给雪人“戴”帽子

漫天的雪花在飞舞着,一群快乐的精灵在跟雪人玩游戏。有一个小精灵说:“瞧,我们给雪人‘戴’好了闱巾,你会给雪人‘戴’帽子吗?雪人的帽子要不大不小正合适才行。”你能做到吗?快快拿出你的蜡笔行动吧!     

请给“说”字戴“帽子”

人物说话要写“说”。每篇习作“说”字多：你说我说和他说．很多“说”字秃着头：“说”字秃头不好看．请给“说”字戴上帽。     

别给自己乱戴冠心病的“帽子”

一旦出现胸痛、气短、呼吸困难等症状时,很多人就会怀疑自己得了冠心病。其实,其中有相当一部分人是错戴了冠心病的“帽子”。     

“阶段功过论”与“方面功过论”质疑——与赵世培、张德学同志商榷

关于左宗棠的评价问题,近年来仍见仁见智,说法不一。为“笔谈”所刊“阶段功过论”、“方面功过论”则尤为轩轾。笔者不揣浅薄,拟就“阶段功过论”和“方面功过论”这两种评论方法提出自己的意见。持“阶段功过论”者认为,对左宗棠应当根据其“实际事功”,以1873年为界划为前后两个时期,前期是一个“杀人盈野”血债累累的“刽子手”,“重要的反动人物”;后期是一个“顺乎人心、功在民族的爱国者”,“进步人物”。     

这个“帽子”还是不要戴

不知起于何时源于何地，中学语文课堂出现了这样一种现象：上课了，前３—５分钟，或搞一段演讲，或朗诵几首古诗，或念一篇学生作文，等等。我们起先称之为“课头”，但后来想想，“头”毕竟还与身子是一体的，而不少教师开场５分钟内容与整堂课的教学目标、教学要求和主体内容根本不是一回事，所以就改称之为“课帽”。帽子，是身外之物。戴好了人就可因帽子而光彩夺目。但如果戴错了，比如性别之误，季节之误，张冠李戴之误或其他更甚之误，那么这个帽子是否有点滑稽，是否还有必要戴？语文课堂需要解禁，需要开放，教师也不能过分拘谨，…     

这顶“帽子”给谁戴?

上“ai、ei、ui”一课时,我将6个单韵母按顺序写在黑板上,对孩子们说:“这6个单韵母非常喜欢交朋友,他们不仅喜欢与声母交朋友,而且单韵母与单韵母之间也交上了朋友。”学生们在我的引导下学习了!i、ei、ui的发音后,我故作神秘地说:“同学们,好朋友也有吵架的时候,这几对好朋友     

“戴一顶帽子来上学”

三年级（5）班的女孩子文欣，属于乖巧型，胆子很小，不幸又患上了癌症。经过一段时间的治疗，基本康复了，她选择复学。但她化疗雁，头发几乎脱光了，她又不敢戴着帽子来上课。     

究竟什么是论证——与刘宗棠同志商榷

我校刘宗棠教授于1992年在全国第五次形式逻辑学术讨论会上宣读了《论“承认”——逻辑论证中的一个重要因素》一文,引起了热烈的反响。自本刊1993年第1期刊载这篇论文后,陆续收到一些专家学者的来稿,参加讨论。张盛彬教授的《从“承认”说到“共许”——读刘宗棠的<论‘承认’>》（见本刊1993年第4期）,对刘文给予了肯定的评价。马佩教授等的《究竟什么是论证——与刘宗棠同志商榷》则对刘文的观点进行了批评。本刊本着“百家争呜”的方针,都予以发表,以促进我国学术事业的繁荣昌盛。     

祥林嫂临死前的“疑惑”表明什么?——与裘沙同志商榷

鲁迅的《祝福》,写了祥林嫂临死前对“魂灵”、“地狱”有无的疑惑。祥林嫂的疑惑表明什么?对此问题,至今说法不一,善以鲁迅作品为题材作画的画家裘沙同志,也发表了自己的看法。他在《略谈祥林嫂之死》(《当代》1980年2月)一文中认为,当祥林嫂向“我”提出那些疑问时,“她那强烈的希望就是:愿意真有所谓鬼魂,真有所谓地狱,她将去地狱的孽风毒焰之中找寻亲人”,祥林嫂的死是“暴死”,她的“思亲之念战胜了地狱的恐怖”,她“是怀着与死掉的亲人见面的强烈愿望而死的,是怀着     

给孩子适当戴戴“高帽子”

在家里,我们坚持对孩子进行正面教育,不失时机、恰如其分地给孩子戴“高帽子”,帮助他改正缺点,激发她不断进步,收到了好的效果。“妈妈,我要自己去睡觉。”我们的女儿杨亚迪快四岁了,胆小。晚上大家在客厅里看电视,叫她去房间拿东西或上厕所都总说怕大灰狼,怕坏蛋什么的。我们没有硬性苛求她,而是经常有意识地给她讲些少年英雄机智勇敢的故事,又让她知道大灰狼住在森林     

