关于逻辑哲学若干问题的探讨

本文首先区别了关于逻辑的哲学与逻辑化的哲学,区别了关于哲学的逻辑与哲学化的逻辑.然后提出:1.逻辑哲学是关于逻辑的哲学.哲学逻辑是哲学化的逻辑,而逻辑化的哲学和关于哲学的逻辑是没有理论意义的;2.“逻辑究竟是什么”的问题不是逻辑哲学问题,而是逻辑问题;3.逻辑本体论问题是逻辑哲学的核心问题。     

也谈马克思主义哲学首要的基本观点--兼与黄楠森先生商榷

对于"实践观点是马克思主义哲学首要的基本观点"这一命题,黄楠森先生提出了不同的看法.但实践观点是马克思主义哲学首要的基本观点,主要论据有一、科学的实践观是马克思、恩格斯最终与旧唯物主义划清界限而创立马克思主义哲学的理论标志,对马克思主义哲学体系的创立和建构具有决定性意义;二、实践观点虽然不是对哲学基本问题第一方面的回答,但马克思主义哲学对于哲学基本问题第二方面的回答,却正是以科学的实践观点为基础的;三、并非来自实践的科学包括自然科学都是以实践的观点为其首要观点的,但在这方面马克思主义哲学与自然科学有一个重大的区别,即马克思主义哲学是自觉地、明确地、公开地申明和强调实践观点对于其自身的形成和建构是具有决定性意义的.     

学术新视窗

论马克思和恩格斯哲学思想的几点区别 山东大学 何中华 马克思和恩格斯在哲学上的区别主要表现在: 1."超验"视野与"经验"视野的分别;2."存在决定意 识"与"物质决定精神"的不同;3.大写的"真理"与小 写的"真理"的距离;4."彼岸"的"自由王国"与"此 岸"的"自由王国"的差异;5.马克思与恩格斯之间个 性分野及其影响。 《东岳论丛》2004年第3期 哲学是科学吗? 武汉理工大学 龚时中 哲学不是科学,把哲学科学化或实证化,实用 化,实际是用科学来消解哲学,而哲学作为人类自觉     

从哲学和科学的概念差异看哲学思维

概念,不仅是思维运动的出发点和赖以进行的基础,而且是思维过程的总结与结晶。作为二者的统一,既决定又表现了思维的特点。哲学思维与科学思维一样,都是在概念的基础上进行认识活动的过程。它们之所以具有不同的特点,与其说因为过程本身的区别,不如说由于各自概念的差异。正如黑格尔所言:“哲学与科学的区别乃在于范畴的变换”。人们借以认识对象的概念主要有两类:科学概念和哲学概念。它们分别以实证性和思辩     

论卢梭、费希特对科学与艺术的否弃和推崇

针对费希特和卢梭对待艺术和科学截然不同的态度,本文着力从分析两人的人生态度及性格差异、对知识本身的贬褒立场以及不同的哲学思维方式三方面入手,探究他们两人在此问题上的分歧及其根源,并试图揭示他们各自观点的现代价值.     

意识真的存在吗?

心身问题是哲学的核心问题之一。对心灵哲学来说,它主要体现为意识与大脑的关系问题。心灵哲学家从自然主义和非自然主义等路径分别给予了重要回应,但他们的描述面临各自的困境。在我们看来,问题可能在于意识不是一种自然事实,而是一种具身语言的习惯性表达。解决心身问题的关键不在于对意识、大脑及其二者间的关系进行科学描述,而在于对语言的具身本质进行反思。     

幸福·人生·哲学——记一次哲学课堂讨论

在这学期的哲学课上 ,我组织了一次课堂讨论。讨论的题目本来是想由同学们各自出 ,最后汇集一个题目。由此 ,可以看出同学们当前最为关注的问题 ,在广泛一点说 ,从中可以了解当代青年人的心态 ;其次 ,通过哲学课上同学们自己提出讨论题目 ,可以引导他们将哲学与生活联系起来 ,帮助他们从日常生活经验跨入哲学思考的大门。但是 ,因为准备不足 ,或是同学们还不太习惯 ,最后的讨论题目不是出自同学 ,而是由我提出 ,同学们认可 ,确定为“幸福是什么？”我的假设是 :理想、前途、命运。幸福是青年普遍关心的问题 ,是他们实际生活面临的问题 ,其中…     

也谈马克思主义哲学首要的基本观点——兼与黄楠森先生商榷

对于“实践观点是马克思主义哲学首要的基本观点”这一命题，黄楠森先生提出了不同的看法。但实践观点是马克思主义哲学首要的基本观点，主要论据有：一、科学的实践观是马克思、恩格斯最终与旧唯物主义划清界限而创立马克思主义哲学的理论标志，对马克思主义哲学体系的创立和建构具有决定性意义；二、实践观点虽然不是对哲学基本问题第一方面的回答，但马克思主义哲学对于哲学基本问题第二方面的回答，却正是以科学的实践观点为基础的；三、并非来自实践的科学包括自然科学都是以实践的观点为其首要观点的．但在这方面马克思主义哲学与自然科学有一个重大的区别，即马克思主义哲学是自觉地、明确地、公开地申明和强调实践观点对于其自身的形成和建构是具有决定性意义的。     

陶行知与杜威教育哲学思想之比较

在研究陶行知教育思想的过程中,有一个急需进一步探讨的问题:陶行知与杜威的教育哲学思想是什么关系,二者是基本一致,还是根本不同?对于这个问题的理解不同,直接影响到对陶行知教育思想能否公正的评价和正确的借鉴.笔者认为,陶行知与杜威不仅在教育思想上有本质的区别,而且决定两种不同的教育思想的哲学基础也是根本不同的正如陶行知自己所说:“我的生活教育的思想,大半都是从资产阶级、大地主以及老百姓中的启发而来的.自然,我的思想,不是抄他们的,他们有的只启发我想到某一面.有的我把它反过来,就变成了真理.有的是不能想出来的,是要群众动手才能看到.”     

