谁培养了“南郭先生”

“滥竽充数”这个成语出自《韩非子·内储说上》，大意是说：齐宣王爱听吹竽，每次由 300人组成的乐队一齐吹奏。不会吹竽的南郭先生混在里面凑数，照样得到赏赐。宣王死后，泯王继位，要每个人单独吹给他听，南郭先生就逃跑了。后人就用这个成语比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。 　　每次重温这一故事，总有一种难以名状的感觉：想到几千年来，“南郭先生”一直在人前难以抬头，恐怕今后也将成为永恒的笑柄且永无出头之日，就替他感到可悲。禁不住想问一句：谁造就了“南郭先生” ?当然是齐宣王 !…     

重温南郭先生的教训

南郭先生的故事是妇孺皆知的,然而南郭先生的教训并不是人人都已接受了的。南郭处士起初所以能够混下去,是因为他能在齐宣王规定的三百人集体合奏中滥竽充数。俟到宣王死,缗王继位,这位新主喜欢听独奏时,他只好逃之夭夭了。     

南郭先生赞

南郭先生为齐宣王吹竽,滥竿充数。可后来,遇到齐 王的嗜好与齐宣王不同,先生只好“三十六计,走为上策”。 南郭先生最大的缺点是不学无术,不求进取,他为此出了洋相,丢了饭碗,被后人当作笑料而不齿。 而我倒觉得,南郭先生有不少值得赞许的地方。首先,南郭先生能正确对待自己,有“自知之明”,他听说齐 王“好一一听之”,深知自己业务素质差,工作不称职,无需上司做深入细致地思想工作,便非常明智地悄悄离开了。既没有把资格一摆,要求照顾,而是主动告退。也没有因“铁饭碗”被砸,牢骚满腹,这不是难能可贵吗? 其次,南郭先生还比较讲原则,对“关系学”可谓     

南郭先生何以能“充”?

“滥竽充数”的故事可谓家喻户晓,人们往往以南郭先生的劣绩来讽喻那些无真才实学,却混在行家队伍中欺世盗名的人。然而不通竽技的南郭先生何以能瞒天过海得以充数,还受到赏赐呢?实际上,这与齐宣王的爱听众人之乐,只注重场面的热闹、恢宏有极大的关系。“精明”的南郭先生正是利用了齐宣王的这一癖好,使三百人的吹竽队伍成了极好的“保护伞”,才竭尽装腔作势之能事,一度风头出尽。     

南郭先生醒悟记

南郭先生遇到“好一一听之”的齐湣王,无法再滥竽充数,只好三十六计,走为上计。灰溜溜地回到家。南郭先生唉声叹气、怨天尤人,听不进亲朋好友的任何劝导,整日躺在床上咒骂齐湣王,怀念齐宣王,日子得过且过。有一天,智者听说了,便来到南郭先生家。南郭先生瞟了智者一眼说:“你也是来劝我的吧?不用劝,趁早走。我南郭先生好歹也进过宫廷乐队。”智者听了哈哈大笑说:“我是     

古代文集中几位各具特色的“先生”

古代文集中记载着一些各具特色的“先生”,后人常用“××先生”来泛指与此相类似的人。例如: 南郭先生。事见《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说(悦)之,禀食以数百人。宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃。”后以“南郭先生”借指无其才而居其位的人。也有以“南郭先生”泛指不学无术,靠蒙骗混饭吃的人。 乌有先生。典出汉朝司马相如《子虚赋》。司马相如在《子虚赋》中虚构了子虚、乌有先生、亡是公三人互相问答的情节。“乌有先生者,乌有此事也。”“乌有”即“无有”。后把不真实或不存在的     

“南郭”何以能“充数”

“滥竽充数”这个故事家喻户晓。人们往往以南郭先生的劣迹来讽喻那些无真才实学、却混在行家队伍中欺世盗名的人。然而不通竽技的南郭先生何以能瞒天过海得以“充数”,还受到赏赐的呢?实际上,这与齐宣王喜欢听众人合乐,只注重场面的恢     

