解读《陈式太极拳图说》--第四讲:太极态与太极拳

龚建新:我们讲述了“无极态”和“太极”人们不禁就要问:这两种状态是一种什么样的关系呢?无极状态是如何生出太极状态的呢?康伟:这是一个很有意思的问题,也是一个让我们现代人很困惑的问题。我们经常说:“无扱生太极。”但在很多书上我们又会看到“无极即太极,太极即无极”的说法。     

由无极入太极

电影《无极》曾轰动一时,但很多人看后却有不知所云之感。其实,从中国传统文化的角度来看,“无极”本就是无法清晰划分的一种境界。《太极拳论》曰:“太极者, 无极而生,阴阳之母也。”撇开《无极》这部电影不谈,从太极拳的角度来看,“无极”在太极拳运动中具有很重要的意义,《中国太极拳辞典》中认为,“无极”表示一种状态,即太极的阴阳相合、高度平衡状态,“无极状态”既无棱角,又无虚实,混元一气。     

由实入虚 由动入静——习练太极拳的核心理念和根本大法

由实入虚,由动入静,是习练太极拳的核心理念和根本大法. 太极拳的核心理念是什么呢?是无极而太极,太极而阴阳,阴阳而虚实,虚实而动静,动静而刚柔. 一、无极而太极 道家认为,宇宙的初始阶段是混沌迷离状态,即《千字文》所述"天地玄黄,宇宙洪荒".这种状态虽然包罗万象,但却纷乱杂陈.道家将这种现象称作"虚",即"无有"之意....     

解读《陈氏太极拳图说》--第三讲:“有”与太极

龚建新:上一次我们谈了“无极”的概念,知道了我们前人所说的无极是什么意思,也明自了“无极”的实际状态,那么“无极生太极”又是怎么回事呢?     

光讲太极(十):道通天地有无极——浅析《无极歌》

无极歌宋谱/宋书铭太极原生无极中,混元一气感斯通,先天逆运随机变,万象包罗《易》理中。太极原生无极中:重点在"中""太极者,无极而生"。学太极、练太极、感悟太极必须要从无极着手认识太极。无极:天地交泰达成一片,称为无极,又称中和。中和:空间(前后左右上下)、阴阳、虚实、矛盾等都要处于和谐、圆满、平衡。太极拳锻炼的中心思想就是要达到中庸无为的中和之道,太极拳真义就是要在虚无中求,在中和里练。     

光復讲太极(九) 道通天地有无极——浅析《无极歌》

"无极"本是上古先民对于宇宙大化流行的高度概括,"无极"生生不息,周而复始,既是万物的终极归宿,又是万化的初始发端。"无极"是太极的"心",太极是"无极"的"意","无极"内含"无限循环"的往复,"无中生有"的生机,是万物的玄机点,爆发点,归宿点。     

杨式太极拳的基本法(三)——静松稳匀缓合连详释

二、慢练出真功王宗岳在《太极拳论》中说:"太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。"无极者,何?乃静功也。所以太极尺拳的内劲功夫只有在缓慢的接近于"静"的("无极"混沌状态下才能求得,实现"动中求静,缓中求功,静中求内劲"。太极拳以慢生柔,以缓求匀;以慢求稳,以缓求笃;以慢求松,以缓求融;以慢求灵,以缓求活;缓与慢将疏散在全身各个部位的劲整合起来,将精气神敛聚起来,从而炼成阴柔之内劲,此即所谓"慢中求功,静态里边大力生"。太极拳"看停似走,看走似停"。势势缓匀,机势相连,每一     

无极拳通论

看了2012年11期《武当》杂志刊登的“漫谈太极拳之源流”一文,文中的“先天拳”一节中提到“张三丰得华山陈抟老祖无极门功夫,也传有无极拳”。我对此说早有耳闻,故而一直在寻找哪种才是三丰祖师所传的真正无极拳,其间得识两种无极拳,一种名虽同却与道家不是一个源流;而另一种虽称为道家拳,却与三丰祖师不同宗。后来,好在天道怜我,终于见到了张三丰祖师真传无极拳谱。今将其中的无极拳“通论”与“序文”捧献于贵刊。     

太极拳的气、力和劲

一、正确认识太极拳的气若要真正理解太极之气,须先行了解宇宙之本源。宇宙原本从无极中产生,无极就是什么都没有的宇宙前身的原始状态,这个原始状态中没有物质,没有时间,没有空间,也没有神识,在科学界曾有许多发达的大脑为之争论了数百年,始终没有解决宇宙来源的秘密,学说之一是宇宙大爆炸。     

