看过去的教育家如何办学——张伯苓与南开中学

在民国众多的教育家型校长中,张伯苓无疑是出类拔萃的一位.他秉持坚定的教育信念毕生奉献教育,进行了丰富的教育实践,创建了近代中国规模最大、系列最完整的私立学校;积累了富有特色的办校经验,提出了独到的办学理念和办学主张,为当时和后世所借鉴.在大力倡导造就教育家型校长的今天,张伯苓的成功对当代校长的成长有着极大的启示和借鉴意义.     

论社会资本——以周寿臣与晚清留美幼童为例

作为一种深具影响力的分析框架,社会资本理论近年来被研究者广泛运用.与肉眼能见、易于计算的经济资本不同,像人际关系、商业网络或社会联系之类的社会资本,则既抽象又不易被人察觉.虽然如此,社会资本有助于强化彼此合作,或是可以减低交易成本的作用却十分明显.周寿臣和晚清留美幼童之间的紧密联系,正好说明社会资本的建立、积累、深化和传递,让人看到资本在某些关键时刻或特殊事件上所发挥的巨大作用.其中三个层面或例子可以作为说明:(一)1881年,当周寿臣因未事先知会上司而擅自离开天津后被上海道台扣押时,如无留美幼童的及时援救,他应不可能摆脱牢狱之灾,更不可能获得转赴当时仍属清朝藩属的朝鲜任事的较好工作机会.(二)1881-1894年在朝鲜任职期间,周寿臣与其他留美幼童合作无间,协助袁世凯有效管治朝鲜大小事务,令袁氏印象深刻.到袁世凯大权在握时,周寿臣和幼童们自然深受器重与信任,获委以要职.(三)退休返乡后,周寿臣仍与留美幼童们保持紧密联系,无论大小事务,每当有需要时总会给予大力协助.     

近代人民教育家陶行知的故事

陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言：“人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去。”他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。     

陶行知——一位富于创新的教育家

陶行知是我国教育史上最富创新的教育家,本文分别从教学思想的变革、生活教育学说的创建、创造性教育思想的建构等方面论述了他在教育理论方面的创新;从晓庄师范的实验、工学团运动的开展、育才学校的创办等方面介绍了他创造性的教育实践活动,希望同仁们能从中领悟创造性在教育生命中的价值,并牢记陶先生倡导的"仿我者死,创我者生"的警示良言。     

民国教育家办学的个案研究——陶行知和晓庄学校

摘要：民国时期诸多教育家出于教育救国的政治理想,通过艰苦卓绝的实践开创了教育家办学的黄金时代。,陶行知作为知名的教育家之一,在相对宽松的制度环境下,凭借自身良好的学识修养和最为根本的教育精神创办了卓越的晓庄学校。他在办校实践中形成的教育信仰、教育智慧和教育实践能力等教育精神对当前的教育改革有相当大的价值。关键词：民国教育;教育家办学;教育精神;陶行知;晓庄学校     

不该忘却的教育家——读《张伯苓年谱长编》有感

最近读《张伯苓年谱长编》（人民教育出版社2009年8月版），颇有感触。     

学业资本与品味资本——以教育影响社会分层为视角

作为两种不同文化资本形式,"学业资本"和"品味资本"分别是以学业、学术、学问为基础的文化资本和以品味、格调、情趣为基础的文化资本。相比品味资本而言,学业资本在阶层差异方面表现不是很明显,因而更有利于弱势阶层学生在应试教育体制下实现上向流动。相比学业资本而言,品味资本与素质教育的目标联系更为紧密,在学习过程和交往过程中,以及在考试选拔的过程中,不同阶层的学生最终还是能拉开彼此之间的距离。     

社会资本:解读陶行知的新视角

依据社会资本理论,可以将陶行知的人生划分为社会资本的形成期、拓展期、重建期和高峰期。陶行知充分调动其所积累的社会资本,通过同质性互动和异质性互动,实现社会资本内部文化资本、符号资本和经济资本的多元转换,推动了个人及教育事业的发展。     

陶行知是走出中国的教育家——兼与李颖教授商榷

能走出中国的伟大教育家除了孔子,还有陶行知。陶行知的教育主张、教育思想和教育实践无愧"伟大的人民教育家""万世师表"的称号。     

教育之成功源于为师之本——谈张伯苓的人格力量

张伯苓是我国著名的教育家,为我国的教育事业做出了卓著的贡献.其教育成功的重要原因是其为师之本的人格力量,主要表现在不畏清贫,矢志教育救国;严于律己,做师生之楷模;尊师爱生,塑南开大家庭;身体力行,培育南开精神四个方面.     

