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王敏 《历史教学(高校版)》2009,(2)
突然发生的苏报案,使革命党人要面对安与危、生与死、留与逃的选择。由于个人气质、社会阅历、文化素养、社会背景的差异,章太炎、邹容、吴稚晖、陈范等人的表现很不一样。有的因官场有奥援,未被逮捕,亦未逃遁;有的自料大难临头,一走了之;有的能逃不逃,挺身就逮;有的激于义气,去而复返,慷慨入狱。英雄人物也是常人,章太炎怕独自承担罪名,简招邹容投案,审讯时又指使他人供出吴稚晖;邹容在法庭上为争取轻判表示已经放弃革命主张。一场大案展开的也是一幅世态人情图。 相似文献
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“苏报案”中章太炎和邹容借《苏报》向清政府的统治发起挑战,事件发生后文人普遍吟咏,文字的力量催生出群体效应。围绕章、邹入狱,沈荩被杀,邹容牺牲等子事件产生了许多诗歌,这些诗歌成为诗歌史上的重要篇章。此后革命派诗歌更加注重诗歌的情性,不断学习魏晋诗歌的风骨,革命也成为一种思潮。“苏报案”事件成为诗歌史演进的推动力,诗歌借助报刊广泛传播影响了事件的演变发展,事件引发的思想风潮也促进了近代社会变革。 相似文献
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吴雁南 《贵阳学院学报(社会科学版)》1992,(4)
以国学大师著称的章太炎,在十九世纪末二十世纪初的风云剧变的时代,对佛学、王学的态度几经变化,究其原因,都与其政治态度的变化有关。 章太炎(1860——1936),名炳麟,字枚叔,以太炎为号,浙江余杭人。少从古文经学家俞樾学经史。后因参加维新运动被通缉而流亡海外。1900年鉴于民族危机日益深重,剪辫立志革命。1903年因苏报案在上海被捕入狱。1906年出狱后到日本,主编《民报》,成为资 相似文献
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<正>20册本《章太炎全集》为学界全面系统地研究“章学”奠定了重要的文献基础,然其仍有相当数量的失收之作。《章太炎全集》出版后,陆德富、1刘明、2张昭军、3田丰、4斯彦莉、5刘怡6等学者续有增补。笔者于查阅文献的过程中发现了章太炎集外文六篇,分别是序孙静庵《明遗民录》、序熊谦吉《中西文化哲学》、序魏石生辑《魏氏诗集》、序徐鋆辑藏《澹庐藏镜》、题邓实辑藏《簠斋吉金录》、跋清人吴之章《泛梗集》。现予以点校整理,按时间顺序,略作考释。 相似文献
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晚清光绪末年 ,民主主义革命家和国学大师章太炎先生因《苏报案》被捕坐牢 ,190 6年出狱后 ,由孙中山先生迎接到日本东京 ,在那里鼓吹革命 ,并从事学术活动。 190 8年章先生为钱玄同、周树人、周作人、黄侃、刘文典、朱希祖、沈兼士、许寿裳等多人讲授《说文解字》。他的讲课 ,有时在大成学校 ,有时就在自己的寓所里。据许寿裳的回忆 ,章氏所住乃是一处“陋室” ;而据黄侃追述 ,章氏几个月不举火做饭 ,仅买麦饼充饥 ,衣被三年不洗 ,讲起课来 ,自清晨至正午四个小时不休息 ,诙谐间作 ,妙语解颐。十几位听课者后来大多数都成了一代杰出的学者… 相似文献
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苏州,又号姑苏城。姑苏,一作姑胥、姑余、古余、古吴,又作句吴、攻吴、工(?),同为一名而异译。姑、古、句、工、攻,本作干,苏、胥、余、(?),本作吴。干乃古越族的一支,原聚居于长江下游、太湖流域一带,后为吴灭,建国为干吴,又作句吴、攻吴、工(?)、古吴、古余、姑余、古胥、姑苏。由于其国初都在今无锡市东南梅里,至春秋时迁都今苏州市,故国名又转为地名,二地同为一名。以后随着吴国强大,其名遂为苏州所独占。今苏州西南有姑苏山,得名于吴王阖闾所筑古胥台。《越绝书·吴地传》:“胥门外有九曲路,阖闾造,以游姑胥之台,以望太湖,中窥百姓,去县三十里”;《吴越春秋·夫差内传》:吴王伐齐,“道出胥门,因过姑胥之台”,后越军入吴,“焚姑胥台”。《国语·越语》、《韩非子·喻老》姑胥 相似文献
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本文介绍了章太炎、刘师培、梁启超对考据学派的吴、皖分际，评述了他们褒皖抑吴的学术取向，并实事求是地分析了章、刘、梁褒戴抑惠的原因。提出在清代考据学中，惠、戴并立，且惠启发了戴，戴又后来居上。 相似文献
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“四一二”反革命政变的发动，国民党右派人物吴稚晖起了特殊作用。他给共产党罗织“罪名”，为国民党新右派“清党”提供依据，并为政变的发动披上了一件“合法”的外衣，在蒋、汪结盟、宁汉合流的过程中也发挥了重要作用。吴稚晖在“四一二”反革命政变中充当了阴谋家的角色，他是政变的祸首、元凶之一。 相似文献
