傣泰民族谚语的生态伦理观及其当代价值

敬畏自然,尊重生命是傣泰民族谚语文化意蕴深远的传统生态伦理观。傣泰民族生态伦理观体现了朴素与深刻的统一,生活格调与教化色彩的统一,传统情感与现代意识的统一。傣泰民族构建了相对完整的生态伦理价值体系,以敬畏神圣的自然为思想内核,以人与自然相互依存为价值评判,以善待自然万物为行为标准,以人与自然和谐共生为目标定位。傣泰民族生态伦理价值体系在我国生态文明建设及全球生态可持续发展中具有重要的现实意义。     

景谷南传佛教音乐的人类学研究——以泼水节和朝仙仪式为例

景谷是我国南传佛教信仰区之一,其南传佛教受到了德宏、西双版纳和汉文化的影响,但同时又具有独特的魅力。泼水节期间,景谷境内各地的僧俗除了举行传统的南传佛教仪式活动外,还会进行景谷特有的南传佛教仪式活动——朝仙。通过实地调查,以泼水节的各项南传佛教仪式为视角,综合运用梅里亚姆的"概念——行为——音声"三重理论结构模式,并结合曹本冶的"近、远"理论,对景谷地区南传佛教的泼水节和朝仙仪式及其仪式中的音声进行人类学进行探讨,从而得出景谷地区南传佛教仪式中的音声运用与念诵者身份和经文的分类有关的结论。     

解读方立天先生的佛教文化内涵——以因果报应思想为例

方立天先生在多种场合提到了佛教文化内涵。先生认为,佛教文化内涵包括信仰、哲学理念、伦理道德、文学艺术、民风习俗等五个方面。以因果报应思想为例,对先生佛教文化内涵的解释进行解读。     

佛教文化对大学生思想观念的影响及其对策研究——以台州学院为例

佛教文化是一种具有悠久历史的文化现象,是中国传统文化中的重要组成部分,但是当今大学生对佛教文化了解甚少。在当代大学生信仰匮乏、理想迷茫的背景下,对佛教文化中蕴含的丰富思想进行深度思考,对于马克思主义思想吸取佛教文化资源,以更有效地塑造大学生思想观念有着重要意义。     

滇南高校应对“云南—东盟”国际经贸圈发展的策略——以红河学院为典型

"云南-东盟"国际经贸圈的形成给滇南地区高等教育的发展带来了多重挑战,也带来了重要的发展机遇,以红河学院为典型的国际化办学战略势在必行.这其中包括:开阔视野,转变观念,大力发展国际化办学,加强教育资源输出和教育资源的国际整合;树立长效的专业发展战略;更新人才培养模式;深化课程设置改革.     

婚姻形态的演变对亲属称谓的影响——以青海省南门峡地区为例

改革开放给中国农村社会带来了巨大的变化,这种变化不只是经济、文化的,也有各族群价值取向以及生产生活方式的变化。本文主要记述分析了青海省南门峡地区在通婚圈扩大和族际通婚这一历史沿革中亲属称谓发生了怎样的变化。     

跨地域网络学习圈构建模式的探究——以广佛肇网络学习圈为例

跨地域网络学习圈作为一种新型的合作教学模式,巧妙利用视频技术和网络技术使得异地多校的教师、学生打破学校的有形围墙,足不出户共享优质学习资源,达到共同提高的目的.本文以广佛肇网络学习圈为例,通过实证研究,探讨了以三地学生、教师、网络环境及教学资源为主要元素的跨地域网络学习圈构建模式和活动形式,指出了在网络学习圈发展初期以行政推动为手段,通过统筹管理不断提升各成员的合作理念,激发内在动机,促使合作从"他组织"向"自组织"转变的推动策略,使跨地域远程合作教育体系得以良性发展.     

“文学圈”模式下的整本书阅读与研讨——以《苏东坡传》为例

"文学圈——学习共同体"旨在创设一种自由、愉快的学习氛围,将学生置于真实的阅读情境,使个体阅读和群体阅读相结合,充分利用各种工具和资源,以读导写,以写促读,鼓励学生积极参与到阅读过程中去,让学生亲身体验阅读、自主思考、合作探究。本文以《苏东坡传》为例,以"文学圈"的形式组织阅读活动,探析"文学圈"模式在"整本书阅读"活动开展的目标定位、学习资源的选择、资源选择、语文情境的设计、成果展示等方面,对高中语文"整本书阅读"在课堂实践方面进行探析。     

“两廊一圈”的建设与中国—东盟关系探析

推动"两廊一圈"建设是基于中国—东盟关系不断全面深入发展在经贸合作方面的具体成果,标志着中越经济在迈向一体化方面步入了规划和实际操作层面,是推动中国—东盟自由贸易区建设的一个战略举措,并对区域内经济、政治和社会的发展产生重大影响。     

