少林功夫国际化进程的现状与路径依赖研究

推动文化走出去已经成为我国参与国际竞争的国家战略,如何进一步提升少林功夫的国际竞争力成为研究的主题。在描述少林功夫国际化进程现状的基础上,对于少林功夫国际化的依赖路径提出思考。研究认为:少林功夫从正名与维权开始国际化进程;利用名人效应,奠定高出身;少林武僧团在推动少林功夫传播的同时忽视了精神内核的呈现;文化载体在诠释少林功夫上脱离了文化本质内涵;文化内容较少,少林功夫的地位被动。提出应全方位展示少林功夫的面貌;合理定位内容;拓宽文化出口路径;增强相关产业的国际竞争力;重视品牌建设的系列化。     

上海国际马拉松赛事形象识别系统的构建策略

本文运用文献资料法、专家访谈法等研究方法,借助公共关系中的公共传播理论及CIS理论,对上海国际马拉松赛的形象塑造现状进行分析。通过对比北京、厦门及国外知名马拉松赛,从理念层面、行为层面和视觉层面,提出建立赛事形象识别系统的建议。本文认为存在于赛事中的特定体育公共关系,能够促使赛事主、客体通过传播与沟通达成和谐统一的关系,进而为赛事形象的构建奠定坚实基础,推进赛事的传播与发展。     

从传播学的角度探讨少林功夫的传播形式

随着少林功夫不断地向国内外传播和推广,少林功夫的影响越来越广泛,对其传播方式的研究,必然会为进一步的弘扬少林功夫、展示少林魅力提供更好的借鉴。本文从传播学的角度探讨了少林功夫传播的五种形式即自我传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。     

"少林功夫"的品牌定位与推广策略分析

全球范围内的“少林功夫”热日渐升温,在这种背景下,对“少林功夫”的研究已成为一门显学。就“少林工夫”品牌的战略模式,“少林功夫”的品牌定位,“少林功夫”的品牌整合传播以及“少林功夫”商业化的尺度把握等四个方面从品牌管理的角度对“少林功夫”品牌的定位与推广策略进行了研究。     

“少林功夫”的品牌定位与推广策略分析

全球范围内的“少林功夫”热日渐升温，在这种背景下，对“少林功夫”的研究已成为一门显学。就“少林工夫”品牌的战略模式，“少林功夫”的品牌定位．“少林功夫”的品牌整合传播以及“少林功夫”商业化的尺度把握等四个方面从品牌管理的角度对“少林功夫”品牌的定位与推广策略进行了研究。     

体育文化国际传播的实践考察与理念创新

采用历史学、人类学和社会学的研究方法,从项目入手对体育文化国际传播的规律、时代特征进行分析,进而提出体育文化多元共享新理念.研究认为,1)体育文化国际传播在不同的历史阶段表现出不同的特征;体育文化传播力与国家综合实力呈正相关;成功的体育文化国际传播都是主动调适自己以适应外部环境的结果.强有力的推动者能够促进体育文化国际传播;体育文化国际传播有必要充分利用国际舞台的影响力;不断的创新是体育文化国际传播成功的关键因素.2)17世纪英国体育文化国际传播整体上处于自然传播的状态;18世纪由于世界格局的变迁,主动的、积极的文化传播策略成为时代特点;19世纪最后30年,美国借助于经济和宗教的力量将体育文化传播到世界的各个角落;20世纪中叶以后世界体育文化国际传播开始朝着“文化”的思路转移.3)从少林功夫和太极拳文化国际传播的案例中可以看出,中国体育文化国际传播正经历从无序向有序的转变过程,不同的项目类别表现出各具特色的传播模式.4)建立在中国、世界和体育3个维度的坚实基础上,有必要提出体育文化多元共享理念.     

死亡之星夺冠STARWAR 精彩热力分享

StarsWar创办于2005年,这项专属於电子竞技的国际明星邀请赛是国内首家世界级电子竞技专项赛事,如同Replays.Net旗下的Team World Elite是国外最具影响力的中国电子竞技战队。StarsWar在国际上也是最具有影响力的中国电子竞技赛事,为此暴雪娱乐对其特别颁发了     

浅析少林功夫舞台剧中的“禅武合一”文化

少林功夫舞台剧是一种经过艺术加工但又有别于影视创作的新兴事物,其推出的初衷是为了传播少林文化,尤其是少林功夫的“禅武合一”文化;文章从少林功夫舞台剧中“禅武合一”文化的运用和传播两个方面进行研究发现：少林功夫舞台剧的发展状况参差不齐,对“禅武合一”文化的使用率有待提升,特别是在传播的过程中,出现了“重武轻禅”的现象,忽略了文化的保护和富有生命力的传承,影响其发展的平衡性。     

非物质文化遗产视野下少林功夫的保护

从非物质文化遗产的视野,以少林功夫为研究对象,借鉴国内外在非物质文化遗产保护方面的成功经验,分析少林功夫保护的现状与不足.分析认为,保护少林功夫,关键在维护其生存土壤,同时少林功夫应与社会发展相适应.     

