体育教学中的思想品德教育方法

在体育教学中，要重视对学生的思想品德教育。本文通过对思想品德教育的概念、实质以及思想品德教育与体育教育关系的分析，揭示了思想品德教育在体育教学中的重要性。并结合体育教学中典型思想品德教育的方面，具体阐述了在体育教学中如何进行思想品德教育的方法。     

渗透的“四结合”

<正>德育与体育是学校教育的两个重要组成部分,二者是相辅相成、协调发展的。教师根据学生的不同观点、信念、情感和意志品质,采用言教、身教等教学手段,对学生进行思想品德教育,是学校教育的重要组成部分。一、体育教学中思想品德教育的基本要求1.对学生内在情感激发学生的思想道德有一个逐渐形成和完善的过程。教师在对学生进行思想品德教育时,要做到"晓之以理""动之以情""导之以行"。2.结合教学特点     

谈体育教学中的德育渗透

体育教学是学校教育的一个重要组成部分,向学生进行思想品德教育,是体育教学义不容辞的义务。体育教师要向学生进行思想品德教育,有目的、有计划,密切联系学生的实际并结合体育教学特点,融合于教学全过程。要充分利用体育这门学科提供的有利条件,积极开展思想教育工作,     

体育教学要渗透思想品德教育

学校体育是学生进行思想品德教育、建设社会主义精神文明的重要手段。在实现我国学校体育总目标的过程中,体育教学不仅担负着传授体育知识、技术、提高技能和增强学生体质的任务,而且还担负着思想品德教育的重任,所以在体育教学中要渗透思想品德教育,全面提高学生的素质。     

高校体育教学中思想品德教育途径探析

加强高校思想品德教育极为重要。体育教学是进行思想品德教育的重要途径。在教学中,教师要利用典型事例,结合不同教材、不同教学条件,结合比赛和测试等对学生进行思想品德教育;同时,要注重自身修养。     

思想品德教育在体育课中的作用及实施

思想品德教育是体育教学目标的重要内容,将思想品德教育科学地融于体育教学之中是时代的要求。本文分析了思想品德教育在体育教学中的作用,并在此基础上提出了体育教学中加强思想品德教育的实施对策。     

在体育教学中如何对学生进行思想品德教育

学校体育教学中实施思想品德教育,已成为当前体育教学的重要任务和提高教学质量的重要环节,本文以思想品德教育内容为目标,以体育教学中思想品德教育的特点为依据,全面阐述体育教学中进行思想品德教育的有效途径。     

如何在体育教学中实施德育教育

本文通过体育教学特点的分析,以及对学校体育教学中德育内容的探讨,为同行在体育教学中开展德育渗透理清思路,提供借鉴,只有不断地探寻渗透的方法,才能最大限度地发挥德育渗透的力度,促进学生健康的成长。就是要在"以学生为本"、充分尊重学生身心发展的前提下,把德育本身的目标与体育学科教材所含的德育因素,自然、有机地结合起来,使德育内容在潜移默化的体育教学过程中,内化为学生个体的思想品德。思想品德素质优劣直接关系到新世纪国民的素质,在体育教学中进行思想品德的教育,对促进社会主义精神文明建设和提高体育教育的效果有着积极的作用。     

论大学体育教学中的思想品德教育

思想品德教育是学校教育工作的重要组成部分,同时也是体育教学中的重要组成部分。在体育教学中加强对学生的思想品德教育,对培养社会主义建设人才,建设社会主义精神文明有着重要作用。高校体育教育是学生接受学校体育教育的高级阶段,因此,体育教师不仅担负着向学生传授体育基本知识、基本技术和基本技能,发展身体素质、增强体质的任务,而且要结合体育教学的特点,把对学生进行思想品德教育作为一项重要任务来做。体育课是学校的一门必修课,是学校体育工作的重要环节。体育教学中学生的思想行为、个性爱好、意志品质都能充分表露出来,这样教师可以抓住时机,因势利导,有的放矢地做好思想品德教育工作,对学生的全面发展有着直接的影响。因此,在体育教学中进行思想品德教育是非常必要的。     

