说“汉”

汉水流域是中华文明的重要发祥地,是融通黄河与长江文明的纽带,是南北文化转换的轴心,是汉族形成和得名的摇篮;传说时代的北国华夏部族、江淮东夷部族、南方苗蛮部族、西部氐羌部族,正是以汉水为纽带逐渐融通,形成了以华夏文化为主干、以龙凤呈祥为图腾的民族共同体;至迟到西汉时期,地上的汉水已与天上的银河结合,“汉”已被赋予了“吉祥、美好、盛大、精华”等美意,而“汉并天下”,四百年汉室江山,最终使世界上最大的民族获得了汉族的美名。     

中华民族是"羊的传人"--申论古代中国"羊文化"的历史存在

古代中国曾经存在过一种以溏及其善、羲、美（均以“羊”为内核）为特质的“羊文化”。它影响过人们的社会生活、宗教生活、外交生活、精神生活。有别于远古龙图腾的羊不是个别民族的图腾和附加在灵物之上的吉祥物,而是一个多民族共同的图腾,其本身就是一个吉祥物（羊——祥）,因而也是中华民族最具代表性的图腾和吉祥物。真正能够代表“黄河文明”及其祥和循法与礼仪之邦本质的吉祥物不是表征帝王、皇权,面目狰狞和张牙舞爪的“龙”,而是作为法道德的象征与面目和蔼可亲的“羊”。中华民族祥和循法、道德践履的优良传统与审美崇尚的诗性精神根植于古老的“羊文化”。中华民族是“羊的传人”,而非“龙的传人”。     

浅谈中国大陆流行音乐的发展

“流行音乐”是群众文化生活的重要方面,也是我们研究当今音乐与现实生活关系的重要课题。音乐在中国经历了几千年的发展历程;中国流行音乐是与中国几千年的音乐发展历程是一脉相承的;“中国大陆流行音乐”是继承了中华民族古老的音乐艺术文明和世界其他民族文明的优秀文化艺术成果的基础上进一步发展的,已经开始迈向成熟期。涌现出众多杰出的音乐人才,为中国的文化艺术增添了光彩,也给世界艺术宝库注入了新的内涵。     

论“夷夏”文化模式

“夷夏”观念在中国历史上源远流长,与中华民族的形成,与中国文化的流变,均有极其密切的关联。本文仅就“夷夏”观念的产生、模式化过程及其与中国文化的主题性整合之间的关系进行初步探讨。一、“夷夏”观念的产生“夷夏”对称在中国远古历史上经历了一个长时间的形成过程,甚至可以说在某种程度上浓缩了远古历史的某些内容。其一、“夷夏”对称最早是地理的区别。“夷”最原始的意义是指“东方之地”,     

职业院校构建中华优秀传统文化数字化教学实践范式研究

中华优秀传统文化是中国社会发展和文明进步的成果,同时也在不断创新发展中丰富资源与内容,成为中华民族不断进步的强大文化基因和文化动力。以“活形制修文德承传统”为主题理念,在理论学习、资料分析及教学实践经验基础上,观察和借鉴其他文化传播行业的成果,找到适合职业院校落实的中华优秀传统文化的教学实践范式,努力使之与现实文化相融通,在完成“立德树人”的时代任务中做出有效探索。     

东西方文化对科学技术发展的影响

近代,面对西方列强的坚船利炮,闭关锁国的中国被强行打开了国门.西方的科学技术、生活方式、价值观大量输入并冲击着中国传统文化.中国的知识分子开始了深刻的反思.从“师夷长技以制夷”到洋务运动,从新文化运动到21世纪提出的科教兴国战略、科学发展观,无不反映出中国对科技落后根源的探索.中国落后的根源是什么？中国何时开始衰落？本文尝试从文化的角度对中国落后的原因进行探讨.提出中国近代衰落及科技发展落后是传统文化发展的必然结果.中国科技发展仅在制度上完善是远远不够的,只有在文化上进行改良,与制度建设并举才能扭转科技落后的现状,加快中华民族的伟大复兴.     

论鸦片战争与中华民族觉醒

鸦片战争是英国侵略者向中国发动的一场“极端不义”、“海盗掠夺”的侵略战争。它既是中国近代史的开端,也是中国近代爱国主义运动的开端,此间,中国人民发扬了爱国主义的光荣传统,体现了全民性抗战的特点;同时鸦片战争又是中华民族觉醒的起点,它突出表现在以林则徐、魏源等为代表的改革派提出了“开眼看世界”及“师夷长技以制夷”的主张,中国近代进步的志士仁人开始向西方寻找救国真理。     

文化自觉与文化自信——谈黄河文明的传承、创新与发展

黄河文明是中华传统文化的灵魂,世界文明的典范。黄河文明经历了数千年的演进,对周边民族文化和异族文化兼收并蓄,实现了中华文明的文脉延续。回顾黄河文明的发展史,它既有基于黄河流域地理分布的中华民族所创造出的传承千年的物质文明,也有绵延至今象征中华民族群像的精神文明,黄河文明在世界文明的浩瀚星空中书写了光辉灿烂的篇章,是增强中华民族文化自信的重要载体。培养国民的“文化自信”离不开对黄河文明的传承、创新与发展,而黄河文明的传承、创新与发展也离不开科学研究与广泛交流,须要凭借和采用具有创新性、效能性的新模式与新手段。在文化自信、文化自觉建设和中华民族伟大复兴的进程中,黄河文明传承、创新与发展的冉冉征途也必将熠熠生辉。     