环青海湖国际公路自行车赛市场运作模式缕析

环青海湖国际公路自行车赛是亚洲顶级公路自行车赛事。研究、分析环湖赛的市场运作模式并借鉴国外先进的体育赛亨市场运佳的经验,必将为我国公路自行车赛事的发展带来巨大影响。     

浅析少林武术的禅武结合与异质文化交流

作为中国本土文化代表之一的武术,与禅宗这一外来教派在少林寺特殊历史环境中的有机融合产生了震撼世界的中华瑰宝-少林武术。文章运用文献资料法、专家访谈法等研究方法对禅宗思想与少林武术的结合过程进行了理性分析,认为少林武术的形成与发展充分体现了不同文化之间的交流作用。禅宗教义彻底而深远地影响了少林武术的技术风格及其理论发展,并深深地渗透于少林僧人的日常生活之中,而享有名门正派之称的少林武术也对禅宗在中国的推广与传播起到了助化作用。     

新功夫剧：武术文化传播的新路径

新功夫剧是以真功夫和历史文化内涵为依托的功夫文化电视剧,文章在对新功夫剧的概念以及文化内涵进行总结、归纳的基础上,从武术传播学、电视剧学等理论角度出发,认为新功夫剧是我国武术文化传播的新路径,分析了新功夫剧《少林寺传奇》的成功之道,探寻出新功夫剧对武术传播的积极作用,认为新功夫剧可以传播并丰富中国武术文化、为国内外观众树立起真实的中国武术形象、丰富武术影视传播理论以及吸引更多的武术爱好者,有效扩大武术习练人群。     

从稠禅师及邺下定晋禅院考察看少林武术发端

通过历史献与实物史料相互印证，考察了少林寺第二任住持稠禅师幼年习武邺下定晋禅院和出家为僧的过程，论证了少林寺及我国历史上的寺院僧人习武活动与中华化的关系，证明少林武术的开创与形成是对中华武术的继承和发展，同外来佛教高僧无关。     

少林武术与养生之我见

文章运用文献资料法、综述法,从传统文化的视角,以少林养生功功法作为主要研究对象,结合传统武术理论和功法原理,探讨并阐述了少林武术与禅武医养生之道的关系与发展,旨在进一步完善少林武术文化体系,让少林禅武医养生文化在中国武术的国际化道路上更加灿烂辉煌。     

少林武术国际化推广形式研究

少林武术发展至今已有了较为广泛的发展形式和途径,有了自我的发展体系。少林武术通过其独有的文化特色、品牌效应、武术节日、盛大比赛、国际表演、影视武剧、广招弟子等各个方面来向国际化推广。文章运用文献资料法和逻辑分析发等研究方法,阐述少林武术国际化推广形式。     

新时期少林文化趋势特征与思考

为更全面地推进少林文化的发展,在众多学者研究的基础上,从少林文化趋势特征发展新视角出发,认为新时期少林文化有禅文化观念淡薄化、武文化的泛滥化与精神内涵的模糊化、民主化管理观念的淡薄化、寺务管理的世俗化、僧人思想的经济化、品牌经营的商业化、文化资源开发的不均衡化等趋势特征,分析特征形成的原因,并提出由此特征引发的几点思考。     

论少林武术文化遗产保护

少林武术是中国武术文化的杰出代表,也是中华民族传统体育文化的瑰宝和脊梁,它蕴含着极其丰富的中国古代传统文化思想。然而,今天少林武术这块传统文化瑰宝的发展已经被提到"保护"的地步,少林武术的可持续发展,少林武术的保护与传承问题,已经正在成为很多关注民族文化命运的各个领域学者普遍关注的问题。文章在文献查阅的基础上,运用社会学、文化学的理论,通过逻辑归纳与演绎,阐述了少林武术文化遗产保护所处的时代背景,进而提出:少林武术文化遗产亟需保护,并在此基础上对少林武术文化遗产保护的首要原则、保护途径的多样性以及开发利用对保护的促进作用进行了论证。     

Reconstruction of Tradition: Modernity,Tourism and Shaolin Martial Arts in the Shaolin Scenic Area,China

Abstract

This paper begins with an interpretation of how Shaolin martial arts were used to provide military service for imperial authorities before 1949, and how it was restricted and forbidden to practise in Mao’s era from 1949 to 1978. It then examines how UNESCO’s international heritage conventions and China’s post-1978 heritage policies have influenced the reconstruction of Shaolin martial arts and tourism development at the Shaolin Temple since 1978. It investigates the relationship between different agents and how they have influenced the reconstruction of traditional Shaolin martial arts and tourism development. This paper argues current Shaolin martial arts, known as Shaolin Kungfu, have been deliberately reconstructed to serve contemporary political and economic needs. Contemporary Shaolin Kungfu is, in fact, a product of the interaction between heritage authorization processes and tourism development. The reconstruction of Shaolin martial arts also demonstrates hierarchical relationships of power between these different actors. This has led to a situation in which ‘experts’ and local residents are positioned unequally. The overarching finding of this study is that Shaolin martial arts worked as a tool for Shaolin monks to develop the Shaolin Temple in history and Shaolin monks have assumed the role of ‘expert’ in reconstructing Shaolin martial arts.     

禅宗语境下的少林武术表现形式

对少林武术的特征进行分析,认为特殊的佛教文化环境使少林武术与中国武术其他流派有很大区别,在表现形式上充分体现出禅宗智慧与传统佛教文化体系的特性,其魅力在于禅武结合、自成体系,其活力在于传统的封闭性与广博的兼容性,其定力源于佛学渗透与影响。