云南新平花腰傣花街节仪式的深层解读

对一个仪式进行整体观的研究，不仅要关注仪式文本，而且要重点分析仪式所面临的社会情景及其意义表达，甚至还应该对仪式特点进行归纳和总结。花街节仪式就是在当时社会情景下的一个集多重意义的民间仪式，它完整地体现出了仪式所具有的模糊性、虚实性、简约性、矛盾性等特点，充分彰显出仪式二元对立、模棱两可、和谐冲突的核心理论体系。     

文化的记忆、复兴与反思——关于花腰傣花街节的文化人类学阐释

对记忆和复兴的关系问题要从理论和实践的角度去把握,力图做到在真实的语境中去发现和分析这个关系中的微妙之处.文章就是透过花腰傣花街节在社会时空中的记忆和复兴进程,阐释了一个民族文化在变迁中的逻辑,勾画出了一个社会空间中的权力、权利和权益的关系结构.     

传统民俗节庆的脱域与回归——以云南新平花腰傣花街节为例

旅游业通过对少数民族文化的开发利用,使现代性快速介入,使传统文化产生脱域效应,对地方性形成一种消解,减弱了传统文化持有者的文化自信与认同;另外一方面,脱域也为传统文化的自觉和复兴提供了机会,使得地方性能够适应全球化,传统文化也因此而得到传承和发扬。     

壮族铜鼓在包装艺术设计教学中的应用

目前,包装艺术设计教学中越来越多运用到壮族铜鼓元素,这有利于传承发扬优秀传统文化,培养学生创新意识能力,更好进行包装艺术设计创作,将民族传统元素和现代包装艺术设计有机结合起来。     

广西天峨县壮族埋蚂Guai节礼仪

本文为广西桂西壮族地区“埋蚂Guai”节的调查报告。对于埋蚂Guai节的祭祀礼仪、壮族的舞蹈、壮族的传统游戏均作了重点式的介绍。文末并附有“壮族蚂Guai歌”，详细述说蚂Guai的传奇事迹和悲惨遭遇。     

地方节日的历史记忆与仪式表征——以广南壮族皇姑节为例

皇姑信仰及其皇姑节是云南文山广南壮族社会中十分重要的民间信仰和地方节日,其崇拜和祭祀的对象皇姑是南明永历帝朱由榔的胞妹安化郡主。当地壮族群众通过每年举行隆重的接皇姑仪式活动,以实现祈求皇姑庇护壮族村寨风调雨顺、五谷丰登、和谐安宁的美好愿景。近年来,政府主导下的皇姑节"非遗化"传承和仪式展演,成为民族文化再生产的内在动力和表征其集体记忆的文化实践。皇姑信仰及其皇姑节不仅承载着广南壮族的历史记忆和文化记忆,蕴含着广南壮族追求平安幸福的心理诉求,而且还强化着广南壮族的地方认同,在壮族地方社会中具有多重文化意蕴与社会功能,对传承民族文化和乡村振兴起到了积极作用。     

生命仪式:壮族节庆活动中蚂拐节的起源、保护与传承——以广西东兰县巴畴乡巴英村为例

蚂拐节是广西东兰县壮族人民最重要的节庆活动之一,节日主要通过祭祀蚂拐来庆祝过去一年的和顺平安,整个蚂拐节蕴含着深厚的历史底蕴和民族文化象征。文章对东兰县巴英村蚂拐节的起源由来、蚂拐节历史文化的象征和隐喻进行探索,结合巴英蚂拐节的现状,有针对性提出保护与传承的策略。     

罕见的纯男性舞蹈“曰唱”——广南县壮族传统舞蹈“曰唱”田野调查

广南县壮族传统舞蹈曰唱是流传在广南县壮族侬支系村寨的祭祀性舞蹈,其八套动作套路传统、古朴,舞蹈步伐沉着稳健,动作流畅舒展、粗犷豪放,独具魅力,伴奏节奏感强、自成体系、风格独特,是文山州乃至云南省少有的纯男性舞蹈,也是一种神秘而古朴、独特且典型的壮族民间传统舞蹈,具有极高的社会价值、文化价值和研究价值,传承和保护曰唱,对促进民族传统文化的繁荣和发展具有积极的推动作用和深远的现实意义。     

壮族青少年应对风格调查研究——以云南文山壮族苗族自治州为例

为探讨文山州壮族青少年应对风格的特点及其影响因素,采用梁宝勇等编制的《青少年心理健康素质调查表·应对风格分量表》对云南文山州526名壮族青少年进行问卷调查。调查结果显示,小五、初一是壮族青少年应对风格发展的关键期;面临应激源时,女性更多的采用行为生理、躲避等行为,男性更多的采用解决问题;独生子女以情绪发泄、寻求帮助为主,非独生子女以解决问题为主;家庭人均月收入较高的壮族青少年更倾向于采用解决问题、情绪表达、理智合理等应对行为。     

