人性·异化·革命——弗洛姆对现代西方社会中人的生存困境的救赎及当代意义

法兰克福学派中精神分析学说的代表人物弗洛姆认为,现代西方社会是一个异化的社会.弗洛姆认为人的精神健康是社会健全的重要条件之一,他更关注人们的精神异化.在分析了异化现象的表现与根源后,他提出了解决良方--爱与革命.在当今社会,弗洛姆的思想对于我们认识资本主义的新变化和社会主义建设有一定的启示作用.     

对人之异化的人道主义解救——弗洛姆“爱”之理念述评

继承法兰克福学派传统,弗洛姆以批判的眼光审视西方社会。揭露了社会的不健全和人的异化,人在物质上富足,精神上反而衰败。为了使社会走向健全,人摆脱异化。弗洛姆给出了“爱”之拯救方案,呼吁重拾失去已久的创发性的爱,然而,人道主义的基础使得整个理念流于抽象空洞且缺乏力度。     

找寻城市归属感:基于弗洛姆“人性异化”的分析视角

城市本应让生活更美好,但是城市的人们却倍感人情冷漠、精神空虚、孤独寂寞,很难融入城市,没有城市归属感。造成城市归属感缺失的原因主要是社会分工引起的个体交往分散化、市场经济制度与货币化对人个性的消磨、城市人口独特性对精神生活的影响、城市社区类型转变造成的社会资本下降、时空分离导致的不安全感、现代化造成的人性异化。弗洛姆的"人性异化"和"生产型人格"理论为找寻城市归属感提供了有益借鉴,可通过塑造共同想象力,促进自由人的自由联合来找寻城市归属感。     

发达资本主义社会政治的异化——弗洛姆政治思想片论

政治的异化是弗洛姆政治思想中非常重要的一方面,表现为:官僚主义化、权威的匿名化、平等与自由及民主的异化、人类的毁灭等.政治的异化使一切民主形式变得虚有其表,根治其异化的根本在于在人的内心建立生产型性格,即人道主义良心.     

健康的社会心态与人性回归的和谐——论弗洛姆思想的当代意义

20世纪中期,弗洛姆从人性的角度出发,透视资本主义社会繁华背后的精神失衡状况,批判了资本主义社会的不健全,分析了病态社会对人性的摧残并提出了解决问题的办法。他强调社会对精神健康的影响作用,认为个体的心理是否健康与社会是否健全密切相关;他从现代资本主义社会的发展中透视出当社会发展只以生产和消费为中心时必然导致精神层面的病态;他非常自信地提出只有健全的社会即以人为中心的社会才会真正实现和谐与可持续发展。如今,弗洛姆的这些思想无论对个人还是社会,对中国还是世界的生存发展都依然有深刻的借鉴和启示意义。     

伍德罗·威尔逊的人性观

威尔逊的人性观是外交学家在研究成尔逊时忽视的方面。本文对威尔逊人性观的内涵、思想来源及其对成尔逊生活和事业的影响进行了考察。     

生存困境中人性的异化——张爱玲笔下的女性形象分析

由于独特的人生经历,张爱玲的作品笼罩着浓重的悲剧气氛。其笔下的女性多在物质与金钱的诱惑下,表现出灵魂腐蚀、亲情沦丧、爱情虚无的特点,深刻地揭示了乱世背景下女性面对生存困境所表现出的人性的异化。     

从《爱的艺术》看弗洛姆对“异化”爱的批判与疗救

作为法兰克福学派的成员之一,弗洛姆对马克思主义与弗洛伊德的精神分析都有深入研究。在其代表作《爱的艺术》中,弗洛姆将马克思主义与弗洛伊德的精神分析学相关联,用以深入研究二次大战后西方人爱的"异化"现象。在弗洛姆看来,西方社会的爱,已经蜕变成商品关系,他们把市场上的交换原则带到爱之中,使爱赤裸裸地打上资本主义经济关系的烙印。但他在坚持批判的同时,也提出了"人类永恒的爱"这一目标,认为只有这种爱才能疗救异化的爱。这虽在一定程度上带有乌托邦色彩,但他认为,人们不应放弃对人类永恒的爱的追求,应铲除种种社会障碍,同时通过高度发展科学技术来克服来自自然力的束缚,逐步实现这个目标。     

水·火·血性·救赎——从《马贩子的女儿》看劳伦斯小说创作特征

D．H．劳伦斯的短篇小说《马贩子的女儿》是典型的“劳伦斯式小说”,体现了劳伦斯对现代主义小说艺术的探索和追求,涵盖了劳伦斯小说中普遍存在的因素：救世主题、对现代人心理问题的探索、多样化的叙述技巧、独一无二的语体和丰富多彩的意象运用等。     