读《金华宗旨阐幽问答》领会（23）

无论是先天状态或后天状态，它们都是指场态而言的，而不是指有场态或无场态。先天状态是指的无极场态，后天状态是指的极化场态。这场态在人体就被称为心神。心神的先天状态为元神，心神的后天状态为识神；元神为无极态，识神为极化态。所以凡是有概念存在的心神都是极化着的后天识神状态，     

太极八卦

太极为哲学术语,指天地未分前的混沌状态。朱子《太极图说解》:"O者,无极而极也"。太极图由两条相互颠倒的阴阳鱼组成,白色为阳,黑色为阴,白色头部有一黑圆点,黑色头部有一白圆点,表示阳中有阴,阴中有阳,阴阳互根。清代小龙邮票开始使     

文化安全:传统武术传承人保护的新视阈

经济全球化带来的"文化霸权",正不断对民族文化进行侵蚀性的扩张,文化的争夺、流失乃至消亡已成为人类无法回避的现实,文化安全由此而成为人们关注的课题.作为民族传统体育文化的代表和实践者,传统武术传承人是我们维护民族传统体育文化安全必须予以关注的重要内容.作为系统掌握某一拳种的技术和理论并引导该拳种发展的代表人物,传统武术传承人大多处于"自生自灭"状态,拳种的挖掘整理工作处于"沉睡"状态,拳种的传承方式处于"自然自觉"状态,个别拳种处于"政府扶植"状态.基于此现状,在文化安全视阈下探讨了传统武术传承人的保护机制,进而对其进行了法学层面的分析.     

解读《陈式太极拳图说》——第六讲:“阴阳”到底是什么?

龚建新:我们已经讲解了《陈氏太极拳图说》中无极图和太极图的含义,明白了无极、太极、无极态、太极态、无极桩、太极桩等概念。我们继续往下看,书中的第二页还是图,这是河图。河图很神秘,从古到今解读"河图"的人很多。陈鑫把"河图"放入书中,他要讲述什么?河图和我们练太极拳有关系吗?(图1)康伟:当然是有关系的,只是我们现代人已经很难看懂"河图"表述的意义,也就很难理解"河图"与太极、与太极拳的关系。     

陈鑫太极拳理论中之"无极"、"太极"与"虚灵"臆解

从实际修持角度，提出无极是比喻清静无念的境界，太极是比喻在入静状态中打拳，虚灵是心空虚静的心身状态。     

无极拳练习随感

无极拳在无极功夫中是比较高的境界,学习难度比较大,演练要求高,要有一定的功夫才能练习,我在三年前学习了无极拳,一直坚持练习,至今颇有收获。练习无极拳要求:一、无极拳练习要求动作缓慢,自开式至结     

E时代赛场纵横

当网络已成为一种流行,当我们沟通已不再受空间的阻碍。当网战已成为另一种交流的方式,而 KONAMI公司也即时推出了"世界足球胜利十一人8网络国际版"来带动足球网络对战的新观念。虽然 "朋友"身处异地,但足球把我们又紧紧联系在了一起,而唐代的王勃好像有先见之明,写下了"海内存 知己,天涯若比邻"的诗句,那么就让我们在这个网络的世界里感受足球带给我们的乐趣。     

正气通天地 传功济大众——记澳门无极气功保健研究会会长何智新

据资料记载,杨式太极拳第三代宗师杨澄甫在上海传拳时曾经将杨式太极拳的无极式传给了叶大密,后来这个式子逐渐演变成了无极式气功。蔡松芳先生得到叶大密老师的传授,数十年练习无极式气功,悟出了其中的奥妙,出版了《无极式气功——太极拳的基本功》一书。澳门何智新先生慕名向蔡先生学习无极式气功,是澳门无极式气功的传人。何先生在回归前的澳门     

篮球比赛前的心理训练

现代篮球比赛更趋激烈,技战术组合更加复杂多变。心理状态已成为影响比赛成绩的重要因素。因此心理训练已成为对高水平运动员现代化训练的重要内容。针对赛前几种心理状态提出了赛前心理训练的方法、作用。     

从师尚武 本德问技——师随高铁静师父修习无极武术的体会

无极武术是中国传统武术文化最神奇的部分之一,既是一种健身强体的技能,同时也是一种注重积极进取的生活方式,它可高贵气质,修炼身心,可提高人对社会环境与自然环境的适应性,锻炼人的意志品质,增强信心,使人得到勇气和力量。记得上世纪80年代初期的一个炎热的夏天,我师从高铁静师父开始了无极武术的     

论亚健康状态的自然疗法

随着人们生活节奏加快与工作压力的逐渐增加,亚健康状态已成为现代都市人群中的一种普遍现象,严重影响着生活及生命质量。为了加深对亚健康状态的认识,了解积极有效的预防及治疗方法,本文通过文献调研,对亚健康状态的概念、症状、成因、检测进行阐述,并着重对亚健康状态的自然疗法进行系统介绍。