千古一庵话木棉

南宋末年,郑虎臣在漳州木棉庵为天下除奸,杀了贾似道。这一历史事件为以后的历史学者和诗人们所重视,留下了许多可资研究的诗文。     

千古一庵话木棉

南宋末年，郑虎臣在漳州木棉庵为天下除奸，杀了贾似道。这一历史事件为以后的历史学和诗人们所重视，留下了许多可资研究的诗。     

左脑爱自己右脑爱他人

田登作郡(指作州官),自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞chī,于是举州皆谓灯为火。上元放灯,吏人书榜揭于市曰:“本州依例放火三日。”———《老学庵笔记》译文:田登虽然官职只是太守,但却和皇上有同样的毛病,不允许别人说自己的名字“登”,连同音字如“灯”都不允许。手下吏卒偶尔说了“灯”字音,必定被重重地打板子。几个月下来,成绩不俗,州里百姓都学会了将“登”、“灯”说成“火”。元宵节到了,按惯例要办灯会,俗称“放灯”。但现任州官不允许用“灯”字,被打怕了的吏卒只好在告示上写着:“本州依例,放火三日。”———《老学庵笔记》X…     

论龚自珍学风

定庵的治学,由“小学”入“大学”,汉、宋兼采,重考据而弃宋学形上学。学以资治限制了定庵考据学的发展;取宋学之形下而弃其形上,又使他在治学目的论的阐发上进退失据。定庵有诗人才情胸中满是块垒。他厚自期许却仕途坎坷,力图经世而遭国势凋蔽。小学之质朴势不能锢闭定庵忧国忧民的情思涌动,终使他走上今文一路而以《公羊》讥切时政。至其一入今文,则不免家派门户之见,失却“实事求是”的乾嘉神髓。然定庵于晚清一代学风之影响,终不在其小学与汉学,却在其大学与今文经学。从汉宋兼采到弃汉取宋,从“今”(文经)、“古”(文经)杂揉到是“今”非“古”,一代学风之变亦一代时政之变之先兆。当此世纪裂变之交,大厦将倾未倾之际,定庵与之,不亦宜乎?     

树与人生的相拥

[编辑导语] 随意地伫立于大地上的任何一处．目光所及．你总能捕捉到树的风姿。悬崖边的树“它似乎即将跌入深谷．却又像是要展翅飞翔……“：橡树与木棉“仿佛永远分禽,却又终身相依”;还有那保持着距离“彼此孤离”却又“把根须纠缠在一起”的树……     

有趣的“植物大象”

脑筋转转人们为什么把木棉树称为“植物大象”? 非洲象是目前世界上最大的陆生动物。在非洲大陆还有一种像大象一样粗壮和长寿的树,它就是非洲木棉。非洲木棉高不过20多米,但树干却可粗达十几米到二十几米(最粗的达25米),真是又矮(ai)又胖。它的年龄有多大呢?你想,要长得这么粗大,至少也得经过千年的岁月。非洲     

读志小议

关于绵州状元于环 《直隶绵州志》谓绵州曾有三位状元。除史料较详的宋代苏易简,还有唐代的刘暌和于环。而刘睽虽在名录中列为“会昌(唐武宗年号)状元”,但同时又有“《省志》作会昌进士”的注,未予肯定。加上别无片言只语,故实难接受其《选举考》“吾绵刘暌首登会昌状元,为唐代破天荒”的论断。至谓唐宣宗(李忱)大中七年《公元853)中状元的于环,在明代杨慎《升庵集》卷四十八,列入《蜀士在唐居首选者》八人之一。这大约就是州、县志以于环为状元的依据。可惜的是,这样一位为绵州历史增辉的人物,竟也未纪录下他的任何事迹     

木棉花

<正>“水气凉生晓日中,阶前过雨寺前风。坐忘一树无青地,疑是霜林叶尽红。”这是一首描写木棉花的诗。诗中的木棉,是南方一种常见的落叶大乔木。因为木棉树姿态巍峨,花形硕大优美,故在南方地区,经常被作为庭园观赏树、行道树。木棉极具观赏价值,树形高大,树冠整齐,花朵明艳漂亮如铜铃。从古至今,人们都喜欢种植木棉。庭院里种上木棉,遮阴避暑,美化庭院;校园里种上木棉,亭亭玉立,装扮校园;道路两旁种上木棉,美化环境,赏心悦目。     

鹤林寺常安民“读书之庵”讹变考

邛崃白鹤山鹤林寺有邛崃八景之“书台桂影”,此“书台”是常安民“读书之庵”旧迹还是魏了翁“故读书台”之“鹤山书台”,历来争讼不断。遍考文史诸籍,宋代魏了翁在蒲江白鹤山而非邛崃白鹤山营造“鹤山书院”,而明代邛州知州汪中又在邛崃白鹤山幽居寺修建“魏文靖公书台”,《(正德)四川志》误为“蒲江鹤山书台”。杨廷仪曾记载蒲江“鹤山书院”迁址至邛崃威显庙,其后安磐始误幽居寺“魏文靖公书台”为魏了翁亲建之鹤山书院故地,并借用《(正德)四川志》“鹤山书台”之名指称“魏文靖公书台”。王圻又混淆幽居寺“鹤山书台”为魏了翁读书新台,而误白鹤山鹤林寺常安民“读书之庵”为魏了翁“故读书台”。万历《四川总志》承袭王圻之误,影响了明、清各地方志的撰写,沿误至今。实际上,魏了翁《卭州白鹤山营造记》明确记载邛崃白鹤山鹤林寺有常安民“读书之庵”,并非魏了翁讲学旧迹。     

