孤崖一枝花

行山道上,看见崖上一枝红花,艳丽夺目,向路人迎笑. 仔细一看,原来根生于石罅中,不禁叹异.想宇宙万类,应时生灭,然必尽其性.花树开花,乃花之性,率性之谓道,有人看见与否,皆与花无涉.故置花热闹场中花亦开,使生万山丛里花亦开,甚至使生于孤崖顶上.无人过问花亦开.香为兰之性,有蝴蝶过香亦传,无蝴蝶过香亦传,皆率其本性,有欲罢不能之势.拂其性禁之开花,则花死.     

孤崖一枝花

行山道上,看见崖上一枝红花,艳丽夺目,向路人迎笑。详细一看,原来根生于石罅中,不禁叹异。想宇宙万类,应时生灭,然必尽其性。花树开花,乃花之性,率性之谓道,有人看见与否,皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开,使生万山丛里花亦开,甚至使生于孤崖顶上,无人过问花亦开。香为兰之性,有蝴蝶过香亦传,无蝴蝶过香亦传.皆率     

孤崖一枝花

行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。想宇宙万类，应时生灭。然必尽其性。花树开花，乃花之件，率性之谓道，有人看见与否。皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山从里花亦开，甚至使生于孤崖顶上。     

也释群葩当令时

新版中专通用《语文》教材一册《芙蕖》一文,在“群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。”句下注释：［群葩当令时］正当各种花开的时令。葩,花。当令,适合时令。教参该句译文：“各种花卉正当花开的时令,只在开花那几天（有人过问）,此前此后都...     

花儿种种

梅 梅生于野,生于山,生于山小川之畔,生于荒矶之隈,不独一己之花香艳清美,亦使周遭诸物焕然生色。崩颓之土垣,歪斜之衡门,掌大之瘠田,粗陋之小社……此等常令人黯然忧戚之地,因有一二梅花绽放,遂成佳景。犹如德高心清之人,不论居于何处,则不为其居所之俗所移,而易其居所之俗也。读《出师表》而不堕泪之人犹可为友,不好此花之男不堪为奴矣。 岩　桂 又名木樨,花虽不甚悦目,则至时而开。其香潜入垂幔读书之窗内,傲然挺立于园中一隅,当风吟啸。甘芳馥郁,花呈金黄色,零落于地,其后见之亦不无雅趣。只是唯有香气浓烈,如遁世操高之士…     

花知识点滴

多数花都有香气。在开花盛季,花的馥郁芳香随风阵阵飘来,给人以欢畅和喜悦的感觉。花的香气来自芳香油,这是花中一种特殊的油细胞分泌的,有强烈的挥发性,能向空气中扩散。昆虫对花香特别敏感,但各种昆虫对不同的花有不同的爱好。如野葡萄的花,形小色暗,常隐不显,可是蜜蜂在相距甚远处,也能嗅到。金银花的香气虽然很浓,但蜜蜂对此并不好感,可是飞蛾虽相距数十丈,仍能趋之而来。马兜铃的花味发臭,蜜蜂不予理睬,可是蝇类却很欣赏。 花香与花色以及开放时间都有关系。色美的花通常香气较淡,白色的花香气较浓;紫花、黄花次之。色美香淡的多在白天开放,这样有助于昆虫寻找。黄、白花如夜来香,在晚上开放,因香浓容易引诱夜间飞行的蛾子。黄、白色在夜里也容易识别,有助昆虫传粉。 花的颜色与昆虫的习性相互适应。有人统计过,把花的颜色进行归类,可分成9种,其中以白、黄、红3色最多。这3种颜色与绿叶配合,容易为传粉的昆虫辨别。蜜蜂对白、黄二色最敏感,蝴蝶善于辨认红色。 闻闻花香,能使人身心愉快。人们在树林中或花丛边,感觉心旷神怡,就是这个缘故。百花之中,人们最爱玫瑰花香。因为它的香度     

语文自由教育的深层透视

自由作为人的类本性,具有不可剥夺的绝对性。从存在论角度看,这种人自身的绝对自由就意味着选择和责任。自由教育,作为唤醒人的潜能的灵魂教育,是语文教育的魅力之花。语文教师所面对的不是机械之物,而是一个个活的灵魂,是以理解存在的方式而存在的特殊存在者。因此,要实现语文自由教育,其途径必建立在爱与生存的交往之上。而引导人向善的生存则成为语文自由教育的价值所归。     

“令”应作“美”解

“群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。”(李渔《芙蕖》) 高中语文第一册对这篇课文的注释中,将“群葩当令时”注释为“正当各种花开的时令。葩,花。当令,正当时令”。这个注释表面看来,通顺明白,但将其放在全句的译文中去,即为:“正当各种花开的时令,只在花开的那几天,在它们开花前和开花后,是人们经过不会过问,无人欣赏的时候”。全句语意显然别扭不通。这个问题出在对“当令”二     

道性自然--对《老子》文本的解读

在《道德经》中,道是老子思想体系的核心概念之一,是其预设的世界最高的形上实体,是世界的本原。道自然而生、并创生万物为万物之道;道又内在于万物之中为万物之德;德者,得也,即德乃得之于道。道性本自然,道亦法自然;德惟道是从,亦是自然之德;万物之灵——人之本性素朴亦即自然。     

