颜光敏生平事迹及文学创作考略

清初,在曲阜传为佳话的颜光猷、颜光敏、颜光口“颜氏一母三进士”,是杰出的颜氏家族代表人物。颜光敏的《乐圃集》“以诗证史”,记录了民族的一段特殊历史,是一份重要的思想文化资料。在漫长的中国古代历史上,同胞三兄弟皆中进士是很少见的。随着世代的变革,他们的生平诗作已多不为世人所知,颜光敏《乐圃集》的文献价值亦未能得到文学界、图书馆界足够的重视。为了研究清代历史、文学史和文献学史的需要,我们拟在《乐圃集》注释成功的基础上,对颜光敏的生平及文学创作做进一步深入细致的研究考证。希望能给古典文献学尤其是颜氏家族的文化传承研究带来一缕清新的风,推动清初作家作品的教学及研究工作。     

颜光敏诗歌探析

颜光敏是清初曲阜有名的＂颜氏一母三进士＂之老二,是一位具有强烈民族感和深厚才学性情的诗人,居诗坛＂金台十子＂之首,其诗作受到当时顾炎武、王士祯、施闰章和后世诸名家的好评。其《乐圃集》以诗证史,记录了民族的一段特殊历史,亦擅写世道人情,富有哲思,寓宏大于细微,成为一份重要的文化遗产,本文试图从作者所处时代背景等多角度对他的诗作做些探析。     

颜光敏与顾炎武的交往

颜光敏是清初山东著名诗人,是王士禛选定的＂金台十子＂之一。他文才超拔,笃于友情,和当时文坛诸大家交往密切。颜光敏有诗集《乐圃集》行于世,曾受到顾炎武、王士禛等大家的高度评价。他平生交游甚广,和多位明遗民有过往来。其中,颜光敏与顾炎武的关系最为密切。通过分析《颜氏家藏尺牍》等资料,可以使我们了解两人深厚的友情。     

清初曲阜三颜略论

曲阜是儒家学派创始人孔子的故乡，几千年来，这块古老的圣土上孕育了许多杰出的人物，在清代就出现了数位善诗，颜光敏兄弟三人就是其中的代表。颜光敏与兄光猷、弟光数系同胞三兄弟，世称“曲阜三颜”。三人先后都中了进士。而且给后代留下很多诗，曲阜至今流传着颜氏“一母三进士”的佳话。     

《颜氏家训》：颜氏家族族训的成熟之作

从颜含的“靖侯成规”到颜延之的《庭诰》,再到颜之推的《颜氏家训》,颜氏族训一脉相传,自成体系,共同组成了颜氏家族的族训体系。《颜氏家训》更是这一体系中的成熟之作,不仅对颜氏后代子孙产生了深远的影响,而且为整个中华民族的文化传承添上了厚重的一笔。     

论颜氏家族的家风与学风

颜氏家族自颜回以降，相继涌现出一大批杰出人才。这与颜氏家族优良的、传统的家风与学风是分不开的。颜氏家族的家风可以概括为好学、尚德、孝悌、淡泊四个方面，其学风可以概括为经世致用、积累相传。研究颜氏家族家风与学风，可以昭示后人，意义重大。     

颜氏家族文化述论

以颜回、颜真卿等为代表的颜氏家族是中国历史上最有名望的家族之一。在长期的发展中，形成了内涵丰富、独具特色的颜氏家族文化，这主要表现为以儒学传家，重视社会责任的实现；以耿介清廉传家，重视道德修养及以书艺传家，富有创新精神等。今天，我们研究与开发颜氏家族文化，对于社会主义现代化建设具有重要的现实意义。     

《醒世姻缘传》的传播与周在浚的刻书活动

《颜氏家藏尺牍》所载周在浚致颜光敏的2则尺牍,对揭示周在浚及其家族在古代小说传播中的重要作用具有较大意义.有学者以为,周在浚拥有《醒世姻缘传》的整部书稿;还有学者提出,周在浚曾参与校订《醒世姻缘传》;也有学者提出,周在浚在随其父任官青州时,创作出《醒世姻缘传》.周在浚一生曾刻印过不少书籍,他熟悉山东的风物人情,具有创作《醒世姻缘传》的可能性.     

精锐细密坚实:个案研究的新突破——以《颜延之生平与著述考论》为例

对颜延之的研究很长时期都比较冷落,杨晓斌《颜延之生平与著述考论》是该领域的最新成果。本书基于求真求实的学术态度,以及揭示历史真貌的学术理念,在研究上突出体现了三个特征,即精锐的问题意识、细密的考辨论证、坚实的文献基础。书中对颜氏生平疑点的考证、著述的辑佚以及传世《颜延之集》版本的考论,条分缕析,切中肯綮,非常具有说服力。《颜延之生平与著述考论》为颜延之研究解决了诸多基本问题,是作家个案研究的新突破。本书不仅在具体问题上提出了精审的见解,而且对于同类学术领域和学术问题的研究,在研究体系和研究理路方面也树立了可资师法的范式。     

颜氏家族文化述论

以颜回、颜真卿等为代表的颜氏家族是中国历史上最有名望的家族之一。在长期的发展中 ,形成了内涵丰富、独具特色的颜氏家族文化 ,这主要表现为以儒学传家 ,重视社会责任的实现 ;以耿介清廉传家 ,重视道德修养及以书艺传家 ,富有创新精神等。今天 ,我们研究与开发颜氏家族文化 ,对于社会主义现代化建设具有重要的现实意义     

