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1.
陈昌志 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(1):26-31
康熙辛卯年,南山集案发,此案为有清一代著名的文字冤狱。编修戴名世著《南山集》,集中载桂王事并沿用前朝年号,成为政治攻击对象,被指为"悖逆",陷狱坐死,方苞曾为《南山集》作序,亦被牵涉在内。翻检同时期方苞的行文,其心态产生了明显的变化,这些变化关涉到此一时期政府对文人政策的收放以及由此导致的文人心态层面的转变——由不合作转向对立面,政治因素成为文化分野最直接的原因。 相似文献
2.
《陕西教育学院学报》2016,(6):1-5
桐城桂林方氏家族是明清时期典型的仕宦诗礼之家,其族人仕途显赫,珍视忠孝节义,在哲学、自然科学、文学等领域成就斐然。明清鼎革之际,方氏族人对清政权多持抵抗及不合作的态度。方氏父子在遣戍途中和遣戍地勤于著述,不仅记录了其生活经历和心路历程,而且留下了当时东北地区自然生态和社会民俗等方面的宝贵记录。他们还与吴兆骞等流人交往唱和,对边疆文化的提升和内地人民了解边疆文化发挥了重要作用。本文通过解读其诗文,分析其心态,指出其对东北边疆文化的贡献,及对清代大一统的实践认知。 相似文献
3.
戴名世的时文观和《南山集》的历史命运 总被引：1，自引：0，他引：1
李明军 《临沂师范学院学报》2004,26(1):53-57
时文和古文是戴名世独特的话语表述形式，是两种精神的象征。戴名世将文运与世运紧密地联系在一起，借以表达对世运的批判。他又以“以时文为古文”的形式，谋求与现实的妥协。然而这种调和失败的结果是形成潜在的恶性循环，促使他走向与时俗特别是官僚社会的对抗。戴名世的悲剧是封建末世文人的典型悲剧。 相似文献
4.
桐城桂林方氏家族是明清时期江南名门望族,历代族人以订立"家法"、书写"家训"等方式教育家族子弟,为家族仕宦确立刚正清廉的品格律条,由此培育、传承优良家风,以维系家族的绵延久远和兴旺发达。方氏家法、家训积淀衍化为方氏家族优良的家风,世代传承,使得家族侧身名门望族之列。 相似文献
5.
清代著名诗人查慎行一生听闻、见证或亲身经历了清代统治者制造的各种案狱,如《明史》案、《长生殿》案、《南山集》案和查嗣庭试题日记案。这些案狱都触动或震颤了查慎行脆弱而敏感的心灵。而查嗣庭试题日记案,是雍正帝处心积虑亲自发动制造的文字狱大案,查慎行牵连其中,成了首当其冲的受害者。尽管后来查慎行被释放回籍,但这种突如其来的、面临生死抉择的覆巢惨变,使他的心灵受到极大的创伤,导致其心态失衡,处于巨大的矛盾之中。一方面,他对雍正帝的法外施恩,感恩戴德;另一方面,他的心态异常复杂痛苦,既痛斥罪弟,又顾念亲情,既恨名思隐,又痛感人生。感恩与痛苦两种心绪交织在一起,真实地展现了他的心路历程。 相似文献
6.
王元明 《天津师范大学学报(社会科学版)》2010,(4)
1962年的<刘志丹>案与1662年的<明史>案,相隔300年,却惊人地相似:两案都是由卑鄙的告发者告发引起的、使成千上万人受到株连的、产生了深远而恶劣影响的文字案件.两案的相似告诉我们:封建统治者以思想治罪的文化专制主义传统像梦魔一样纠缠着当代人的头脑,我们必须坚持历史唯物主义,清除这种夸大意识形态作用的落后传统的影响,使类似<刘志丹>案的案件不再发生. 相似文献
7.
综合性学习——旅游解说。二、主要教学步骤1．个体阅读课文和分组搜集资料。2．合作策划。3．旅游解说，展示成果。4．质疑评价。5．自由发言，畅想前景6．自由展现。 相似文献
8.
段学俭 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
“南山”广泛出现于《诗经》中,其背后有着悠远而深厚的文化意蕴。一方面,《国风》中的“南山”均与男女情事有关;另一方面,《诗经》中的“南山”又与长寿多福有关。而这一切,又无不与大禹和高唐神女的传说有着千丝万缕的联系。 相似文献
9.
近30年来,惠特曼研究和范妮·费恩研究在美国同时复兴,惠特曼的《草叶集》和范妮·费恩的《蕨叶集》成为互文参照.历史文化研究和文本细读揭示惠特曼和范妮·费恩在宣扬男女平等和母亲的力量时既有共识也存异议.两部文集在美国文学史上地位的变化也反映了美国文化的发展与变迁. 相似文献
10.
