滇南彝族花灯舞蹈发展及思考

滇南彝族花灯已经有近200年的发展历史,表演有其特定程式、角色和场域;该舞蹈按照道具的不同可分为扇子舞、花鞭舞、花鼓舞、纸马舞以及性格舞;舞蹈主要在节庆和红白喜事中发生。其舞蹈传承一方面以师徒制进行,另一方面被专业院团吸收,并以戏剧创作手法进行演出。目前彝族花灯存在着内容陈旧和保护不完善等发展困境,文章通过对彝族花灯起源、本体形态以及现状问题等方面的梳理,期望可以对彝族花灯的保护和传承提供思路。     

浅析滇南彝族的传统节日——祭龙

滇南彝族是彝族的主要组成部分之一,其传统的祭龙节日有着不可忽视的价值,在整个滇南彝族传统文化的调查研究过程中占有不可或缺的地位,具有重要的现实意义。     

简迹凉山彝族传统家庭中的父子教育

父子教育在凉山彝族社会传统家庭教育中占有十分重要的地位。其教育内容十分丰富,主要涉及道德教育、性别意识教育、勇敢教育、生产技能教育、家支意识教育、宗教礼仪教育等方面的内容。教学上采用个别谈话法、榜样学习法、案例教学法等方式交替施教,教学场地较为灵活,大多在日常家居生活中的间隙时间进行,也可以在农牧生产或亲友集会时开展。     

试析彝族传统禁忌对伦理道德教育和思想观念的影响

彝族传统禁忌文化,内容丰富,种类繁多,涉及社会生活的方方面面,蕴含着丰富的伦理道德思想,影响着人们的思想观念。文章以黔西北彝族地区曾普遍流传的传统禁忌文化为例,通过大量例证说明其对社会伦理道德教育和思想观念的影响,揭示彝族传统禁忌的文化价值和社会功能,进而提出在当下的社会主义道德建设中,对彝族传统禁忌文化传承与发展必须持有一分为二的思想和态度。     

论彝族传统美德与彝族民间文学的关系

一定的道德形式总是存在于一定的民族形式之中,一定的民族传统美德总是会带有其自身的民族性特点并反映在社会生活之中,而一种高尚的美德理想,往往成为本民族最早的民间文学创作的基础。反过来,优秀的民间文学作品,又是普及先进道德的最有效的教育手段之一,它通过具体的形象,对人们发生潜移默化的教育作用。     

彝族传统家庭教育对现代教育的影响

在长期的教育实践过程中,彝族人民经过不断探索、反复总结,逐渐形成了独具特色的传统家庭教育思想.但由于历史环境的局限,这些教育理论对彝族地区教育教学实践既有积极的影响,也有一定的负面影响.     

试析彝族传统花灯文化

彝族传统花灯主要流行于云南红河、楚雄、玉溪、文山、曲靖、普洱等州市彝族聚居地区,是中原汉族文化和西南彝族边地文化交融的产物,主要源于彝族原始宗教祭祀活动,是一种歌、舞、剧相结合的地方民间戏剧,具有浓郁的乡土气息和独特的民族风格。剧目丰富,表现形式多样,具有宗教、民俗、歌舞、娱乐等多种功能,也有祭祀性、娱乐性和庆贺性为一体的特点,也具有灵巧、大方、豪爽的审美情趣,形成了自己独特的表演风格,并将念、唱、做融为一体的艺术风格。     

试析彝族传统花灯文化

彝族传统花灯主要流行于云南红河、楚雄、玉溪、文山、曲靖、普洱等州市彝族聚居地区,是中原汉族文化和西南彝族边地文化交融的产物,主要源于彝族原始宗教祭祀活动,是一种歌、舞、剧相结合的地方民间戏剧,具有浓郁的乡土气息和独特的民族风格。剧目丰富,表现形式多样,具有宗教、民俗、歌舞、娱乐等多种功能,也有祭祀性、娱乐性和庆贺性为一体的特点,也具有灵巧、大方、豪爽的审美情趣,形成了自己独特的表演风格,并将念、唱、做融为一体的艺术风格。     

试论彝族社会传统教育的形式

一、学校教育。彝文和学校教育应该是同时产生的,在彝族历史社会中存在的“伙得玛得(养教之地)”,就是原始的学校教育。     

西南彝族传统文化中的和谐思想

彝族是我国西南的古老民族，拥有丰富的彝文典籍与积淀深厚的传统文化。彝族传统文化中的社会和谐理念，来源于先民天地人合一的朴素唯物主义思想。在他们的自然崇拜活动中，不仅体现出对生存环境的保护意识，更有着各方面的具体要求与措施。彝族传统文化同样注重人与人之间的和谐相处，主要体现在彝族的兄弟意识、社会结构、伦理教育与女权现象中。     

关于加强少数民族传统文化教育的若干思考

“思想道德修养与法律基础”课程是培养当代大学生传统文化素养的重要渠道和平台,民族院校的这一课程,是对当代大学生进行少数民族传统文化教育的最佳途径之一.民族院校应加强对当代少数民族学生进行传统文化教育,充分发挥少数民族传统文化教育功能,将其作为加强和改进当代大学生思想政治教育的重要内容之一.     

