混沌之死

讲故事:南海之帝叫做倏(shu),北海之帝叫做忽,中央之帝呢,叫混沌。这个倏和忽,经常相会于混沌的地盘,每次,混沌都非常热情地款待他们。倏和忽非常感激,想着报恩,就商量说:“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来看、听、吃和呼吸,唯独混沌没有,我们就来为他凿开七窍吧。”于是,他们每天凿出一个孔窍,凿了七天,七窍成的时候,混沌当即死去了。     

《倏、忽与浑沌》双解

倏、忽与浑沌南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌①。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息②,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。     

倏、忽与浑沌

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇於浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。     

呼唤回归语文教学的原生态

《庄子》中有这样一个故事,说南海之帝名“倏”,北海之帝名“忽”,中央之帝叫“混沌”,他们三人是好朋友。“倏”跟“忽”到“混沌”那儿去做客,“混沌”待他们非常热情。为了报答他,两人对“混沌”说:“人人头上都有耳、目、口、鼻,用来听声音,看颜色,吃饭和呼吸,可你的脑袋是     

“浑沌之死”与另才教育

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之地为浑沌。倏与忽相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰“人皆有七窍以视听食息，此独无有。”尝试日凿一窍，七日而浑沌死。　　《应帝王》是庄子以寓言来讲帝王为政思想的名篇。大意是：为政之道在于无为，在于顺应人之本性，不可横加干涉，因为“有为”有时反而不如“无为”。 《庄子·应帝王》　　为政治国如此，教育不也如此吗 ?　　世界上没有两片相同的树叶，当然也就不可能有两个相同的学生。“一娘养九子，九子不一般”。人的个性千差万别。有时某些个体的个性是很出人意料的…     

教育之殇——由“混沌开窍”引发的思考

<正>庄子在《应帝王》里面写了一个寓言:南海的帝王叫做儵,北海的帝王叫做忽。南海和北海相距遥远,他们要想会面的话,经常在中央之地相会。这个中央的帝王叫混沌。混沌据说就是一个蒙昧未开的大肉球。他为人非常热情好客,每次都很好地招待他们。儵和忽看着这个混沌,觉得心里很内疚,他眼、耳、口、鼻都没有,什么人间的至乐都享受不了。于是,为了报答混沌的好意,两个人就在一起谋划,说"每个人都有七窍,有了七窍可以吃、喝、听、看,人间的喜怒哀乐,声色美丽,都可以入得眼目。而混沌却没有,怎么办?我们给他凿开吧"。     

请走出爱的误区

请走出爱的误区徐永干温度只高了一点，小鸡没孵出来，蛋坏。家长们！对孩子负起责任──偏差儿童，偏差不在儿童，而在成人。“人之初，如玉；性与情，俱可塑。”由此我想起了《庄子·内篇》里的一则寓言：南方之帝倏与北方之帝忽走访中央之帝混沌。混沌热情地接待了他们...     

浑沌开窍

南海的大帝名叫倏,北海的大帝名叫忽,中央的大帝叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处,浑沌款待他们十分丰盛。倏和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊,说：＂人人都有眼耳口鼻七个窍孔,用来视、听、吃和呼吸,唯独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍吧。＂于是他们每天为浑沌凿出一个孔窍,凿了七天,浑沌死去了。     

教学与自学

《庄子》有个有名的故事:南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌.儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善.儵与忽谋报浑沌之德,曰:"人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之".日凿一窍,七日而浑沌死.这个故事用白话文说就是:南海的大帝名叫儵 , 北海的大帝名叫忽 , 中央的大帝叫浑沌.儵与忽常相会于浑沌之处 , 浑沌十分丰盛地款待他们.儵和忽为报答浑沌的款待之情,便一起商量说:"人人都有眼耳口鼻七个窍孔,用来视、听、吃、呼吸,唯独浑沌没有,我们帮他凿出七窍吧."于是,他们每天凿出一窍,凿了七天,浑沌也就被凿死了.     