《洛阳师范学院学报》2016,(10):38-41
《节南山》与《黍离》是《诗经》中两首著名的政治感怀诗,但二者在情感表达方式、艺术表现形式、对社会关注的角度以及可歌唱性等方面存在着明显差异。 相似文献
11.
周成强 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2015,(2)
明清时期,桐城诗歌的繁荣与大批名门望族的叠兴代起密切相关,钱澄之、方文、方以智、姚鼐等创作卓有实绩的诗人几乎都来自于这些家族。虽然就作品风貌来看,这些诗人风格各异,个性鲜明,但他们的创作又很显然受到其家族文化的重要影响,从而呈现出某些共通性特征。本文主要从理学的传承、尚学重教的风气、家族诗文化的影响等方面分析家族文化对明清桐城望族成员诗歌创作的影响,从而以斑窥豹,探讨家族文化与诗歌创作之间的关系。 相似文献
12.
廖莹莹 《岳阳职业技术学院学报》2009,24(5):106-109
追求“现代性”是中国20世纪文学的主题,而“五四”新文学所坚持的全盘西化的现代性道路却把传统文学作为现代性的对立物进行彻底摒弃。在当时这样一个文化断裂性交替的关口上,一味坚守传统文化的立场,已明显背离时代潮流。张恨水就是在这样的形势下,对“中”与“西”,“新”与“旧”之间进行了探索和整合,开创了一条过渡式的现代性之路。 相似文献
13.
桐城马氏家族为桐城五大望族之一,其成员多有擅长写诗者。明代桐城"怡园六子"中,马之瑛诗作成就尤为显著。马氏家族诗歌内容丰富、题材众多,在诗体、用典、风格上具有一定特色。 相似文献
14.
《肘后备急方》原名《肘后救卒方》,是东晋葛洪撰写的一部医书。书中对日常生活中习见的各种病症及医方作了详尽的记载,具有颇高的医学价值。主要是对《道藏》本《肘后备急方》中保存的俗字进行考释,以补《汉语大字典》之阙失。 相似文献
15.
贾元春是贾府的一个重要政治资源,她利用自身的地位给贾家带来了许多特权,使贾府一度势焰薰天;贾元春也是-个贯穿贾府由盛而衰的关键人物,作者通过她与贾府的微妙关系,为贾府的命运埋下了很多伏笔,从她身上我们可以看到曹雪芹对贾府结局的真实构想。 相似文献
16.
丁伯文 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(2):35-40
桐城扶风马氏家族各代对家风传承的重视及在家庭教育上的投入推动了其家族的兴旺。百年间马氏形成了以清白世守为主的优良家风,而家庭教育中祖辈的隔代教育,母辈的严厉督学与淡泊教导及父辈创作的"示儿诗"更为家风的形成及人才的辈出打下基础。探讨马氏家族的家风与家庭教育,将为我们当下更好地进行家庭建设带来一定的借鉴意义。 相似文献
17.
《礼记》的家庭伦理思想论及父子、兄弟、夫妇等家庭人伦，较为全面地论述了儒家孝道理论，并着力论述了为妇之道，其内容与儒家其他典籍的论述存在诸多相通之处，集中体现了儒家传统家庭伦理的特质。《礼记》中繁琐的孝行与妇道也表明，其家庭伦理开始走向僵硬化、专制化。 相似文献
18.
林毓莎 《临沂师范学院学报》2015,37(2):92-96
宋代莆田六桂方氏家族,以文学著称于时,然而学界目前已有的成果却相对不足。从家族源流派系和文学成员著作两个方面入手,综合谱牒和地方志等各类资料厘清方氏家族的源流派系,梳理出三十八位文学成员,并考订出他们的作品存佚,对方氏家族文学和文学家族研究的进一步发展具有重要的参考价值。 相似文献
19.
《临沂师范学院学报》2015,(4):94-99
社会空间是一种社会的产品。社会空间意义上的国家疆域包括物质疆域、文化疆域和数字疆域三种形态。国家疆域极大地拓展了传统疆域的范围,为我们有效认定和开发国家疆域、捍卫祖国神圣领土提供了科学依据。 相似文献
20.
刘敬林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(2):61-65
《济世碎金方》,是2002年从日本回归的明代刻刊的一部我国现知存世最早的走方医之医方书。由于学者们初涉研究的缘故,人民卫生出版社2010年出版的此书校点本,对"寮寮、胫、乘、兜、番、剌、实、药、法、仄、隔、线鸡"等十数个字词的考释存在一些可议之处,现对其加以考辨。 相似文献