认同与传承:花鼓灯文化推广略论

当前,"东方芭蕾"花鼓灯的传承保护取得了一定成效。但调研发现,由于包括学界在内的各界对花鼓灯文化的认识不够、认同不足,导致当前保护传承工作仍出现诸多问题。基于文化认同的视角,在明晰花鼓灯文化推广原则的基础上,借助田野调查,从依托政府主导、立足自主创新等方面探讨其文化推广路径,供花鼓灯及其他有关民族民间艺术参考借鉴。     

课程思政视角下高校公共艺术课程中安徽花鼓灯舞蹈的传承

安徽花鼓灯舞蹈是淮河文化的民间艺术种类,具有开放性、节奏性、韵味性以及灵活性的特点。本文基于课程思政视角,针对高校公共艺术课程中安徽花鼓灯舞蹈的传承问题展开研究。将课程思政理念融入高校公共艺术课程中,利用充足的思政教育资源推动高校学生的艺术水平与思政水平全面发展。基于此,笔者提出创新发展安徽花鼓灯舞蹈、发展安徽花鼓灯舞蹈的内涵、重视课程思政与安徽花鼓灯舞蹈的融合原则,以及提升安徽花鼓灯舞蹈教师的专业素养等四项措施,从课程思政视角出发设计安徽花鼓灯舞蹈的传承策略,为传承安徽花鼓灯舞蹈、弘扬民族文化奠定基础。     

皖北花鼓灯音乐的发展历史及艺术特征

花鼓灯音乐艺术当数安徽皖北地区,其发展历史融合皖北地区的人文风俗以及社会人民的审美理念,可以清晰直观、生动形象地展现出当地居民对大自然和生命的敬畏之情,以及对美好生活的向往和对艺术的强烈喜爱。皖北花鼓灯的音乐历史悠久,源于民俗,传于社会生活及社会运动,其艺术特征潇洒奔放、乐器多样、音乐优美,是民族艺术的代表,建立传承保障机制,是对传统文化的有效保护。     

民族文化建设与楚雄州的民俗旅游

民族文化建设是整个文化建设的重要组成部分,是民族地区民族工作的重要内容,民俗旅游又是民族文化建设的具体内容之一,它对于弘扬、保护、发掘中华民族的优秀文化遗产,发挥民族文化对社会经济等各项事业的促进作用等方面有着积极意义。本文就楚雄州彝族文化当中的民俗旅游问题进行了初步探讨。     

试论民族文化宣传教育与北京世界城市建设的关系

民族文化宣传教育是民族工作的一项重要内容,是民族教育中不容忽视的重要形式,是民族文化教育的重要手段和途径。民族文化宣传教育在北京市世界城市建设中具有弘扬民族文化、打造民族品牌、协调民族关系、维护民族团结、构建和谐宜居城市、整合社会精神资源、提升城市文化软实力的重要地位和作用。北京市在世界城市建设中,应努力建立民族文化宣传教育工作机制、加强宣传教育队伍建设、整合宣传教育工作合力、加大民族文化宣传教育力度、建立宣传教育新媒体新平台、创新宣传教育形式,努力推进北京市世界城市的建设。     

道家审美文化视阈中的花鼓灯艺术

花鼓灯承续道家生命哲学的乐生观念,艺术的道性特征非常鲜明,是较为充分地 凸显道家审美文化的汉民族民间艺术的典型.将花鼓灯艺术置于道家审美文化的视阀中进行 研究既是探索花鼓灯艺术特征、文化特质的一把钥匙,也是我们深刻认识道家文化对消解当今"人类中心主义"主客体二元对立窘境所起积极作用的重要向度.     

花鼓灯艺术的保护与传承——以花鼓灯健身舞形态为例

花鼓灯艺术主要流传于淮河流域,是一种广大民众喜闻乐见的民间舞蹈形式.它具有悠久的传承历史,最早源于宋代,经历了元、明、清而逐渐完善,流传至今依然鲜活存在于民间.然而随着现代社会的发展以及西方文化的冲击,如何保护和传承花鼓灯艺术成为了当前急需解决的问题.花鼓灯健身舞作为当前最流行的一种花鼓灯艺术形式,在社会广为流传,如何借助花鼓灯健身舞来保护和传承花鼓灯艺术是本文讨论的重点,同时也希望通过论文的讨论为花鼓灯艺术的传承和发展贡献一份力量.     

民族文化建设与楚雄州的民俗旅游

民族文化建设是整个文化建设的重要组成部分。是民族地区民族工作的重要内容，民俗旅游又是民族文化建设的具体内容之一，它对于弘扬、 保护、发掘中华民族的优秀文化遗产，发挥民族文化对社会经济等各项事业的促进作用等方面有着积极意义。本文就楚雄州彝族文化当中的民俗旅游问题进行了初步探讨。     