陶行知“真人”教育树起教育家办学的丰碑

教育家办学往往都有各自的妙招。“真人”教育就是陶行知先生办学的一大妙招。陶行知先生的“真人”教育从理论到实践达到了高度的完整与统一,是我国教育史上的一大创举,无论过去、现在或将来都经得起社会实践的检验,树起了教育家办学的巍巍丰碑。     

不忘初心——记人民教育家陶行知先生的人与文

1891年10月18日，皖南歙县西乡黄潭源村，一个新生命诞生。在他出世以前，家中已夭折了两个女儿，父亲为使孩子不受尘世劫难，为他取一个乳名：“和尚”。这似乎是一个谶语，陶先生的一生，正是如苦行僧般的一生——化缘，普度，求自己的心。     

《陶行知文集》：以生活改造教育，以教育改造社会

蔡元培先生曾感慨言之，中国仅有两个半教育家，其中的“两个”，一是指孔夫子，一是指陶行知。陶行知是“五四”以后最有影响的进步教育家，五四运动号称中国的启蒙运动，它以反传统的现代性意识见长，陶行知批判旧教育倡行新教育，可渭得时代之先声。     

教育为公:人民教育家陶行知的志业与风范

陶行知是民国时期杰出的人民教育家,毕生从事教育工作,为中国教育探索新路。他是"五四"前后最早将试验主义教育思想和教学方法系统地介绍到中国,同时加以实践并使之中国化的先驱者,是五四时代在教育界提倡和践行科学与民主两大精神的杰出代表。他致力于科学化、生活化和民主化的中国新教育,着眼于社会和国家民族需要,将理论和现实结合起来,着力于解决实际问题。借鉴其丰富深刻的教育理念和思想,学习其伟大崇高的精神人格,对促进当代教育的发展,具有重要的现实意义。     

万世师表知行合一--伟大的人民教育家陶行知

我不同意把陶先生此作孔子。陶先生凛然有儒家风度，但陶先生却不是为统治阶级服务，做统治阶级的奴仆，陶先生是为人民服务，他是人民的先生。我也不同意把陶先生和墨子混为一谈。墨子是泛爱的，泛爱就是人人都爱，不管他是好人或是坏人，而陶先生爱人也憎人，同时也教人憎人。我也不同意以宗教家来比拟陶先生。陶先生就教于教会学校，他的思想、做人，具有宗教家博爱的精神，但是，陶先生却不叫人民忍受、等待，相反的，他要人民反抗，站起来，那么正确地来衡量陶先生的尺度是什么呢？他有儒家的风度，墨家的慈爱，基督耶稣的精神，法家的严肃。他是自古以来哲人的全体。     

陶行知教育家精神对培养新时代大先生的启示

作为近代中国教育的先驱,陶行知的教育精神、教育理念及教育实践对教师成长为新时代大先生具有重要学习价值。其身上所展现的奉献精神、民本精神、创造精神以及求真精神是中国特有的教育家精神的重要来源,为新时代大先生的培养与发展提供了根本引领。在“四精神”引领下,陶行知提出的教学做合一的科学教学法;不断反思、终身学习的教师专业发展途径;尊重学生主体、民主平等的师生关系以及行知合一的教育研究法则为教师提升自我提供了方法论层面的指导。在提升个人素质的基础上,大先生也要意识到教育的社会功能,时刻关注时代需求,不断变革教育并发挥教育的社会变革作用。     

伟大的人民教育家陶行知

“谁都承认他是一个大教育家,他是不折不扣的中国新教育———人民教育的奠基人……他是国家之宝,我们祖国有了他,是我们极大的光荣,在世界范围内,他为我们祖国添上万丈光芒,他曾向全世界发射出我们祖国特有的和十分杰出的火花。毫无疑问,中国人民一定把他放在中国近代史?..     

论教育家大批涌现的社会条件

中国历史上先后出现过无数教育家，其中春秋战国时期、两宋时期和近现代之际是教育家大批涌现的高峰期。这三个时期各有不同的时代特征，同时具有若干相同或相近的特点。研究这些特点．有助于探索教育家大批涌现的历史奥秘。     

论近代知识分子的文化转型——以晚清民国教育家群体为例

清末民初是中国社会化的转型期，中国教育近代化是在中与西、新与旧的氛围中展开的。在教育科学及思潮的传播变迁过程中，近代教育家充当了自身从传统到现代型的转换及西方教育思潮传播的双重角色。这一角色统一存在于中国教育近代化的一百多年历程中。