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老报人张慧剑先生 ,人称“副刊圣手” ,1946年出版过一本笔记叫《辰子说林》 ,记载民国时期许多趣闻轶事。如今 ,这本书不太容易见到了。其中有一则说五四前后几位作家写作用词的偏好 :郁达夫常常连用“啊啊” ,郭沫若多用“哟” ,吴稚晖则是连用“呸呸呸”。当时有人做诗调笑道 ,“各有新腔惊俗众 ,郁啊郭哟稚晖呸。”“新腔” ,就是新的文体 ,新的语言表达方式。现代文体学用统计法找出写作者特别爱用的词汇 ,由此窥见他的思想性格。辛亥革命之前 ,“啊、哟、呸”这几个语气词不入诗文 ,在白话对文言的竞争中 ,在 2 0世纪初期浪漫文人那里… 相似文献
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汤焕磊 《临沂师范学院学报》2001,23(5):59-61
《新世纪》时期吴稚晖政治思想主要表现在反对封建专制制度、批判封建伦理道德、抨平清预备立宪等方面。其理论体系虽然是唯心主义的，但从现实操作中所产生的客观效果看，它对当时的资产阶级民主革命起到了积极的推进作用。 相似文献
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姚小鸥教授《洛道五丈渡汲水———〈巾舞歌辞〉抄袭事件与汉代中原地区的道路交通》 (《学术界》 2 0 0 1年第 4期 )一文指责赵逵夫教授《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》 (《中华文史论丛》 1989年第 1辑 )、《三场歌舞剧〈公莫舞〉与汉武帝时代的社会现实》 (《西北师大学报》 1992年第 5期 )两文“抄袭”了杨公骥先生《西汉歌舞剧巾舞〈公莫舞〉的句读和研究》 (《中华文史论丛》 1986年第 1期 )的成果 ,“对前辈学者的工作肆意排诋” ,引起各方关注。西北师范大学科技处组织专家对相关文章进行了核对研究 ,认为赵文一开头即标明杨公骥先生的论文 ,并说明刊于何处 ,明确指出“有的地方与杨先生看法不谋而合” ,“但还有些心得或为杨先生所未道及 ,或与杨先生看法有所不同” ,文中征引“杨说” 4 0余次 ,完全符合学术研究规范。为使读者客观全面地认识事实真相 ,厘清《公莫舞》研究史上杨、赵两先生各自的贡献 ,西北师范大学科技处按照学校领导实事求是的要求 ,并征得《中华文史论丛》编辑部的同意 ,建议本刊重刊此文 ,供读者与杨文参看 ,以得出公允的结论。 相似文献
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陈清茹 《安徽广播电视大学学报》2011,(4):125-128
吴稚晖退出西山会议,没有在1925年走上与共产党彻底分裂之路,原因很复杂。本文认为直接原因可能与西山会议的另一个主题＂倒汪＂有关。和汪精卫有着长期友好的交往且一向维护汪精卫的吴稚晖,是不可能与西山会议派在＂倒汪＂的意见上达成一致的。 相似文献
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唐文权 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1979,(4)
章太炎从一九○六年七月到一九○八年十月主编《民报》,在《民报》上发表了五十多篇文章,其中绝大多数是政论文章和哲学文章。这些文章同反帝反封建的资产阶级民主革命潮流是基本一致的,在中国近代史上占有一定地位。鲁迅曾誉之为章太炎一生中“最大最久的业绩”,学术界历来也对之十分注目。但由于这时期章太炎的思想错综复杂,研究者众说纷纭。基本看法是,“章太炎的哲学体系是吸取了西方近代资产阶级唯心论,对中国佛教唯识宗的主观唯心主义加以改造、充实而成。”持肯定态度者认为,这是章太炎“对佛学重新估 相似文献
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《古汉语常用字字典》1 998年又修订过一次 ,但笔者认为仍然存在着某些不足之处 ,在此不揣浅陋 ,把它们提出来以就教于专家学者。一、对难懂例句的注解和串讲有误。1 998年版《古汉语常用字字典》(以下简称《字典》)第八页“榜”字义项④ｂ劋ｎ犂(谤 )。划船的工具。所举例句为屈原《九章·涉江》中的句子。“乘船余上沅兮 ,齐吴榜以击汰。”对这个例句的串讲为 :船 :有窗的小船。齐 :同时并举。吴 :通“舟吴” ,船。汰 :水的波纹。笔者认为对“吴”字的注解有误。首先 ,这本字典没有收“舟吴”字。查1 979年版《辞海》(缩印本 )也无此… 相似文献