战争·人性·责任伦理——对迟子建《伪满州国》中日本人命运的一种审视

《伪满州国》以人性化视角来审视日本人在这场侵略战争中的凄苦命运,并通过这种审视揭示了战争对所有人都是伤害的事实。这种审视为最广大的日本民众正确认识历史并勇敢承担历史责任从而为彻底驱散心灵的阴霾提供了可能。     

盲目·沉沦·复活——《呼啸山庄》中的人性三步曲

《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特惟一的一部小说,在这部不朽的作品里,作家通过男主人公的爱恨情仇来探索人性的问题。作家认为：人的极爱和极恨的感情,都可能导致人性的扭曲,但是真的人性应该是美好的,总能找到复苏之途。     

无根的现代人--对现代工业社会中人性异化与生命安居的反思

针对现代工业社会中的人性异化问题，大致把人类历史分为三个阶段，中古时代、工业时代以及后工业时代，通过对比着重分析现代人如何一步步地失去存在的现实家园，成为无根的一代；同时也借助西方现代哲学、文学超越层面对工业文明的批判，重新反思人类的文明。     

“异化”的人与“异化”的消费——论弗洛姆的消费伦理思想

弗洛姆是美国法兰克福学派的主要代表人物.面对资本主义社会的政治和文化以及技术至上的因素,人成为了"异化"的人,进而进行着"异化"的消费的社会现象,弗洛母怀着人道主义的心情对之进行了剖析,并希望通过社会的改革,结束异化,回归"本真的人".     

浅析弗洛姆的消费异化对现代人的启示

弗洛姆是法兰克福学派的代表人物之一,他曾对发达资本主义展开了激烈的批判.他认为,虽然生产力的高度发展为资本主义社会带来了极大的繁荣,使得人们生活水平有所提高,但资本主义社会并未给人类带来真正的幸福、平等和自由.生产力提高的同时,也加深了人类的异化,这种异化充斥着生产生活各个领域,就连消费领域也无一幸免.人们虽然创造了一切,但并未成为他所创造的世界的主人,人们在强大的物质社会面前迷失了自己,反到成为他所缔造世界的奴隶.人们以对商品的占有来显示自己的财富,不去追求商品的价值和使用价值,人不在以自身的方式来显示自己的存在,而在商品中寻求满足.奢侈、浪费等不良风气盛行,人们的价值尺度出现了极度的扭曲,从可持续发展,科学发展观、以及子孙后代的生存利益出发,我们应当进行一场消费观、价值观、伦理观的革命.倡导健康的消费观,还人类一个健全的社会.     

社会转型期人的异化与人性自觉的哲学思考

马克思的异化理论具有丰厚的人学意韵,站在马克思人学的视角对社会转型期人的异化问题做现实的考察与哲学的思考,进而剖析当代社会人的存在与异化的哲学源起。马克思的异化观对于当代社会人性的自觉与救治具有重要的理论与现实意义。     

沉重的反思——评欧华恩《战争·人性·生态——美国二战小说研究》

美国战争文学不仅再现了美国历史上的战争画面，也反映了美国社会的发展变迁，并以独特的形式影射出不同战争的时代特点和人们对战争不同的看法和态度，对美国乃至世界文学做出了巨大的贡献。欧华恩先生的学术新著用现代人的眼光和新的视角对美国二战时期小说的阶段性特征做出了新的现代透视，具有较强的学术价值。     

人性的淡漠与异化——试论《禽兽》中“他”的特殊异化人性

川端康成在《禽兽》一文中揭示了主人公“他”的特殊异化人性,与常见的表现主义作品中采用的手法不同,川端在此采用了一种相对简单的异化表现手法,通过小说主人公的冷漠与移情来展现人物的特殊异化人性.     

论弗洛姆对现代西方社会的批判

弗洛姆提出，判断社会是否健全的标准，是看社会能否满足人的基本精神需要，对人的发展是否具有促进作用。他认为现代西方社会尽管有经济的繁荣，但使人发生了严重异化，人变成了商品、机器人，西方社会是一种病态社会。弗洛姆的理论忽视了生产力的发展，对资本主义的批判也是肤浅的，但它对于纠正片面强调经济增长的畸形发展观、确立以人为本的思想具有启发意义，对于正确认识当代资本主义的新变化，使社会主义事业健康发展，具有一定借鉴意义。     

古典韵味中的现代气息——论施蛰存早期小说中人性的异化

施蛰存被誉为＂中国现代主义文学的先驱＂,其小说创作在30年代的中国现代文坛上,曾经引起一定反响。本文则试图通过论述作家早期作品中主人公真挚、纯真的情感,来进一步阐释现代文明的侵蚀导致了人性的异化,乡土中人逐渐丢弃了朴实、仁义、重农等美德。