《滥竽充数》

一、学习第一自然段,了解齐宣王讲排场、喜欢听乐队一齐吹竽的特点,暗示投机钻营的南郭先生有可乘之机.板书"齐宣王、听齐吹".二、学习第二自然段,了解南郭先生怎样利用机会,投机钻营,装腔作势,滥竽充数暂时成功.板书"鼓"、"捂"、"装腔作势"、"混"、"得到很高待遇".三、学习第三自然段,了解"齐湣王"喜欢"听独吹"的特点,暗示     

滥竽充数

齐宣王喜欢听乐师们吹竽（一种中国古代乐器的名称，很像现在的笙）。他总是要三百个乐师一起吹竽。南郭先生（处士：没有官职的普通知识分子）请求为国王吹奏，国王高兴地答应了。并且他的年俸禄和其他乐师一样。     

语文课堂需要核心价值教育——从两则教学案例说开来

<正>余文森教授在谈论有效教学时,常提到他听初中寓言故事《滥竽充数》一课的教学经历。当课堂教学结束,临近下课时,教师问学生如何看待南郭先生。学生纷纷举手表达自己的见解,有的说南郭先生是个虚伪的人,不学无术、装腔作势、弄虚作假,可恶!有的说南郭先生是个高明的人,察言观色、善于伪装,在齐宣王的眼皮底下竟然隐藏了很长时间……最后,一位小男生怯生生地站起来,冒出一句话让所有听课老师大为吃惊,他说:"老师,要是大家都肯帮南郭先生     

滥竽充数

说来也真难为情，平日里最讨厌南郭先生的我，这次，却也当了一回“南郭先生”。我这人生来五音不全，可这次艺术节我们班偏偏要大合唱，而且规定全班同学都得参加。同学们每天排练《走进新时代》，可我一次口也没敢开，我真害怕一开口就会破坏了整体的和谐美啊。因此，每次我都像南郭先生那样，偷偷地只张嘴没有出声，侥幸的是一直没有被发现。艺术节比赛那天，随着音乐的响起，同学们亮出了歌喉，顿时，动听的歌声传遍校园。站在队伍里，我暗暗高兴，观众们如齐宣王一般好骗，原来，我可以一样光荣。我们的歌声迎来了全场雷霆般的掌声。可…     

语文课堂需要核心价值教育——从两则教学案例说开来

余文森教授在谈论有效教学时,常提到他听初中寓言故事《滥竽充数》一课的教学经历。当课堂教学结束,临近下课时,教师问学生如何看待南郭先生。学生纷纷举手表达自己的见解,有的说南郭先生是个虚伪的人,不学无术、装腔作势、弄虚作假,可恶!有的说南郭先生是个高明的人,察言观色、善于伪装,在齐宣王的眼皮底下竟然隐藏了很长时间……最后．一位小男生怯生生地站起来,冒出一句话让所有听课老师大为吃惊,他说：“老师,要是大家都肯帮南郭先生一把,他就不会滥竽充数了。”当时,这个班的班主任也在场,告诉大家,这个学生就是班上的“南郭先生”,考试成绩总是最差,不能为班级荣誉出力,还拉班级的平均分。     

《滥竽充数》寓意新说

《滥竽充数》这则寓言是小学语文课本中的传统篇目,其寓意一般是这样总结的:没有真正本领的人,即使能够暂时混过去,也是不能长久的,终究会被淘汰。这样的理解,能给学生以启迪,教会学生怎样做人。但笔者认为,除此之外,我们可以联系社会实际,赋予这则寓言以新的内涵,从而给学生更多的教益。我们先来看这则寓言,“有个南郭先生,他本来不会吹竽”。由此可见,南郭先生是个没有真才实学的人。但齐宣王在位时,他“到齐宣王那里去,     

古代文集中几位各具特色的“先生”

古代文集中记载着一些各具特色的“先生”,后人常用“××先生”来泛指与此相类似的人。例如:南郭先生。事见《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说(悦)之,禀食以数百人。宣王死,湣王立,好——听之,处士     

