中国三大谜乡的形成与闽粤灯谜文化带的构建

2000年，化部命名广东澄海，福建漳州芗城区、石狮蚶江镇为“中国民间灯谜之乡”。三大谜乡集中于闽南和粤东。从漳州、泉州、汕头三地之间的历史渊源、地理位置和化风情等方面看，灯谜化有其互相影响和互相融合的关系。本探讨构建闽粤灯谜化带可行性及其基本思路。     

闽粤移民与台湾社会的发展

台湾社会的发展，经历了从先住民的社会到以汉族为主体的社会变迁。在这一进程中，闽粤移地民的进入是导致社会形态发展变化的根本原因。自明朝后期开始，台湾出现规模性的移民，历经300余年。     

闽粤移民与台湾社会的发展

台湾社会的发展,经历了从先住民的社会到以汉族为主体的社会变迁。在这一进程中,闽粤移地民的进入是导致社会形态发展变化的根本原因。自明朝后期开始,台湾出现规模性的移民,历经300余年。     

校园里的"新犊谜社" ——灯谜在小学社团中的思考与实践

灯谜把中华优秀传统文化全方位融入学生的思想品德教育、文化知识教育、社会实践教育等环节.猜灯谜对人们的日常生活有娱乐作用、教养作用、鼓动作用.灯谜社团也经历了一系列的发展从"新芽"到"梅青"再到"梅黄".每个阶段都令师生感受到灯谜不同的美好,享受到属于灯谜的快乐.     

校园里的"新犊谜社" ——灯谜在小学社团中的思考与实践

灯谜把中华优秀传统文化全方位融入学生的思想品德教育、文化知识教育、社会实践教育等环节.猜灯谜对人们的日常生活有娱乐作用、教养作用、鼓动作用.灯谜社团也经历了一系列的发展从"新芽"到"梅青"再到"梅黄".每个阶段都令师生感受到灯谜不同的美好,享受到属于灯谜的快乐.     

“灯谜”与“谜语”的区别

灯谜只有我国有,谜语则世界上许多国家都有。两者区别主要在:一、形式上不同。"灯谜"是以谜条的形式写在纸条上供人猜射的。而"谜语"则是通过口语形式传诵出来供人猜射的。如谜底同为"花生",灯谜则是"木兰之子"(意为花木兰生的);谜语则是"麻屋子,红帐子,里面睡个白胖子"。二、猜的方法不同。"灯谜"是     

中国文化的三大茫然

茫然之一：就知道赚钱 中国人有个毛病——就知道赚钱，而且为了这个目标可以不择手段。比如面对毒奶粉事件，你一夜之间发现之前那些“每天一斤奶，强壮中国人”的广告全是骗人的!事实上，中国对各种食品的检验频率和密度，要比美国、澳大利亚、新西兰高多了，你看来看去发现只能有一个解释，就是中国的企业家根本没有道德约束。     

汉水文化带的形成述论

汉水名称起源甚早 ,且极具文化意味 ;汉水流域是中华文明的重要发祥地之一 ;从尧舜禹到夏商周时期 ,汉水流域成为汇聚南北与东西文化的大熔炉 ,冶铸出了魅力无穷的楚文化 ;春秋战国时期 ,诸子百家及诸候国都将目光聚焦到汉水流域 ,汉水已深深印刻在了民族的记忆深处 ,汉水文化带形成     

东西方海洋文化的碰撞与交流——以明代漳州窑彩绘帆船图大瓷盘为例

当历史进入到大航海时代,福建漳州月港发展成为国际性的贸易港口。漳州窑瓷器对外贸易也随之繁荣发展起来。漳州窑艺人在瓷盘上详细记录下内河及浅海沿岸的小船形象、中式海运大帆船的形象和西洋式大帆船的形象、以及漳州窑生产的克拉克（kraak）瓷风靡世界的史实,并辅以同一时代的历史事件为背景,阐述了东西方海洋文化的碰撞与交流。     

党的三大优良作风与中国传统文化

毛泽东同志在党的“七大”政治报告中指出:“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党,在中国人民中产生了新的工作作风,这主要的是理论和实践相结合的作风,和人民群众紧密联系在一起的作风,以及自我批评的作风。”并指出这是“我们共产党人区     

论粤西年例的起源与形成——从时空维度构建的角度谈起

粤西年例具有鲜明的乡土特征,民众对土地的深厚情感形成了粤西年例时空构建的基础.社信仰是年例信仰时空构建的空间维度,农历新年时间节点的融合是其形成的时间维度.粤西年例的起源与形成是一个综合性的过程,年例这一特定时空的构建,表达了文化主体的情感诉求,实现了辞旧迎新、祈求平安吉祥的愿望.     