“千夫”辨——与松戎同志商榷

凇戎同志在《关于‘千夫’质疑》一文中(本刊今年第三期),认为鲁迅先生《自嘲》诗中的“千夫”“指的是人民大众。”我以为还是解为敌人更妥贴,试谈以下三点。第一,《汉书·王嘉传》里,在“千夫所指,无病而死”句前,明白地写着“里谚曰”,可见这个成语当时已是广泛运用,《王嘉传》只是借用。而借用甚至是引用往往是各取所需。所以“千夫”的本意,单凭《王嘉传》来解,未必正确。这个成     

“跨越卡夫丁峡谷”的含义是什么？——与张明军同志商榷

“跨越卡夫丁峡谷”是指落后国家,在一定历史条件下,可以不通过资本主义制度,不遭受资本主义制度下的种种灾难,厕有取资本主义制度所取得的一切肯定成果,并在此基础上直接过渡到社会主义。     

也谈“金钥匙应该什么时候交给学生”——与刘筱峰同志商榷

读了刘筱峰同志《金钥匙什么时候交给学生》(《小学教学研究》八五年第三期)一文,感受颇深。刘筱峰同志主张将《读写例话》排在每组课文之前,即“早一点把金钥匙交给学生”,并将道理阐述得明白、清楚,笔者不再一一赘述。“金钥匙”是该早点交给学生,尤其是在“知识爆炸”、知识不断更新的时代,如果学生不能掌握启开知识宝库的“金钥匙”,肯定是适应不了新时代的形势发展的。但“金钥匙”究竟什么时候交给学生最为适宜,这就需要讨论了。刘筱峰同志认为应将《读写例话》编排在每组课文之前,这一点笔者就不敢苟同了。《读写例话》排在每组课文之前,似乎重点一目了然,易于抓住“统率全组课文的主线”。但我们不     

希拉里“戴绿帽子”与“休夫”——与张维伟先生商榷

《咬文嚼字》2003年第5期刊发了张维伟先生《谁戴“绿帽子”》一文,讨论的对象是2002年3月13日《兰州晨报》某文章中的一句话:“希拉里忍受不了戴绿帽子的耻辱,愤然决定‘休夫’。”其实类似语句的出处还有更早的:“美国历史上,因丈夫有外遇而戴上‘绿帽     

“郴州”并非“柳州”——与李弱人同志商榷

读罢李弱人《‘郴州’小考》(《语文教学与研究》1991年第2期),我有不同的看法。“弱人”先生在兹篇旁证博引论述“郴州”实为“柳州”,言“柳氏绝无郴州之行”,便断然判定“《童区寄传》中的‘荛牧儿’,当与‘郴州’无     

应该在什么意义上使用“本原”这个概念——与孟宪忠同志商榷

孟宪忠同志在《“哲学的最高问题是关于世界本原问题”这一命题本身是不科学的》一文中说:“恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一文中……运用了‘本原’的概念,但这是恩格斯对旧哲学的概括,是谈马克思主义产生前,旧哲学     

也谈“足用”——与宋广富同志商榷

《语文知识》1993年第4期上发表了宋广富同志的《关于“兵精足用”的“足用”》一文,文章中心说的是对高一册语文《赤壁之战》一课中“兵精足用”句的“用”字应该怎样理解的问题。宋同志认为“课本注释说:‘足用,足够使用。’……这条注释欠妥当。”又认为“‘足用’应解释为:‘物资充足’。……‘兵精足用’意     

也释“回水”——与吴勇前同志商榷

《语文知识》1994年1期发表的吴勇前《“淹回水而凝滞”之“回水”》一文,不妥之处甚多,下面分别进行辨析。首先,吴文对“凝滞”一词的理解有误。诗中的“凝滞”并不是凝固不动的意思。《辞海》:“凝滞,受阻而停留不进。江淹《别赋》:‘舟凝滞于水滨。’”可见诗中的“凝滞”,是指诗人坐的船在回旋的水中受阻不能前进。因为回旋的水流可以使船只绕圈子不能前进,就好像一个     

“这句话”恰到好处——与李志毅同志商榷

六年制小学语文第11册《卖火柴的小女孩》一文,是丹麦著名童话作家安徒生写的充满美好幻想的童话故事。故事叙述了那个在除夕之夜用火柴来取暖、在幻想中寻找幸福、最后含着微笑冻死在冰天雪地街头的小女孩的悲惨遭遇。作者为了尽写小女孩极度贫寒的家境,     

再谈“不毛之地”——与田久川同志商榷

田久川同志的文章《关于“不毛之地”与“食土之毛”》(辽师学报八三年第四期)对拙作标题的批评极是,但所述见解难以令人信服,因此仍有进一步商榷之必要。田文认为“不毛之地”解作“不长五谷的地方”早以有之,似乎这个问题已经解决,无须再探讨了。其实不然,我们释义不能满足于知其然,而且要知其所以然。这样,我们就不能不探求“毛”所以解作“五谷”的缘由了。田文认为“毛”的本义,除许说而外,还有早于《说文》成书近四十年的郑众说“五谷桑麻”也。并认为许慎身为晚辈所以不取,“盖因其末闻郑说或疏略”所致。首