“於越”、“句吴”祖地的同一

今苏浙皖交界地区,商末为荆蛮(“楚越之界”、“吴越之界”),其著名地名即“句吴”,其俗“文身断发”;时泰伯奔此,从而“归之千余家”。说明当时居此之氏族众多,但却以此而自号“吴”(《史记》),这也就是“吴”有代表性,不同于所谓“泗     

来自吴登云家乡的报告

当"白衣圣人"吴登云医生的感人事迹在神州传诵的时候,记者专程前往吴登云的出生地江苏省高邮市郭集镇和他曾就读的扬州大学医学院(原扬州医学专科学校),寻觅吴登云的成长足迹,记录下了家乡人心目中的吴登云.     

台湾海峡两岸的吴真人崇拜

吴真人即北宋闽南名医吴本(音 tao),是一位被祀奉了近千年的民间道教神,至今在台湾海峡两岸及东南亚一带仍香火旺盛,万众朝拜。认真探讨吴真人崇拜这一民间宗教意识,无疑具有一定的现实意义。一、吴本的生平及其神化吴本,字华基,号云冲,北宋太平兴国四年三月十日(979年4月14日)诞生于福     

“教育原来在清华”——追忆我的父亲吴文藻

吴文藻(1901—1985),江苏江阴人。社会学家、人类学家、民族学家。1916年考入清华学堂,1923年赴美留学,1928年获美国哥伦比亚大学博士学位。1929年回国后,先后任燕京大学社会学系教授、系主任并兼清华大学教授等。本文乃吴文藻的长女吴冰教授写的回忆父亲的文章,有删节。     

对高等师范专科教育的回顾与展望

以周复昌、吴端阳、周启明、蔡清江、廖兴森等同志为主编,由广西、浙江、福建三省的高等教育学会联合编写的《论高等师范专科教育》一书即将出版。现摘登该书第二章《历史考察》(由吴端阳执笔,发表时题目改为:《对高等师范专科教育的回顾与展望》),以飨读者。     

吴钩名字释讹

吴钩,字葛如,丰顺丰良人;清初曾以总兵之职驻镇饶平达十二年之久。他的名字,饶平人是熟悉的。但饶平《文峰报》却把它写成吴高(如第四期《吴六奇其人其事》)吴臬(如第三期《吴臬》),我以为不妥。据宋沈括的《梦溪笔谈》说:“唐人诗多有言吴钩者。吴钩,刀名也,刃弯。”这种弯形的刀,古代南方称葛党刀(见《辞海》),故吴钩字葛如。如把吴钩写成吴高或吴臬,则其名与字的涵义就失去联系了。     

白礁慈济宫与青礁慈济宫

慈济宫,奉祀“保生大帝”(闽台又称为大道公)吴夲(音滔)。位于龙海市角尾镇的白礁慈济宫与位于厦门市海沧镇的青礁慈济宫均被列为全国重点文物保护单位。 民间名医吴夲(979—1036),石礁村人,医德高尚,医术高明,生前有“神医”之称。在闽台两地民间影     

吴趼人巧对秀才

吴趼人(1866—1910年),原名沃尧,字小允,又字茧人,佛山人。笔名有偈、佛、茧叟、茧翁、野史氏、岭南将叟、中国少年、我     

吴楚文化研究规划课题

一、关于吴楚文化的学术定位1、吴楚文化的学术建构2、吴楚文化特色及人文内涵3、吴楚文化的形成、发展4、吴楚文化在中华文化中的地位、作用5、吴楚文化与吴、楚文化6、吴楚文化及其后续文化7、吴楚文化的现代转型8、在传统文化格局变动中的吴楚文化9、北宋以后吴楚文化的发展10、吴楚文化与异质文化的撞击、吸纳、竞存11、吴楚文化与西方文化、其他文化的比较二、吴楚文化研究的内容、类别(一)研究内容1、吴楚文化的源流、变迁2、吴楚文化的历史及文物考古3、吴楚文化的传承及文化传统4、吴楚风物、民俗5、吴楚交流与融合6、吴楚文化的学…     

绚丽多彩的神魔世界——《西游记》

【作者简介】吴承恩(约1500—约1582),我国明代的小说家。字汝忠,号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人。出身于由学官沦落为小商人的家庭。其曾祖吴铭、祖父吴贞、父亲吴锐都