南郭先生走了以后

南郭先生走了。虽然仓皇逃遁,狼狈之极,最后落得个贻笑大方的下场,但想当初那场“滥竽充数”的闹剧是何等“辉煌”。究其缘由,或以为南郭先生欺世盗名,或以为宣王昏庸不明,笔者以为,倘离开了那299位与南郭合奏的乐师,这剧怕也是演不“完美”的。何以见得呢?南郭充数混日已非一日,瞒得过宣王尚属容易,若要蒙骗那299位行家里手是万万不可能的。无非心照不宣,苟且相安罢了。何以至此呢?“事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。”这种自私的     

“滥竽充数”新说

“滥竽充数”的故事家喻户晓，多用来批评像南郭先生那样不学无术、靠蒙骗混饭吃的人。这样的人骗得了一时，却骗不了一世，最终逃不过实践的检验，只有勤奋学习，练就一身过硬的本领，才能经受住考验。今日再读，觉得故事更令人深省之处却在于：齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，     

教师莫做齐宣王

大家都熟悉“南郭吹竽”的寓言.这则寓言能给人什么启发呢?人们往往把注意力放在干部政策和用人方面,提出不要当“滥竽充数”的南郭先生,也提醒用人者不要当齐宣王,让南郭式的干部混饭吃.这当然是对的.不过我认为,这则寓言对我们教师也有启发,教师也不能做齐宣王.     

初中语文第五册第五单元作文训练

作文范围一事一议作文要求能提出论点,列举论据参考题目一、从下面列出的问题中,选做一题。 1、课外阅读是否影响学习 2、怎样正确对待分数 3、学生要不要做家务劳动二、下面是一则寓言,读了以后,以《“滥竽充数”的启示》为题,写一篇议论文。齐宣王叫人给他吹竽,每次总是叫三百人一齐吹。这时有个南郭先生,去见宣王,请求参加这个吹竽队。宣王很高兴,给他的待遇同那几百个人一样。宣王死后,(?)王登位。他喜欢听独奏,叫那些吹竽的人,一个个地吹给他听。南郭先生原来不会吹竽,这时只得偷偷的逃掉了。训练提要一、弄清什么是一事一议。同学们常常会遇到一件事情或一个问题,产生感想或意见,把这件事或这个问题以及自己对这件事或这个问题的看法告诉别人,用文字把这些内容写下来,就是一事一议。     

成语中的经济学

<正>成语是我国人民在长期的生产、生活中的智慧总结,形象、生动地体现了这些活动中的特征和规律。先民们在生活实践中总结出来的成语故事不仅富含深刻的哲理,教人如何为人处世,而且饱含着深刻的经济学思想,体现着我国人民的经济学思维和智慧。滥竽充数与制度设计[成语出处]《韩非子·内储说上》:"齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王悦之,廪食以数百人。宣王死,潘王立,好一一听之,处士逃。"[成语释义]没有真才实学的人混在行家里充数,或者物品以次充好。[经济学解读]南郭先生不学无术,却能靠蒙骗混饭吃,"滥竽"之所以能够"充数",是由于齐宣王的听竽制度造成     

南郭先生新传

话说南郭先生自知犯了欺君之罪，连夜逃出皇宫。 这天，南郭先生来到一座高山上，这里绿树成荫，鸟语花香，让连日逃亡的南郭先生精神为之一震，不禁迎风高歌一曲，完全忘乎所以。一曲《流浪曲》还没唱完，官兵如从天降，从四面八方围上来。南郭先生大惊失色，匆忙逃窜，慌不择路，滚下了悬崖。 正午的太阳火辣辣地晒着大难不死的南郭先生，他醒过来后，发现自己挂在一棵长在悬崖边的树上，原来是它救了他的小命。好不容易从树上下到谷底，南郭先生又累又饿，四处搜寻，见前面不远处有一间小茅屋。南郭先生来到门前，门没锁，便推…