在体育教学中渗透德育

当前提高全民素质尤为重要,而小学生是祖国的未来,他们的素质关系到祖国的前途命运。因此,学校的德育教育更为重要,作为教师必须把德育教育渗透到各学科教学中去,体育也不例外。体育是学校素质教育不可缺少的组成部分,它担负着提高少年儿童身心健康的主要任务。而思想品德教育也是体育教育目标之一,因此,体育教师必须在日常的体育教学中,有意识、有目的、有计划地对学生进行思想品德教育,寓德育于体育之中,这就要求体育教育教师必须把握当代少年儿童的心理特征和思想品德状况,要认识到思想品德教育是体育教学目标的重要组成部分,并创造性地探索在体育课中进行思想品德教育的方法策略和技巧。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

“不会不”与“一定”

"不会不"和"一定"的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,"不会不"和"一定"一般表示道义情态[保证],但"不会不"也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,"一定"一般表示认识情态[必然],"不会不"表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,"一定"有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,"一定"能跟述补短语搭配,而"不会不"不能,原因在于"不会不"的双重否定结构特点。句子类型方面,"不会不"出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,"不会不"表示委婉的揣度或问询,而"一定"则没有这些语用特点。     

课堂“互动”辨析

教育要提倡生态学,而教育生态学的核心思想是互动,但不少教师和学生对此深感困惑,误以为给学生提问就是互动。提问和互动都有其深刻的理论基础,也有相应的教学模式,但真正的互动有多种形式,提问只是其中一种单边的互动。在教学实践中,教师应充分认识两者的不同,增进对互动的理解,学会灵活运用多种互动模式。     

也说“锒铛”、“独鹿”

本文探讨了“锒铛”、“独鹿”的本义及其语义发展。“锒铛”本为拟声,由拟声而达意,从而引申出许多新的意义;“独鹿”为“朱愚”一词的声转,本义为驽钝。二词的来源不一,本义不同,但在语言的发展过程中,二者词义演变,部分语义交叉融合。本文还在前人的基础上对“锒铛”、“独鹿”的同源词作了进一步探讨,同时也对前人的一些观点提出质疑并补正。     

稍微和略微

程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。     

“短语”与“分句”

在现代英语语法中,语法学家从逻辑意义的角度将“分句”分为“限定分句”和“非限定分句”,这样“分句”的下住概念“非限定分句”的所指外延包括传统语法的“词和词组”等结构;从句法功能上讲。“短语”可由一个“词素”或几个单词构成的“词组”或“分句”来充当。因此,“短语”的所指外廷涵盖了从句法角度定义的“分句”的外延,“短语”是小于“句子”但大于或等于“分句”的语法单位,即“句子”〉“短语”≥“分句”。     

“素质”“代表”“教育”：－论江泽民对党的思想政治建设的新贡献

为了适应时代发展的要求，江总书记提出了许多关于思想政治工作的新论述，构成了党的思想政治建设理论的新体系，是对马克思主义思想政治建设理论的创新。     

"都市"与"漫游者"——徐讦《鬼恋》的症候式阅读

对于徐讠于的成名作《鬼恋》,历来研究者都对女主人公的"革命者"身份深信不疑,并以之为出发点将小说解读为一个世俗男子和一个女性"革命幻灭者"的爱情悲剧。本文通过细读,却发现了包裹在文本表层"革命"外衣之下的虚妄,其背后隐藏着作者真正要说的主题:"都市漫游者"的心灵危机。这种对"都市"现代性的悖谬姿态恰恰是徐訏在很多作品中所流露出来的内在心理。     

中学青年教师可持续发展能力培养研究

人类的可持续发展在于教育。教育的社会职能要通过教师来实现。教师的创造性劳动使人类社会得以延续和发展 ,是过去和未来之间的活的环节 ,是教育及社会可持续发展的重要因素。现代教育具有开放性、动态性 ,社会发展的快节奏、教育背景的复杂化 ,使知识陈旧和能力退化的速度加快了 ,青年教师不可能从老教师那里获得行之有效的现成经验 ,必须独立应答教育领域接踵而来的新问题。构建青年教师可持续发展能力培养的模式 ,成为时代的需要