宋代瑞安曹氏家族科举仕宦考论——兼驳卢良秋《温州瑞安曹村进士数考证》

宋代温州瑞安许峰曹氏家族,自南宋绍兴二十七年曹逢时首登进士第始,相继产生50位进士(文科27名、武科3名、特奏名20名)、5位侍郎,是温州士大夫家族的典型。卢良秋《温州瑞安曹村进士数考证》谓曹村共出进士82位,为中华进士第一村。该文考证失实,统计的数字并不准确,误将乡贡进士、漕贡进士等都计算在内。本文据清孙衣言《东瓯备志长编》中《曹氏门阀》一章及其他有关史料,对曹逢时生平略作考索,订正《建炎以来系年要录》之误,并对曹氏家族的宋代科第仕宦史实作一考辨。     

简析《史略》对中国古代史学史的贡献

本文从三个方面分析了《史略》一书对中国古代史学史的贡献：一、《史略》在著录文书、分类等方面有所创新,是一部成熟的史籍专科目录,为历史文献学做出了贡献;二、《史略》集宋以前史学批评之大成,展示了古代史学批评的总体水平;三、《史略》体现了作者的史学思想,从侧面透露了南宋史学发展的一些信息。     

从纳兰性德的书信看其为人

清初著名词人纳兰性德不仅给我们留下了许多脍炙人口的诗词,而且还留下了许多可供今人研究的书信.这些书信经纳兰师友保存而流传至今,是我们深入细致地多角度地研究纳兰性德的一份珍贵资料.诚如夏承焘先生所言,纳兰性德的书信“有些可以据此以增补他的传记、年谱,有些可以作为研究他的思想感情、创作动机的资料.”①纳兰书信从《通志堂集》和《词人纳兰容若手简》中所见共四十一通,其中致张纯修二十八通,致顾贞观二通,致严绳孙五通,致徐乾学一通,致韩元少一通,致梁药亭一通,致颜光敏一通,致某上人一     

浅谈张舜徽先生的文献学观

张舜徽先生一生治学广博,经、史、子、集都有所涉猎,并在文献学方面取得了辉煌成就。他在借鉴前人研究的基础上进行创新,撰写了《中国文献学》。这部著作成为文献学研究的一座里程碑,为后世学者的文献学研究指引出便捷有效的道路。     

琅琊颜氏家族与颜回关系考论--颜氏家族:儒家精神与文艺思想传承的个案研究之一

在讲究门阀士族制度的魏晋南北朝时期，琅琊颜氏家族门第并不显赫却能逐渐发展，繁衍盖科举制度盛行的唐代乃至明清，历经乱世而不衰并人才辈出，成为中国古代历史上以家族承载文化尤其是儒家传统精神和文学艺术创造历时最久的一支。文章通过运用社会历史批评方法，加上考古材料的佐证，认为颜氏家族能有如此悠久而辉煌的历史乃与其认祖颜回，将颜回作为家族的灵魂与精神渊源而世修儒业具有密不可分的关系。     

宋代诗人周紫芝非进士考

周紫芝是两宋之际杰出的诗人,有诗文集《太仓米集》、《竹坡词》以及《竹坡诗话》传世。《四库全书简明目录》卷16集部四《太仓米集》称:“其诗在南渡之初则特为秀出,足以继眉山之后尘,伯仲于石湖剑南也。”但是由于他官晚而名不显,所以现存关于他生平的资料比较少。昌彼得等人编撰的《宋人传记资料索引》中,对周紫芝的生平作了详细的考述;但该书认为周紫芝中“绍兴十二年进士”的说法却是值得商榷的。关于周紫芝的生平,《索引》征引资料有:《太仓米集》、《宣城右集》、《桐江集》、《宋史翼》、《楚纪》、《南宋文范作者考》、《宋元学案…     

焦竑集外诗文钩沉

《盐法疏》、《（致身录）序》、《（牡丹史）序》三篇为焦珐集外文,《赠王东崖先生》、《长至阁中谒拜先师有述》二首为焦弦集外诗。这些集外诗文对人们认识焦珐的诗文创作、经世思想、道教思想、生平交游乃至明末社会、文化诸方面均有一定的价值,值得研究者重视。     

《慧琳音义》慧琳案语探析

慧琳的《一切经音义》是我国唐代一部集诸家训释佛经音义之大成的佛典文献。慧琳案语是其重要组成部分,其内容丰富、涉及面广,涵盖了宗教、哲学、语言、文学、艺术、中外交往史等社会文化的方方面面,在文献学、语言学和传统文化研究等方面都具有重要的学术价值。     

王鸣盛的文献学思想及其实践

我国古代学者，向来重视对历史文献的整理与研究。清代，特别是乾嘉时代，是我国历史文献整理与研究的鼎盛时期；而生活在这一时代的王鸣盛，则是一位著名的文献学家。他以毕生的精力，从事文献的整理与研究，在理论上提出了诸多创见，在实践上撰成了《十七史商榷》这部史考名著，通考并遍评了十九史，对我国历史文献学的发展作出了重大贡献。     

宋代晁氏宗族的文学和文献学成就

家族文化是中国文化史中非常值得重视的现象.宋代晁氏则是中国文化中具有重要贡献的家族.两宋三百余年,晁氏诗书传家,俊才辈出,在文学和文献学方面为中国文化做出了杰出贡献.尤其是北宋的晁补之和南宋的晁公武,作为晁氏家族的佼佼者,其文学和文献学成就堪称家族文化的代表.