州官放火

田登作郡,自讳其名。触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓“灯”为“火”。上元放灯,吏人书榜揭于市曰:“本州依例放火三日。”-南宋·陆游《老学庵笔记》【注释】郡(jun):古代县以上的行政单位。     

古均州水下遗址现状与保护研究

经过历时数年的丹江口水库湖北库区水下考古,对均州古城、静乐宫、周府庵、沧浪亭等古均州重要建筑物的水下现状有了一个大致了解,并有一批新的发现。建议确定均州古城水下遗址的保护范围,制定保护措施,并恢复重建"均州沧浪亭",创建"沧浪亭水下石刻博物馆"     

梅在雾上睡

空白。当我来到止止庵的时候,这里只有空和白。相传止止庵曾经有很好的磬声,可如今,却只生长——白雾和白梅。雾下面是雾,梅身后还是梅。庵,只是几道断壁残垣,空旷、深远。曾经以为止止庵适合白描,可     

与树凝眸

导语: 随意地伫立于大地上的任何一处,目光所及,你总能捕捉到树的风姿。悬岩边的树“似乎即将跌入深谷里,却又像要展翅飞翔……”,橡树与木棉“仿佛永远分离,却又终身相依”。“玉树临风”既是树的伟岸,又是人的俊朗,与树凝眸,默默的品读里,你的思绪不知不觉会甜蜜很多。     

木棉清香

红红的花开满了木棉道/长长的街好像在燃烧/沉沉的夜徘徊在木棉道／轻轻的风吹过了树梢／木棉道我怎能忘了／那是去年夏天的高潮/木棉道我怎能忘了/那是梦里难忘的波涛——《木棉道》     

秋叶大放送

一场秋雨一阵风,一层冰霜一阵寒,绚丽多彩的秋天来了,带来了多姿多彩的秋叶。对于新上任的“一叶知秋”栏目神嘴顾诗韬而言,秋姑娘的“金银首饰”怎能放过?各位电视机前的财迷们,可别“口水直流三千尺”喔!这里的“金银首饰”当然是指各种各样的叶子喽。本主持为各位观众还特意准备了几种树叶呢。请听我慢慢道来。今天推荐的第一种树叶是樟树叶。提到樟树叶,就一定会想到樟树,一想到樟树,会想到我们身边的樟脑丸,可是我却怎么也不能把那喜人的樟树叶和圆乎乎、白胖胖的樟脑联系在一起。樟树叶披着一身翠绿的礼服,绿油油的,随着向外的伸展,越…     

复活再生的木棉树

已是二十年了,我和在大学读书的两个儿子匆匆从都市回乡拜扫。三月里,那株木棉在祷告中长出八层楼那样高,枝枝挂满大花、小花,红彤彤,如一团火在燃烧。什么是春,它把春诠释得如此丰富与深刻。我站在那里,像教徒朝拜佛祖似的,其实我比他们更虔诚,默默地拜读复活的故乡木棉。木棉村以木棉而著称,村头村尾村四边,巷前巷后巷两旁,里里外外都长有木棉。远眺这里,林海茫茫;近看树丛间,疏密错落,相依共存。新生木棉是从被砍倒的祖木棉老根长出来的,而原先的祖木棉,高高挺拔的雄姿,成了村民的骄傲,成了这一带村庄人们的智慧象征。木棉村座落在五峰相…     

与树凝眸

随意地伫立于大地上的任何一处，目光所及，你总能捕捉到树的风姿。悬岩边的树“似乎即将跌人深谷里，却又像要展翅飞翔……”，橡树与木棉“仿佛永远分离，却又终身相依”。“玉树临风”既是树的伟岸，又是人的俊朗，与树凝眸，默默的品读里，你的思绪不知不觉会甜蜜很多。     

随心起舞

5月20日——这是一株木棉,那是一串铃兰,虽也拥有兰心蕙质雪肤冰肌,却到底超不过她的高度。     

梅在雾上睡

空白. 当我来到止止庵的时候,这里只有空和白.相传止止庵曾经有很好的磬声,可如今,却只生长--白雾和自梅. 雾下面是雾,梅身后还是梅.庵,只是几道断壁残垣,空旷、深远.曾经以为止止庵适合白描,可临到面前,已是无庵可描.它像一枚空白的蝉蜕--静静地死了.     

青春像一阵鸽哨

木棉一家由乡下搬到了县城,木棉也转到县城读高三。第一次走进这典雅干净的百年老校,木棉一脸的怯生生,一脸的不知所措。拐进楼梯最边的一间教室,木棉在门口怯怯地望了一眼。一个男生大声地"哦"了一声,所有的目光都聚光灯一样投向门口的木棉,全班一片哗然,木棉的脸腾地红到了脖子。"你的,花姑娘的!"男生冲着上身花衣服,下身花裤子,外加一个花布书包的木棉做了