教学与自学

《庄子》有个有名的故事:南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌.儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善.儵与忽谋报浑沌之德,曰:"人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之".日凿一窍,七日而浑沌死.这个故事用白话文说就是:南海的大帝名叫儵 , 北海的大帝名叫忽 , 中央的大帝叫浑沌.儵与忽常相会于浑沌之处 , 浑沌十分丰盛地款待他们.儵和忽为报答浑沌的款待之情,便一起商量说:"人人都有眼耳口鼻七个窍孔,用来视、听、吃、呼吸,唯独浑沌没有,我们帮他凿出七窍吧."于是,他们每天凿出一窍,凿了七天,浑沌也就被凿死了.     

凿浑沌

南海之帝为僚,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。像与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。像与忽谋报浑沌之德,曰：“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,     

凿浑沌

南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。绦与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。绦与忽谋报浑沌之德,曰：“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”曰凿一窍,七日而浑沌死。     

不要用“爱”支配我

正这也许是现代家庭大多数孩子的心声,我替他们说出。我一直认为,我们这个社会大多数家庭都在为子女的教育而累,大多数父母对孩子的"爱"都是疲于奔命,"爱"往往成了控制子女的理由……剖析父母的这种心态,除了人的天性之爱,还有对后代的责任感以及父母的自私心和虚荣心。父母想让孩子完成自己没有完成的夙愿,讨回自己错过的机遇,提升家庭在世俗社会中的地位,光宗耀祖,     

增强孩子自尊心26招(续)

第13招给予孩子恰当的爱。无论孩子多么淘气,都要使他明白自己是有价值的,是可被父母接受的。家庭应该成为爱和可依赖的港湾。孩子应该从父母那里得到的信息是:即使没有打扫房间、学习成绩不太好等,父母仍然爱他。作为父母,想要表达爱又要纠正孩子的不良行为,必须善于发现孩子做得对的地方,并把自己的希望告诉孩子。     

论教育的"有为"和"无为"

《庄子·应帝王》中,有这样一段话:南海之帝为(偹),北海之帝为忽,中央之帝为浑沌.(偹)与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善.(偹)与忽谋报浑沌之德,曰:"人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之."日凿一窍,七日而浑沌死.     

庄子“浑沌之死”及浑沌意蕴

一、“浑沌”原型的追寻庄子《应帝王》有则“浑沌之死”的寓言: 南海之帝为攸,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。攸与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。攸与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有。”尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死。     

让孩子体验到你的爱

没有一位父母不爱自己的孩子,但并不是所有的孩子都爱他们的父母。至少,孩子爱父母没有像父母爱孩子那样爱得那么深。出现这种情况,人们通常会抱怨孩子不懂事。看完下面这位母亲的诉说,你就会发现,孩子不那么爱父母,父母本身也是有责任的。     

“审美”与“诗化”——中西浪漫主义解读撷滴

《庄子》中有一则神话:南海之尊儵和北海之帝忽,与中央之帝浑沌交好。浑沌天生无眼耳口鼻,然七窍之事,感之无遗。为报浑沌善待之情,儵与忽决定为浑沌凿开七。日凿一窍,七日而浑沌死。     

家——应给孩

家庭是孩子成长的第一所学校 ,家长是孩子的第一任老师 ,孩子能否健康成长 ,家庭教育与管理至关重要。“可怜天下父母心” ,可以说 ,没有任何一个家长不希望自己的孩子有一个幸福的童年 ,长大成才 ,拥有一个美好的人生。然而翻开未成年人犯罪的案例 ,却痛心地发现 ,几乎所有未成年人犯罪与其家庭及父母的不良管教都有关系 ,其中 80 %的未成人犯罪与家庭管理教育不当有着直接的关系。一棵幼苗才展腰肢便夭折了 ,一朵美丽的花朵刚刚绽开却凋零了 ,而始作俑者却往往是最亲之爱之的父母。这不得不向每个家庭 ,每一位家长敲响警钟 :切莫因自己的…     

理智地爱孩子

爱子之心,人皆有之。每一个当父母的都对自己的孩子倾注了满腔的爱和希望。但是怎么爱孩子,这却不是每个父母都认真考虑过的。父母对子女的爱是一种内在的体验,表现出一种倾向,一种态度,从而成为行为的动力。没有父母的