对傣族语言产生影响的诸因素——以嘎洒镇部分村寨为例

家庭语言教育、社区语言教育、社会因素等几个方面都对傣族语言的发展变化有很大的影响,研究傣族语言的现状及其发展演变,除了关注傣族语言本身的发展变化外,还必须关注影响傣族语言发展变化的诸因素。只有分析这些因素,才能看清傣族语言发展演变的轨迹。从过去、现在可以预测到将来傣族人的语言使用情况：傣族社会将进入全方位的傣汉双语化社会。此时,积极发挥家庭语言教育和社区语言教育的作用,对于保护傣族语言的传承和发展至关重要。     

中韩节日文化比较研究——以同源节日中秋节为例

节日文化作为民族文化中的重要组成部分,具有强烈的人文色彩,集中体现了不同民族的文化精华。而中秋节作为中韩两国都具有极高地位的岁时节日,对于研究两国传统文化有着不可替代的作用。因此,文章运用对比分析的方法,从多个角度逐一分析两国中秋节的文化特点,对中韩两国中秋节的萌芽、食俗、习俗进行比较,详尽说明中韩两国中秋节的共性与差异,并且总结中韩两国中秋节在长期的历史进程中的变迁。通过两国对于传统节日传承的差异性来倡导如何在当今社会中传统节日能更好地继承和发扬。     

傣族地区南传上座部佛教的旅游文化建设探讨

傣族地区具有优美的自然风景,丰富的民族、宗教文化资源,是云南旅游的热点地区之一。要打造有特色,高品质的旅游业,南传上座部佛教旅游文化是值得深入研究、策划的内容。立足于建设云南省"桥头堡"战略的大背景下,从宗教学的角度,初步探讨了在转型中,傣族地区佛教旅游的现状,并对当前出现的问题和如何开发利用方面提出了一些想法和建议。     

作为文化资本的传统文化：以古典文学名著为例

文化资本是解释教育再生产过程的重要概念工具。在过去几十年中，相关研究越发重视文化资本发挥作用的社会环境，凸显本土文化带来的教育优势。本研究考察了大学生在上大学之前接触古典文学名著如何影响个体的学习能力、高考成绩、进入顶尖大学学习的概率、大学专业选择、幸福感和自尊感。多元统计分析结果表明，接触古典文学名著可以显著提升个体的学习能力和学习成绩，并促进个体展现出更高的自尊感和幸福感。尤其在高考成绩提升方面，古典文学名著的作用是其他文化产品所不能替代的。但是，通过古典文学名著所达成的高考成绩提升却不足以帮助个体进入顶尖大学。     

The Construction of Pop Culture in Advertising Discourse: Taking Coca-Cola Advertising as an Example

This paper analyzes Coca-Cola advertising under Fairclough’s three-dimensional framework in the hope that consumers can better understand ideology behind advertising discourse.It reveals that Coca-Cola Company tries to construct pop cultures in its advertising discourse,in order to get recognition from its consumers.In turn,it contributes to the construction of the pop culture among the younger generation.     

The Construction of Pop Culture in Advertising Discourse:Taking Coca-Cola Advertising as an Example

This paper analyzes Coca-Cola advertising under Fairclough’s three-dimensional framework in the hope that con?sumers can better understand ideology behind advertising discourse. It reveals that Coca-Co...     

珠三角传统民俗的现代化调适——以开平泮村灯会为例

传统民俗现代化调适是传统文化适应现代社会发展、重塑民族精神家园的必然选择。开平泮村灯会是珠三角传统民俗的重要代表之一,它通过对举办组织、花灯巡游内容两方面的现代化调适,取得了良好的效果。为了让调适效果固化,我们可以通过提升族群个体的文化自信心、提升族群内部的文化自觉意识、增强宗族架构的运作能力、保证宗族活动空间范围等措施来修复传统民俗与宗族的关系,逐步理顺传统民俗与政府的关系,协调传统民俗与现代社会的关系,以实现民族文化与文化生态系统之间的相互契合。     

传播学视域中的地方文化外译——以赣鄱文化外译为例

当今,世界进入全球化进程,各个国家都极其重视对外宣传。赣鄱文化——中国文化的优秀分支,也有着走出去的急切需求。本文以传播学相关理论为研究视域,将传播学理论和外宣翻译研究相结合,指出赣鄱文化外译的必要性、赣鄱文化中急需外译的内容及赣鄱文化外译策略的主要影响因素及相应策略,以更好的回应我国对外传播工作以及国家形象建构的迫切需求。     

旅游化时代下地方文化再建构:三僚的个案研究

旅游化时代下地方文化再建构是旅游人类学关注不多的问题,但却对旅游地有着深远的影响。以江西省兴国县三僚村的风水旅游开发为个案,探讨以风水旅游为主导的三僚,如何呈现与表演它的特色传统,如何将客家族群叙事镶嵌进三僚的风水事业之中,又如何同时塑造风水与红色两种圣地文化,从而再建构三僚的地方传统与地方文化。