壮族蚂[虫另]节的生态民俗学研究

考查了生态对蚂蜴节的决定作用以及蚂[虫另]节、蚂[虫另]崇拜对生态的反映作用及表现作用,在此基础上,对蚂[虫另]节所蕴含的生态精神进行了分析。     

壮族传统元素在现代室内设计中的应用研究

本文通过整理和归纳壮族的主要建筑物、手工艺品、服饰、器物等传统元素,应用设计方法学从材质、工艺、造型、色彩、构图、纹饰六方面对其装饰艺术特征进行提炼,再结合现代室内设计原理及相关理论,探究将这些传统元素应用于室内设计中的方法,为现代设计服务。     

试论重庆特色文化在节事活动中的运用

重庆自1997年直辖以来,经济与社会发展迅速,国际知名度、影响力均得到极大提升,节事活动也发展较快。纵观国内外,一项成功的节事活动离不开地方特色文化的有力支持,如闻名于世的山东曲阜孔子国际文化节、德国慕尼黑啤酒节等。文章从重庆特色文化入手,分析重庆特色文化与节事活动融合现状及存在的问题,并针对问题提出了相关意见和建议。     

仫佬族传统体育在仫佬族依饭节中的发展

以罗城仫佬族自治县东门镇中石村银姓、东门镇横岸村吴姓、四把镇新村谢姓、龙岸镇马寨村罗姓民间依饭节及大规模的政府承办的2009中国罗城仫佬族依饭文化节为例,运用文献资料法、逻辑分析法、问卷调查法、专家访谈法等对仫佬族传统体育在仫佬族依饭节中的发展状况进行调查研究,调查结果显示:仫佬族依饭节举办频率、组织机构、经费来源、活动的规模、活动内容、活动禁忌等都有变迁。研究发现:依饭节的变迁凸显了仫佬族传统体育在依饭节中的重要地位,拓展了仫佬族传统体育依饭节中的发展空间,进而促进了仫佬族传统体育的发展。     

壮族民歌传承现状调查与研究——以柳城县壮欢歌手为案例

民族性是民歌的重要尺度,壮族的民歌主体称为壮欢,壮欢歌手存在现状是壮族民歌传承状况的反映。以柳城县太平、冲脉两地壮欢歌手为研究对象,通过深入实地调查、访谈,发现壮欢传承总体状况呈衰微之势,存在传承人老龄化、断层现象明显,传唱水平降低、内容简化等问题;意识形态影响、大众文化冲击、民族语言运用减弱、文化功能转变、民族文化认同淡漠是壮族民歌传承困境的根源。     

中学生课外体育活动现状调查研究

一、前言 课外体育活动是学校体育工作的重要组成部分,是实现学校体育教学目的、任务的重要途径之一。《学校体育工作条例》中明确规定“中小学生每天应当安排课间操,每周安排三次以上课外体育活动,保证学生每天有一小时体育活动的时间”。本文通过对河南省中学生课外体育活动的调查研究,旨在了解中学生课外体育活动的现状及存在的问题,为深化学校体育改革提供依据。     

农村初级中学体育活动现状调查研究

本文采取问卷调查法、访谈法、文献资料法、数据统计法,对延安市农村初级中学学生参加体育活动的时间与途径、师资配备、体育课等方面进行调查与分析,探讨影响农村初级中学学生参加体育活动的因素,并提出相关的建议与对策,为农村初级中学体育工作、体育教学、课外体育活动提供理论依据。     

福州市社区体育活动现状调查研究

采用文献资料、问卷调查、专家访谈和数量统计等方法,对福州市社区体育活动现状进行调查和分析,进而探究出制约福州市社区体育发展的主要因素和解决办法,为推动社区体育的进一步发展提供参考.     

震后羌族传统体育活动调查研究

本文通过文献资料、问卷调查、数理统计、等研究方法,对震后羌族少数民族传统体育活动的内容,以及开展的现状进行了调查,在调查分析的基础上,得出结论,并提出相应的建议,旨在促进少数民族传统体育活动的发展。     

陕西民间体育游戏活动调查研究

通过文献资料法等方法分析认为,陕西民间体育游戏活动在活动内容、时空分布、组织情况、积极作用、影响因素等方面表现出与陕西自然条件、社会经济、历史文化相适应的特征;为保护和开发陕西民间体育游戏活动,应从加强体育非物质文化遗产知识的普及和教育、开展体育类非物质文化遗产普查工作、加强民间体育游戏活动保护与开发队伍建设、对陕西民间体育游戏活动资源进行产业化开发和利用等方面进行努力.