庄子智慧说

庄子哲学中道与物是两个既相联系又相区别的重要概念.二者构成了庄子哲学两个不同的研究对象,对物的研究产生知识,对道的研究产生智慧.不过,在庄子那里,物与道、知识与智慧不是僵硬对立的,知识能够向智慧飞跃.因则,道是可以言说,智慧也可以达到,但却不是知识的途径,而是知识的消解.     

儿童哲学的意义——马修斯与李普曼的儿童哲学观辨析

当前儿童哲学的研究主要分为两大流派,分别以美国教育家李普曼和哲学家马修斯为代表.他们在不同的场合提出了"儿童哲学"的概念,并随后在各自的著作中作了进一步的阐述.但他们的研究志趣各有不同,对"儿童哲学"的意义持有不同的理解,并在不同程度上影响着儿童哲学领域的理论与实践.     

论波普在科学划界问题上对逻辑实证主义的误解

逻辑实证主义开创了哲学发展的新方向,在哲学发展中具有重要的意义。波普针对逻辑实证主义在科学划界的标准方面提出了他的意见。本文从理解的向度方面,首先论述了命题或者答案的意义在于它的问题,继而对科学进行探讨,为后文做铺垫,然后考察了逻辑实证主义和波普在科学划界方面各自的答案,最后阐明他们之所以得出不同结论的原因。     

理解和拒斥之间的"必要的张力"

对科学的哲学思考是科学技术哲学的夙愿和主旨.科学史、科学哲学、科学社会学都对这一问题提出了各自的见解和主张.然而,科学知识社会学却对之进行了社会学的解构.那么,应怎样对待科学知识社会学呢?文章认为,正确的态度应该是既理解又拒斥,并且应在二者之间保持"必要的张力".     

教育哲学与教育科学:历史的观点

作为教育理论的重要范畴,教育哲学与教育科学代表着教育研究的不同趋向和价值追求,教育理论发展的历史实际上也就是教育哲学与教育科学彼此论争、相互影响、互为补充的历史。本文拟从教育理论发生学的角度,从不同历史时期里教育理论的学科称谓、教育理论的学科基础、理论性质以及研究方法论等多重层面对教育哲学与教育科学予以系统考察,分析教育哲学与教育科学从作为一门统一的教育学的不同价值追求到分化成两门独立的教育学科的演进过程,在此基础上概括其内在的区别与必然的联系,以揭示教育理论由综合走向分化、由分化走向综合的辩证发展历程。     

中学哲学教学的德育价值

哲学常被称为"玄学".中学哲学教学中经常尴尬地际遇这样的问题:我们为什么要教哲学、学哲学? 要回答这个问题须追溯一个根本的问题:什么是哲学?只有了解了哲学的本质、它与其他科学的区别,我们才能把握哲学教学的价值.     

范式理论：关于科学发展模式问题的哲学思辨

科学发展问题长期以来是哲学家争辩的重要焦点之一,不同哲学派别都会站立在自己的立场提出各自对科学发展范式的见解,而库恩通过引进心理学、社会学等概念和方法,把科学哲学置于历史——科学史和社会历史——的基础之上,促成科学哲学的历史主义转向,但范式间具有不可通约性和可比较性,这样,究竟什么是科学进步就是必须进一步思考的问题。     

古今之争——政治哲学视角的古典与现代

伟大的政治哲学家的学说具有重要的历史意义和现实意义。对传统而言,哲学和科学没有区别;17世纪科学理性革命开启了现代哲学的道路,这一革命反对传统哲学。由苏格拉底所创立的哲学是古典政治哲学,现代政治哲学产生前,古典政治哲学一直处于统治地位,而现代政治哲学是对苏格拉底所奠定的原则实行决裂的结果。为了理解现代哲学所带来的问题,需要重启古今之争。     

高中思想政治中对哲学教学中存在问题的探究

真正的哲学是时代精神的精华,每种哲学都是可以认识世界和改造世界的。对于高中思想政治中哲学教学也是学生必不可少的知识理论层面。当然我们在分析高中思想政治中哲学教学的地位的前提下,高中思想政治中哲学教学存在亟待解决的问题：高中思想政治中哲学教学教条化、空想化和理论化。高中思想政治中对哲学教学问题的解决中：高中思想政治中哲学与生活哲理相区别、与心灵鸡汤相区别、与具体科学相区别、应沉浸于学生生活中、高中思想政治中哲学指导人们日常生活。     

“一分为二”和“一分为三”是毛泽东与邓小平哲学思想的重要区别

毛泽东与邓小平哲学思想是一脉相承的，都是马克思主义哲学中国化的产物。但他们在哲学上又是有区别的，“一分为二”与“一分为三”是他们在哲学指导思想上的重大区别。由于认识论上的不同，导致了他们在方法论上的区别，从而在国家建设思想上、方针政策的运用上产生了巨大差别。     

从达观走向乐观:叔本华与尼采

国内对叔本华和尼采的看法有二 :一认为他们是悲观主义者 ;二认为他们之间互相反对。本文认为 ,这是一种误解。首先 ,叔本华不是悲观主义者 ,尼采更不是 ;其次 ,尼采不是叔本华的背叛者 ,而是继承者。本文着重从他们哲学的主要范畴入手 ,剖析其内在本质 ,并指出其联系与区别。与此同时 ,提倡一种独立思考的精神。