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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
杨富学著《回鹘文献与回鹘文化》已于2 0 0 3年9月由民族出版社出版。该书前面由兰州大学郑炳林先生撰写《〈敦煌学博士文库〉缘起》,耿世民、齐陈骏先生分别为之作序。该书分绪论、上篇(回鹘文献———回鹘文化的基本载体)、中篇(回鹘文化研究)、下篇(回鹘与周边民族的文化交流)等4部分,书后还有附录———(回鹘文《折叱王的故事》译释)、附录2 (回鹘文《杂病医疗百方》译释)等。作为该书正文,上篇概述了回鹘语文献的发现、收藏与研究、刊布状况;中篇是全文的核心,重点研究了回鹘语文、宗教、文学和科学技术4个方面的内容;下篇论述了回鹘文…  相似文献   

2.
济州晁氏家庭是一个源远流长、长盛不衰的官宦世家、文学世家。当时这个大家族世代为官,人才辈出。或以博学宏识蜚声士林;或以文学行谊卓绝当时;或以为政有道、泽被百姓而名满天下。北宋真宗、仁宗时期的晁迥、晁宗悫父子二人同知制诰,地位显赫,被当时朝野传为美谈。其后,晁仲衍、晁端彦、晁端友、晁端禀、晁端仁以及大晟词人晁端礼等虽然在仕途上不像他们的先辈晁迥、晁宗悫那样显赫,但在当时也都以政绩或文名为世人所称道。在“之”辈晁氏中,则更是人才繁盛,有苏门四学士之一的晁补之,江西派诗人晁冲之,爱国诗人晁说之,以及晁{永之、晁谦之、晁载之等。其中晁补之成就是为突出,他早年就拜于苏轼的门下,与黄庭坚、秦观、张耒联镳文苑,号称“苏门四学士”。到南宋时期,则有晁公武、晁公迦、晁公迈等人。宋代晁氏家族可以称得上是冠绝一时,在宋代政治和学术史上都产生了重大而深远的影响。  相似文献   

3.
本世纪六七十年代,我们在西夏石窟考古研究中,曾注意到部分洞窟与新疆吐鲁番地区高昌回鹘时期洞窟壁画的艺术风格有相似之外,某些局部或细节甚至基本相同。本世纪后半期,史学界关于沙州回鹘问题的研讨获得进展,促使我们在敦煌石窟考古研究中划分沙州回鹘洞窟。  相似文献   

4.
回鹘为我国汉文史籍对唐代游牧于漠北高原一带的古代维吾尔族的族称。公元744年,回鹘人曾在漠北高原建立了回鹘汗国。这时回鹘人长期过着“居无恒所,随水草流徙”的游牧生活,使用古代突厥文(又称古代突厥——如尼文或鄂尔浑——叶尼塞文)。公元840年,由于自然灾害和内乱以及黠戛斯人的入侵,回鹘汗国灭亡。回鹘各部除一小部分留居原地外,大部分分三支西迁。其中重要的一支迁到吐鲁番盆地,建立了高昌回鹘王国,史称西州回鹘。这一支回鹘人在与当地土著居民接触、融合后形成了今日新疆的维吾尔族。另一支迁到了甘州(今甘肃张掖),史称甘州回鹘。他们是现今裕固族的祖先。还有一部分迁到了长城附近,后逐渐与汉族和其他民族融合。  相似文献   

5.
《回鹘文献与回鹘文化》是杨富学在回鹘历史文献系列专题研究的基础上所撰写的关于回鹘文化的集成之作。其贡献不仅仅在于对现有回鹘语文本进行了汉文的译释工作,为学界提供了继续研究的文献基础;更在于从“聚合与波散”的视野考察了回鹘文化的成长、发展之路,揭示了回鹘文化特质的凝聚与积淀过程,彰显出向四方波散的强劲生命力。  相似文献   

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劳心 《家教指南》2002,(1):81-88
本文试图运用敦煌文献对西州回鹘和龟兹回鹘的形成及兴衰提出自己的见解,并用吐鲁番出土回鹘文木杵文及汉文史料论证沙州回鹘来自甘州回鹘.  相似文献   

7.
巴黎藏P.2005号卷子,叙沙州地方史地事,罗振玉排印《敦煌石室遗书》收入,定名《沙州志》,后又影印入《鸣沙石室佚书》.日本学者池田温考证,定名为《沙州图经》;饶宗颐先生编《敦煌书法丛刊》(卷12)从之.曰"志",曰"图经",实是一意,不过"图经"之名略长.此卷前缺,估计所失不多.故大体可云完整.另一卷也存在巴黎,编号P.2695,则缺失较甚,且抄录亦多脱伪.饶宗颐先生考定,据卷中《鱼泉驿》条:"唐咸亨四年(673)刺史李祖隆奏,奉敕置"."隆"字缺末  相似文献   

8.
回鹘是敦煌历史上有着重要影响的古代民族之一,其历史活动上通隋唐,下贯宋元,一直延续到明代中期裕固族的东迁,不仅以瓜沙为中心建立了沙州回鹘政权,而且留下了一定数量的沙州回鹘洞窟,为裕固族的形成创造了条件。《回鹘与敦煌》一书系统地论述了敦煌回鹘的来龙去脉与历史文化情况,堪称回鹘学、裕固学研究的力作。  相似文献   

