着用短简书写特定古书的习惯,这种习惯在时间与空间上都显得十分“顽固”,它的产生源于其特殊的文本性质而非古书地位的高低。与此同时,“容字”等其余形制要素也一样受到了影响。对出土古书进行简长分析,可以厘清汉代古书形制发展的脉络。     

《银雀山汉墓竹简》校勘七则

对《银雀山汉墓竹简》中《孙子兵法》《孙膑兵法》《论政论兵之类》部分中《奇正》《十阵》等篇的＂有得将卒而不得君者＂＂乘敌之顿＂＂勿信也＂＂阵之则辨辨＂＂缭子而知动静之理＂＂斗之以二柄＂＂疏阵者,所以突也＂共计七处文字进行了校勘,分别提出了自己的不同看法。     

从出土简牍看秦汉“隐官”的主要来源

在睡虎地秦简、张家山汉简和里耶秦简中,不约而同地出现了“隐官”的确切记载,并可发现秦“隐官”的四个来源:冤假错案的平反者;军功以免的部分工隶臣;受肉刑处罚而后获免罪者;私属放免者。从而说明“隐官”不可能是某种机构,而应该是受过肉刑处罚,因特殊原因被官府确认为可怜悯者,并给予一定的补偿或照顾,但他们既不属黔首或庶人,也不是官私奴婢,应该是处在两者之间的身份特殊的低贱者。     

出土秦汉简牍看秦代禀衣的范围

出土秦汉简牍及相关文献记载说明,秦代已建立了一套完整的禀衣制度,但秦代百姓的日常穿衣是自备的,而各级封建官吏则实行赐衣制度,那么秦代禀衣的范围是集中在丧失人身自由或人身自由受限制的最下层民众之中。     

银雀山汉简《程兵》考释

银雀山汉简《程兵》《[积疏]》与《[五度九夺]》,三者原本同属一篇文章,这篇文章的标题就是《程兵》。汉简《程兵》应该也是一篇《孙子兵法》佚文。基于这一认识,通过对简本原三篇释文进行必要的拼合与校勘,从而整理出一篇新的、完整的汉简《程兵》释文来。     

睡虎地秦简中的连谓句和兼语句

连谓句和兼语句是汉语中特殊的句式，前人对甲骨文和金文中的这两种句式作了详细周密的论述。本文将对《睡虎地秦墓竹简》中的连谓句和兼语句进行了系统分析，认为按动词结构的语义关系来分，睡虎地秦简中的连谓顺可以分为四类；而廉语句从结构上则分为三类。本文对这些语言现象进行了详尽的阐述，借此蠡测秦代的语言现象。     

银雀山汉简《观法》考释

银雀山汉简《观法》与《[占书]》两篇简文内容高度相关,讨论的都是如何观察敌情以发动战争这一战略问题,二者原本应属一篇文章,即《观法》。汉简《观法》原文主要论述如何从人事、地利、天时等方面对敌国进行战略观察,从而为发动战争提供决策依据。这里,所谓"观法",也就是观国之法。汉简《观法》(包括《[占书]》)是一篇有关战略观察学和战争发动论的经典著作。