蔡廷锴在"闽变"中的三次重大抉择

福建事变是"其兴也勃,其亡也忽",造成该事变迅速失败和19路军瓦解的因素很多,其中19路军统帅蔡廷锴的决策失误是直接原因。     

发挥图书馆在文化建设中的重要作用

图书馆作为文献信息管理与传播的社会组织,在推动社会主义文化建设中有不可替代的作用。文章通过探讨加强图书馆自身建设,充分发挥在文化建设中的重要作用,从而使图书馆更好的为和谐社会建设服务。     

试论“福建精神”与福建高校文化建设

“福建精神”既反映了福建独特的历史文化底蕴,又体现了时代发展的新要求,它是福建高校文化建设的共同思想道德基础和形象标签,丰富了福建高校文化建设的时代内容。福建高校文化建设应以“福建精神”为宏大背景,以校园精神的重塑、教育观念的更新和主体作用的发挥为基础建设新高地,让“福建精神”发挥引领作用,在师生的知行中生根、开花、结果,为福建高校文化发展提供丰实的心灵颐养,成为牵引福建高校发展的持久动力。     

关于福建农村基层文化建设的思考

当前农村基层文化处于新旧交替的"青黄不接"时期,传统文化活动的地位遭到削弱,先进文化则仍游离于农民的文化生活之外.在这种情况下,加强农村文化建设.一方面要继续发挥传统文化活动在满足农民文化生活方面的重要作用:另一方面,在农村创建一个承旧迎新的平台,使先进文化在传统文化的外壳下,以农民喜闻乐见的方式扎根农村,成为农民文化生活的一个组成部分.     

大学文化建设是建设现代大学最重要的内涵

本文是回顾中山大学2000年开展的在国内有较大影响的“中大精神和校园文化建设”大讨论,并结合大学文化的实践,探讨大学文化建设在建设现代大学过程中的重要意义。文章认为大学文化通常包括大学的精神文化、制度文化和环境文化,“大学精神、管理制度、人文环境”就成为大学文化建设的重要内涵;大学的管理要着眼文化的内涵,大学管理的创新要基于大学的理念和价值追求;研究如何培养大批优秀的具有创新精神、创造能力的人才时,我们不仅要创新教育教学方法,更重要的是创新校园文化环境。     

科学发展观的形成与“三个代表”重要思想

科学发展观是中国特色社会主义事业发展到一定历史阶段的必然产物,是党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央对"三大规律"进行长期探索后得出的必然结论.其中,江泽民提出的"三个代表"重要思想,在发展任务、发展动力、发展道路、发展保障等方面,为科学发展观的形成奠定了思想基础,而科学发展观则丰富和发展了"三个代表"重要思想中关于科学发展的理论.     

试论高校校园文化在建设文化大省中的地位和作用

校园文化是社会文化的“晴雨表”。它作为一种隐性而独特的亚文化形态 ,在推动社会主流文化建设中起着不可替代的主导作用。广东建设文化大省战略的提出 ,为广东高校校园文化建设提供了新的机遇。高校要植根岭南文化土壤 ,着眼文化人才培养 ,以世界眼光融通古今中外优秀文化成果 ,以大学城的建设为契机 ,打造高校校园文化的广东品牌 ,为建设文化大省作出更大贡献     

广东生态文明建设的理论和实践初探

党的十七大提出“生态文明”建设的目标和行动,是对马克思主义关于人与自然关系学说的继承和发展;根据广东以破坏森林为主的生态环境历史变迁和当前环境污染严重,人与自然关系紧张的现状,提出应加强生态文明理论建设和教育,调整产业结构、整治环境、掀起生态文明运动等对策与措施。     

晋西北马营村非物质文化遗产净身节仪式展演及文化价值

净身节,又称"泼水节",以"送瘟"为主题,是通过泼水的仪式来消灾、祈福的民俗文化活动。其作为存活于当地农村生活中的民间艺术,承载着诸多文化信息,是当地文化本体性的体现。通过分析该节日的非物质文化遗产传承价值以期让更多人了解、关注净身节,从而推动该节日传承与发展。