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10.
《沙州都督府图经》纂修年代及其相关问题考   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文对P 2 0 0 5《沙州都督府图经》的避讳特征、书写格式、文书中所涉及的沙州升都督府的时间、驿路置废的时间、西州岸头府等军政机构名称、人名结衔以及其它一些相关史事分析 ,就图经的详细编纂、添修时间做了一个尽可能细致的考查 ,认为《沙州都督府图经》自永徽二年以后在《沙州图经》的基础上 ,历经武周 ,直至开元初 ,按照律令始终不断修纂  相似文献   

11.
回鹘文文书是研究回鹘历史的最重要的史料,近一个世纪以来,流失于国外和保存于国内的回鹘文社会经济文书,大部分已经得到各收藏国学者们的整理与研究,发表与出版的著述很多,为回鹘史的研究开辟了新的天地。 在整理研究回鹘文社会经济文书方面,首先应当提到的是苏联的B·B·拉德洛夫,他曾根据德国人、俄国人所获得的回鹘文书编著了《回鹘文献集》一书。书中包括128件文书,大部分  相似文献   

12.
本文认为<沙州刺史李无亏墓志>中所记载的李无亏的履历,可补唐史之缺,将豆卢军建立的时间提前至690年,并揭示了699年吐谷浑归降前西北地区的严峻形势.  相似文献   

13.
回鹘文宗教文献对于古代维吾尔宗教史和语言史研究具有十分重要的学术价值。从考占发现所获回鹘文文献看,佛教内容所占比重最大,其中绝大多数译自汉文,少数译自藏文,个别文献译自焉耆——龟兹文等语文。本文所刊布的七件回鹘文佛教文献是本世纪初由伯希和、斯坦因取自敦煌千佛阔17号窟(即藏径洞),现存巴黎国立图书馆伯希和特藏中和伦敦大英博物馆斯坦因特藏中。这些回  相似文献   

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李栖筠在唐代历史上产生过重要影响,然而有关他的史料记载十分有限,学术界的研究成果也少得可怜,除了20世纪陈寅恪先生写过一篇《论李栖筠自赵徙卫事》的专题论文外,再无专门探讨李栖筠的学术论著。"懂得少数的历史人物"[1]93却是历史研究的重要内容之一,  相似文献   

15.
敦煌遗书P.2005号《沙州都督府图经卷第三》,为研治敦煌古代史地重要文献。唐人辗转传抄,讹误颇多;加之年远时迈,世变事移,至今多有难明者。近年研读此卷,随草札记数十则,聊补往注之未备。今选数则,投石同好,冀以引玉。  相似文献   

16.
敦煌遗书中保存了几件颇有意义的佛经目录——《沙州乞经状》(以下简称《乞经状》)。对于这些《乞经状》,日本一些学者已有所注意。如矢吹庆辉曾将他发现的该《乞经状》之一——斯2140号收入《鸣沙余韵》,并在《解说篇》中略作研究;牧田谛亮在《疑经研究》一书中对该号提出了一些新的看法;竺沙雅章在《敦煌的僧官制度》一文中对该号有所叙述;土肥义和在《讲座敦煌·第二卷·敦煌历史》、岡部和雄在《讲座敦煌·第七卷·敦煌与中国佛教》中也均有所提及鲜鲅д咚浯硬煌嵌榷  相似文献   

17.
在公元9──13世纪,古代维吾尔人曾并行使用过两种书面语言,这就是回鹘文献语言和喀喇汗王朝文献语言。回鹘文献语言是通行于高昌回鹘汗国的书面文学语言,又称北部回鹘语;喀喇汗王朝文献语言则是以喀什噶尔为中心的通行于喀喇汗王朝的书面文献语言,又称之为南部回鹘语。两种文献语言在通行范围上虽然有南北之分,但是基本的特点是相同一致的,并没有十分明显的差异,只是回鹘语的两种书面语言变体而已。但是,由于两个王朝长期的宗教对立,使得彼此的语言交流时常中断,加之受不同语言和文化的影响,南北两地的回鹘书面语又不可避免地…  相似文献   

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正张金辉教授撰写的《大学章程功能及其实现》,是教育部颁布的《高等学校章程制定暂行办法》付诸实施之际,以宏大的篇幅和细致的实证研究再现我国高校章程建设与实践的学术专著。章程乃大学之"宪法",演绎着校内行政权力与学术权力的博弈,折射着高校与政府、社会、师生的良性秩序和谐。大学章程建设的根本意义在于协调好多元主体的权利(权力)配置,使高校成为真正意  相似文献   

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目前,在国内我们还没有见到一本全面系统、深入研究工科数学教学的论著。苏联的《现代数学及其教学》向我们提供了丰富的资料,但愿通过介绍能从中汲取有用的成分,受到有益的启示。该书被苏联高等与中等专业教育部审订为高校数学专业教学参考书,1980年出版,1985年修订再版。该书作者是苏联著名科  相似文献   

20.
作为一种人类内在的自我参照机制,自我效能现象是美国心理学家班杜拉在20世纪70年代的一项重大发现。班杜拉通过众多研究揭示出,自我效能,即人们对其成功完成某个特定任务所需行为能力的认知判断或信念,是其能动性发挥的机制,起着类似于动机的激发作用。它往往是人类知识或观念、动机转化为实际行为的中介,  相似文献   

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