道性自然——对《老子》文本的解读

在《道德经》中,道是老子思想体系的核心概念之一,是其预设的世界最高的形上实体,是世界的本原。道自然而生、并创生万物为万物之道;道又内在于万物之中为万物之德;德者,得也,即德乃得之于道。道性本自然,道亦法自然;德惟道是从,亦是自然之德;万物之灵——人之本性素朴亦即自然。     

怀念泡桐花落的日子

有人说,"花落人亡两不知"是种境界,亦是种伤痛……就像泡桐花。花开农历四月,紫中带白的花朵密密地簇生着,犹如一个个花塔,外层的花朵有点像塔上的铃铛,风吹来"簌簌"作响;也有不少花朵随风而落,像紫色的蝴蝶在空中飘舞,久久不愿落在地上,诗意而清丽。躺在地上的泡桐花像小喇叭,     

梦蝶蝶梦

我的身上长出了一对美丽翅膀,徐徐地,舒展开来。清风吹过,我随风飞舞,在风中翻飞犹如落下的绝美花瓣。我想,现在,我是一只蝴蝶。我飞过一树樱花,樱花开得正盛。风微微吹过,便下起一阵樱花雨。花瓣悠悠飘下,很美。听说,这叫樱吹雪。自古至今,不知已有多少人对樱花短暂的生命感到惋惜。渺渺浮尘,芸芸众生,庸人自扰。殊不知,不论花期再长,她们总会委于尘土,只要美丽过,灿烂过,花开一瞬,足矣。我飞过一野花田,各种各样的花开着。有人说:蝴蝶是花的鬼魂,回来寻找自己的前世。其实对我来说,活着,不计时间,只记瞬间,因此,时间对我来说,很宽裕。我并…     

陈宏谋与考据

“山光照槛水绕廊,舞雩归詠春风香,好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。”这是《四时读书乐》四首开始的头四句,从前很多人都读过或在字帖写过。诗为宋遗民翁森作。但也有人说是宋朱熹作的。陈宏谋《养正遗规补编》就是说朱子作,早有人辨正其非,所以光绪三十四年（1908）学部图书局的印本已改题为翁森作了。“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。”这是清初朱柏庐《治家格言》开始的六句,过去人也多读过。《养正遗规》也误认为是宋朱熹作。     

欢喜冤家

Yiyi乃一女生,亦是鄙人朋友联盟中一员。猪蹄乃吾一挚友,与吾私交甚笃,然与Yiyi却是“仇人相见,分外眼红”。吾尝以“第三者”身份致力于使该二人和睦相处,皆无果而终,只因:冤家宜结不宜解。今且将Yiyi与猪蹄间津津乐道之趣事作一记载。一回,猪蹄于教室内四处乱飞,不慎触到Yiyi之纤纤玉手。Yiyi掩口一笑,吾见之,便想:“此笑背后必暗藏机锋。”果不其然,我瞧到其十三寸金莲正缓缓     

妙用比兴 托物言志——郑域《昭君怨》赏析

<正>昭君怨⊙郑域道是春来花未,道是雪来香异。竹外一枝斜,野人家。冷落竹篱茅舍,富贵玉堂琼榭。两地不同栽,一般开。这是一篇不同凡响的咏梅佳作。上片咏梅、惜梅。前两句咏叹梅花的出类拔俗,它不正面点破"梅"字,而是从开花的时间和花的色、香等方面加以比较:说它是花吧,春天还未到;说它是雪呢,却又香得出奇。前者暗示它在腊月里开花,后者表明它颜色洁白,不言腊梅而腊梅自在。从语言结构来看,则是每句之内,自问自答,音节上自然舒展而略带顿挫,涵泳之中,别有一番情趣。     

神奇的凤尾莲

星期天,吃过午饭,多多拿了一个网兜和小狗汪汪一起去野外捕蝴蝶。 走着走着,小狗看见不远处的池塘里长出了一片绿油油的水草,草丛里还开着一些淡紫色的花。小狗对多多说:“这是什么草,挺漂亮的。”多     

植物之最

花香之最 桂花之香是有名的,但最香的是野蔷薇,盛开期几里以外也可闻到。 花臭之最 大多数植物的花具有香味,但也有具臭味的花,其中天鹅花是最臭的。 大果之最 单个重达10多公斤的西瓜、20多公斤菠萝蜜可算大果实了,但还有过203.3公斤重的南瓜,堪称大果之最。 长果之最 生于我国海南省热带雨林中的一种藤     

放风筝

①今天,我特别高兴,因为妈妈要带我去广场玩。②来到广场,我看见有许多人在广场上放风筝。③有人放的风筝是蝴蝶样的; 有人放的风筝是一条大毛毛虫;还有人放的风筝是一条巨龙……我看见了,也想放风筝。我看见前面有个卖风筝的,就对妈     

暴雷

内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室,雷火自窗间出,赫然出檐,人以为堂屋已焚,皆出避之。及雷止,其舍宛然,墙壁窗纸皆黔。有一木格,其中杂贮诸器,其漆器银卸者,银悉熔流在地,漆器曾不焦灼。有一宝刀,极坚钢,就刀室中熔为汁,而室亦俨然。人必谓火当先焚草木,然后流金石。今乃金石     

文言文练习四则

请按要求完成以下四则练习:(一)元帝后宫既多不得常见乃使画工图形案图召幸之诸宫人皆赂画工多者十万少者亦不减五万独王嫱不肯遂不得见后匈奴入朝求美人为阏氏于是上案图以昭君行及去召见貌为后官第一善应对举止娴雅帝悔之而名籍已定帝重信于外国故不复更人乃穷案其事画工皆弃市籍