驻外使领与洋务运动

清末驻外使领作为较旱迈出国门的官僚士大夫群体,在中国走向近代化过程中发挥了不可替代的作用。洋务运动恰好是晚清近代化进程的开始,是清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷长技以制夷”改良运动。驻外使领由于身在中西文明交汇的最前沿,他们亲身感受到了西方资本主义先进的科学技术,所以这一群体必定要为国内的洋务运动提供经验与建议,历史证明洋务运动也确实不能缺少这一特殊群体所发裤的作用。     

中国史前文明的多元发生及其融聚轨迹

中国史前文明的发生与发展，具有多元复合的显著特点。早在夏代以前，中国的原始部族文明即经历了星散于全国各地，融聚于黄河中下游流域，然后再辐射于中国各地乃至环太平洋地区的活动轨迹，至西周时已初步奠定了政治统一、民族融合和经济文化之流的文明格局。由于远古史迹的湮没不彰，这一重要的文明时期给人们留下了无数难解的迹团，并导致了“一元发生”论者与“满天星斗”论者的各执一端。事实上，中华民族和中华文明的成长壮大，是一个海纳百川、波澜叠起、从多元不断走向一体化的历史过程。     

谈"首要生产力"和"第一生产力"

80多年前,列宁根据俄国的实际,从人和物对比的角度提出了劳动者是“首要生产力“的论断.70年后,邓小平同志根据时代发展的要求提出了“科学技术是第一生产力“的论断.无论“首要生产力“还是“第一生产力“,它们都是唯物史观的重要命题,是马克思主义生产力理论的重要组成部分.     

The "Dark Self" in "The Secret Sharer" and "Heart of Darkness"

Human nature is one of the most thoroughly studied topics in human history.Even today the argument continues in all different social contexts,and by studying Conrad’s two stories:Heart of Darkness and The Secret Sharer,the author tries to analyze the two sides of the nature,both good and evil,which are inherent in us humans.In the essay the author explores the two heroes in the stories and tries to prove that only when we realize and admit our capability for the evil,can we make the good and kind side of nature to flourish.     

苦难及其超越——《老人与海》与《活着》之比较

海明威的《老人与海》与余华的《活着》在对生命苦难本质的揭示上表现出了惊人的一致性,而在苦难的超越上则显示了两种文化背景下的不同路径,这对于现实生命有着积极的价值和意义。     

"爱"与"死"的挣扎——悲剧的本体意义解析

文章通过对“生命起源”的探讨，引出“人的存在本身”这个问题，指出“存在”是一个从“无——有——无”的生命历程，而“无”为其真正的哲学基础。对“无”的对抗而形成“灵”与“肉”的交错与混杂的结果才是真正的悲剧；“爱”是对“悲剧宿命”的最有力的反抗，同时又是对方最有效地确证自己的方式。正是通过“爱”与“死”的挣扎才显示出生命的本质，而生命的真实意义就表现为在悲剧中，在毁灭中获得享受与重生。     

“南”“风”辨说

传统《诗经》分类，二“南”归入“国风”。宋人疑经，以为孔子时代无“国风”之名，只有乐名“南”、“雅”、“颂”；于是倡“南”独立于“风”外之说，自宋至今未有定论。本文辨说“南”与“风”为同音假借，“南”就是“风”，记乐时代用“南”，说诗时代用“风”。在诗教传承中“南”演化为“风”，在音乐传承中“南”又派生出“乱”、“盐”、“艳”等音乐名词。     

容易错解的物态变化七例

1、把0℃的水放在0℃的房间里一定不会结冰吗?分析:我们知道在任何温度下,水都能进行蒸发,如果空气中的水蒸气未达到饱和状态时,单位时间内从水面逸出的分子数多于从空气中回到液面的分子数,由于水的温度又和空气的温度相等(均匀0℃),蒸发时无法从空气中吸热,现在水又处在冰点,温度不可降,只有通过部分水的凝固释放的热量来满足蒸发的需要,所以在一个标准大气压下空气湿度又较小,0℃的水放在0℃的房间里也能够结冰。     

"狼"与"狗"的嬗变--《野性的呼唤》和《白牙》的比较阅读

杰克·伦敦在<野性的呼唤>和<白牙>演绎了 "狼"与"狗"嬗变的生存哲学,二者在取材和故事构造等方面有许多相似性,同时都体现了自然主义与象征主义相结合的写作风格.     

if与whether的区别何在

本文从四个方面阐述了 whether和if的区别     

“人性”和“人的本质”

“人性”具有层次性，而且是多层次，变化发展的。“人性”和“人的本质”具有质的区别：涵义不同；反映人的深度不同；人性属抽象概念，人的本质属具体概念。     

论“从前”与“以前”的差别

"从前"与"以前"是一组近义词,汉语母语的人在使用时基本不会出错,但是非汉语母语的人往往会觉得难以区分。首先,"从前"与"以前"表示的时间距现在这个时间的远近不一样,此外,"以前"的用法较"从前"更为复杂,"以前"的很多用法"从前"都没有。