从省民运会看昭通少数民族传统体育的发展

通过对昭通市参加云南省少数民族传统体育运动会情况的回顾和分析,提出昭通市少数民族传统体育发展的对策:提高管理和认识,大力开展少数民族传统体育运动;重点扶持具有较好基础和优势的竞技项目和表演项目;成立相对稳定的少数民族体育科研机构,建立少数民族传统体育训练基地;积极培养少数民族体育干部和体育骨干I加强民族体育理论研究;完善民族体育管理制度.     

凉山彝区基础教育救助面临的问题及其对策

为了促进凉山彝区"教育脱贫"战略目标的早日实现,对凉山州西昌、昭觉、美姑等三个市县基础教育现状进行实地调研,发现存在寄宿制学校住宿紧张、教师缺额严重、教师队伍综合素质不高等问题。同时对存在的问题进行分析,并提出建议措施:加大救助资金投入、完善教育基础设施、加大教师招聘力度、加强师资培训力度、建设精干高效的师资队伍等,以期为其他民族地区的基础教育救助问题提供一些参考。     

少数民族民间文学教学与大学生世界观培养

少数民族民间文学是一门具有自己的知识体系、研究范式与独特内容的学科.其课程设置相对于古典文学等课程而言,一直被遮蔽在课程体系之外,或处于边缘地带.但是它以神话、故事、民歌等喜闻乐见、通俗易懂的形式,高度关注勤俭、道德、生态、和谐等人类精神品质,这种精神财富对培养当代大学生的人文精神具有重要的启迪作用.     

彝族葛泼人传统生计方式及其变迁——基于对云南泸西彝族葛泼人的调查

云南泸西彝族葛泼人在长期的自然和历史演变中,形成了一套以粗放型农耕为主的传统生计方式。改革开放后,葛泼人开始了新的生计方式,随着市场经济的发展,三七种植深刻影响了葛泼人的生计方式。最终葛泼人在探索中调整生计方式,呈现出多元化特征。     

国家和地方视野下的滇南彝文古籍《吴三桂野史》

在滇南彝族地区,流传着一部成书于清代的彝文古籍《吴三桂野史》。该书并没有完全照搬中央朝廷或汉族一方的立场叙述模式,对吴三桂的评价也和汉文史料有所差异。该书在史实基础上进行了一定的改编,增加了彝族视角、彝语地名,以及彝族打鸡卦占卜、歃血结盟、彝族土司及土司兵马等具有彝族文化特色,反映了当时滇南彝族对高大上的国家史、改朝换代史等主流历史的主位认识,从中可窥探清代滇南彝族的民族认同和国家认同。     

云南边境民族地区基础教育中的主要问题和对策

云南边境民族教育的特殊性源自社会实情,在这一地区的现代教育萌芽之时,其社会实情就成为教育特殊性的主要参考要素。进入21世纪后,这一地区的教育生成为更加复杂的态势,学生失学、流失、厌学和国际教育竞争成为这一地区的互动因素。要应对这一局面,必须进行全面的教育改革,提升教育对这一地区的适应性,并引导建立起＂知行合一、影响广泛＂的教育体系。     

云南省历届少数民族传统体育运动会竞赛项目研究述评

立足于云南省少数民族传统体育运动的发展,通过文献资料法、调查法、数理统计法和对比分析等方法,对竞赛项目的发展演变等问题进行探讨分析,并提出科学化的建议,以期为正在进行该项目研究的学者和工作者提供一定的参考。     

关于中国少数民族教育的几点思考

在思考和规划新世纪中我国少数民族教育事业的发展时,需要从国家现代化和少数民族长远发展的角度和立场来分析当前教育体系中存在的问题,研究必要的调整与改进措施。少数民族教育事业如何发展,关系到少教民族新一代在高级人才和劳动力市场上的竞争能力,关系到各民族在未来中华民族大家庭政治结构、经济体系、文化生活中的相对地位。当我们考虑“保护少数民族的传统文化”与“实现少数民族现代化”之间的关系时,要看到传统文化中包含着有生命力和缺乏生命力的两部分。既包含具有生命力的文化精华成分,也包含一些缺乏生命力的文化内容．．在现代学校制度与传统文化之间,应当可以找到沟通、互客的方法。从语言作为传统文化载体和交流学习工具的双重性这一角度出发,我们可以探索语言工具性程度的衡量指标和语言应用的市场选择机制,同时必须关注语言运行的经济效益问题．需要把学习语言的选择与民族一国家的长远发展潜力二者结合起来考虑,并在此基础上．探讨在社会发展进程中是否存在一个语言依赖的层级结构。     

浅议少数民族教育权的保护

笔者将少数民族教育权的实施情况作为特别关注的对象,通过对内蒙古自治区少数民族教育实施情况的考察,探讨少数民族教育权这一特殊的法律权利问题,并对少数民族教育权实施中存在的问题和原因做出分析,指出少数民族教育权有效实施的重大社会意义,最终对保障少数民族教育权的有效实施提出法律对策。