保护艺术个性 彰显地域文化魅力——花鼓灯保护文化意义解读

淮河流域的花鼓灯艺术历史悠久,个性突出,其喜庆、热烈的艺术风格已为越来越多的人青睐,引起了人们广泛的关注。自花鼓灯被列入中国非物质文化遗产保护名录以来,突出花鼓灯艺术喜庆、热烈的风格不仅成为保护和发展花鼓灯艺术工作中的重要内容,也成为彰显淮河文化个性,抵制文化趋同的有效方式。近年来,在国家级比赛中多次获奖的花鼓灯作品《鼓乡情韵》作为花鼓灯艺术经典,集中的体现了淮河沿岸人们在漫长的历史中形成的文化传统、审美习惯,这个作品所取得的成就也见证了花鼓灯艺术喜庆、热烈风格的时代意义。     

花鼓灯艺术与生态化课堂的建构

教学艺术与花鼓灯艺术之间有着内在的联系。花鼓灯艺术的开放性、共荣性、竞技性,以及在文化成因上的边缘效应,对于教育教学,尤其是构建生态化课堂,具有积极的启示。     

浙西南民间灯舞的活态现状及传承价值研究

浙西南民间灯舞是浙西南民间百花艺苑中的一朵奇葩,通过对浙西南民间灯舞艺术风格特点的梳理及现状研究,揭示浙西南民间灯舞这一历史悠久的传统民间音乐舞蹈正面临着逐渐消逝的危机,进一步阐述了传承浙西南民间灯舞的意义。     

龙岩市苏坂乡美山"采茶灯"探考

举世闻名的龙岩“采茶灯”源于龙岩市新罗区苏坂乡美山村。追溯了它形成的历史过程以及由“采茶舞”发展为“采茶灯”的劳动生活依据,发掘“采茶灯”的生活内涵,提出了传承总结发扬光大“采茶灯”的建议。     

梅山文化中的民族民间舞蹈挖掘

梅山文化,是保存于湖南中部的一种古老的原始渔猎文化,古老的历史赋予了梅山民族民间舞蹈多姿多样的风格和特点。在梅山地区流传极广的舞蹈品种有花鼓戏、龙舞、狮舞、灯舞,祭祀性摊戏舞等五大种,呈现出时间性、多民族糅合、戏曲性、舞蹈和武术相互融合等特色。     

疯狂的民俗，和谐追求的载体——德江“灯会”与“炸龙灯”习俗述论

德江县是以土家族为主要民族的多民族聚集区,每年元宵节,德江县城均有舞龙灯、炸龙灯的传统习俗,是当地群众祈求平安、富裕、健康的一种重要方式。这一习俗已延续了数百年。本文根据调查的材料,对德江正月的“灯会”与“炸龙”习俗以述论方式进行了疏理,发现这种习俗有利于社会和民族的和谐,也有利于民族文化的传承与发展,是传统文化重要的原创因子,如果引导得当也将为民族旅游经济的发展发挥重要的作用。     

天水旋鼓舞的文化特征与功能分析

天水旋鼓舞是广泛流传于甘肃天水一带、以精制羊皮鼓为基本道具的一种民间体育舞蹈,融陇右文化、周秦文化、农耕文化于一体,以其独特的舞蹈形态展示地方文化。本文运用文献资料法分析了天水旋鼓舞的文化特征与功能,对其精华进行挖掘、整理与传播。     

芒宽傣族大鼓舞的起源和历史发展

保山傣族“大鼓舞”是保山市芒宽乡所独有的民间舞蹈,对其起源和历史发展的探析,有助于人们更进一步认识这一优秀的民族文化遗产,使之发扬光大。     

以普及促传承——普通高校体育与花鼓灯协同发展的探讨

在多元化的时尚元素的冲击下,古老而又传统的花鼓灯在当今时代遇到了发展与传承的诸多困难.文章通过对花鼓灯特质的分析,认为在体育设施完备、师资力量强、学生心智成熟的普通高校内普及花鼓灯,是促进其传承与发展的有效途径.     

“反排木鼓舞”的开展对大学生身心健康影响的实证研究

贵州是一个少数民族聚居的省份,具有丰富多彩的民族民间体育舞蹈项目.把贵州的一些优秀民族民间体育舞蹈引入学校体育课堂是值得人们探讨的一个重要课题.但是,依据相关文献研究表明,目前贵州少数民族体育舞蹈研究很少涉及到其开展对大学生身心健康的影响的实证性研究.因此,实证研究民族体育项目＂反排木鼓舞＂引入体育教学,结果表明：＂反排木鼓舞＂能促进学生心理健康水平,改善学生身体机能水平,提高学生身体素质水平,且显著性差异明显（P〈0.05）.     

鼓：山西民间舞道具的运用

山西是中国鼓文化的发祥地之一,也是中国鼓乐品种繁多、艺术水平发展较高的地区之一。山西鼓是中国鼓文化的杰出代表,其中花鼓和锣鼓是山西鼓舞中最具代表性和地方特色的民间艺术形式。＂鼓＂是山西民间舞蹈的一个象征,在山西民间舞的道具中具有十分重要的意义。     

西安周至南集贤鼓乐的现状以及传承与保护

西安鼓乐是我国第一批国家级非物质文化遗产代表作,也是人类非物质文化遗产代表作.周至南集贤鼓乐作为其中一个流派,有自己的艺术特征.与整个西安鼓乐一样,南集贤鼓乐在传承与保护中也存在一些亟待解决的问题,需要我们认真地加以解决.