马克思历史观的主体视角及其当代价值

从马克思的<博士论文>、<1844年经济学哲学手稿>到<关于费尔巴哈的提纲>、<德意志意识形态>和<资本论>以及晚年马克思的思考,贯穿其中的关于社会历史研究中一个重要视角,就是对社会历史主体的关注,从而揭示了社会发展与人的全面发展的内在关联.马克思关于唯物史观全部思考的当代价值,就是要树立"以人为本"的科学发展观,关注社会主体,努力促进人的全面发展.     

略论唯物史观视角下的“以人为本”——兼谈“以人为本”在我国当代社会发展中凸现的必然

唯物史观视角下的“以人为本”，既是人与人的世界(人类社会及其历史发展)的同一，又是人与人自身(包括人类)的同一，这种同一内在地要求不断推进人的全面发展和社会的全面进步；人的全面发展既要受到生产力水平和人的交往程度的限制，又要受到以生产关系为基础的各种社会关系的制约；在社会主义的条件下，“推进人的全面发展，同推进经济、化的发展和改善人民物质化生活，是互为前提和基础的”；“三个代表”重要思想作为我国今后社会发展的指导思想，全面地体现了社会主义与人的自由全面发展的一致。     

马克思关于人的全面发展思想对当代教育的意义

马克思对人的全面发展问题的研究是他人学研究的重要组成部分,人的全面发展思想实质是立足于主体性的实现,而教育的目的也是要实现人的全面发展。深入研究人的全面发展,对于走向强调人的主体性、促进人的全面发展的真正教育,有着重要的现实意义和深远的理论意义。     

论马克思关于人的全面发展的思想

人的全面发展问题是马克思一生始终关注的一个重要问题,是马克思哲学理论的重要组成部分,也是近年来哲学界普遍关注和研究的问题之一。在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的理想状态,是历史发展的必然趋势。通过对人类社会以往历史的考察和对现实的人及其本质的深刻研究,马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的含义,而且也阐明了唯物史观是人的全面发展的理论基础。     

试论马克思的主体性思想与推进人的全面发展

马克思一直以来都关注人的解放，而且关于人的问题的宝贵思想和论述很多。关于人的主体性思想就是其关注的一个重点，马克思的主体范畴包含了主题论、认识论和历史观的全面意义。结合马克思主体思想对人的基本属性的阐述，可以归纳出人的主体性发挥的基本原则。社会主义社会中人的全面发展与人的主体性的发挥是紧密相连的，相辅相成的。只有每一个人的主体性得到充分发挥。人的全面发展才可能得以实现。     

马克思社会有机体理论对思想政治教育的启示

社会有机体理论是马克思在批判地继承前人思想尤其是在创立唯物史观的基础上形成的,它具有丰富的思想内涵和特点。它以社会生活中现实的人为出发点,突出人的主体性,强调以人为本和人的自由全面发展诸多方面,对思想政治教育具有重要的理论指导价值和方法论诉求。     

试论马克思美学思想的当代价值

实践论、自然人化论、人的全面发展论三个不同的层面,是由低到高的时空复合结构,共同构成了马克思美学体系。实践观的引入,使马克思美学与以往的唯心主义和旧唯物主义美学区分开来;自然人化观具有现代生态学的意义;全面发展的人更体现了当代美学的人文关注和人学走向。     

试论马克思人的本质思想的当代价值

面对发展中突出的人的问题,新的中央领导集体提出“以人为本”为核心的科学发展观,它是对马克思人的本质思想的继承、丰富和发展,是对“以物为本”的校正,必将获得广泛的社会认同。     

马克思关于“人的全面发展”的思想及其现实意义

马克思人的全面发展思想具有丰富的内涵。马克思认为人的全面发展不仅包括个人的全面发展,而且表现为人的社会关系的丰富和发展。作为一个无限的发展过程,人的全面发展的实现必须具备一定的条件。马克思的这一思想对我国社会主义和谐社会建设具有现实意义。     

马克思的社会发展理论及其当代价值

马克思的社会发展理论强调生产力是社会发展的根本内容，突出社会发展的主体价值是它高于其他有关社会发展学说而赋予自身真理性的关键之所在。马克思的发展理论对解决我们今天社会主义的发展问题仍有实质性的理论和方法论的指导意义。科学发展观是新一届中央领导集体坚持从实际出发，适应现代化建设需要，努力把握发展的客观规律，汲取人类关于发展的有益成果，充分肯定改革开放以来我国取得的举世瞩目的发展成就，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题而提出来的。马克思关于未来社会的发展理论鲜明地贯穿着以人的全面发展为目的，人与自然之间良性互动，经济社会协调发展的精神。从这个意义上讲，科学发展观与马克思关于未来社会的发展思想，在理念上是一脉相通的，后者是前者的一个首要的思想来源，前者是对后者的继承和重要发展。     

素质教育环境下人的全面发展与主体性德育探析

马克思人的全面发展学说是马克思主义教育思想的重要组成部分，而德育对人的全面发展则形成牵引拉动效能、素质教育环境下，现代学校教育兼有工具价值和目的价值，并对人的主体性和自我价值的实现渐趋重视，受教育者价值主体性充分张扬，强调在全面发展的基础上，个体的自主发展和独特创新，突显校园德育工作思维创新的迫切性，以全面发展为根本，积极树立主体性德育理念。构建以人为本德育模式．提高德育实效．     

浅析马克思主义人学理论及其当代价值

马克思主义人学理论以现实的人作为逻辑起点,思想核心是人的本质,以人自由而全面的发展为终极目标,深刻反映了历史进程中的人的发展规律,为现实的人实现人生价值提供科学的依据。     

马克思人学理论的丰富内涵及其当代价值

马克思在对传统人学理论批判反思的基础上,从人的本质、人的价值、人的需要和人的发展等方面,形成了内涵丰富的人学理论。现实的人构成马克思人学理论的出发点。实践思维方式是马克思人学的根本思维方式。深入研究马克思人学理论,对全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会都具有重要的理论和现实价值。     

马克思人学的时代立场及其当代价值

马克思主义人学是文明发展的产物,集中体现了人类思想的智慧性。作为一种实践的唯物主义,它只有以时代前进为坐标,才能准确把握自己研究的理论方向,积极回应当代中国人的发展问题,用新的姿态引领社会前进,促进人的全面发展。     

马克思唯物史观视角下人的自由全面发展——浅析《德意志意识形态》中的分工思想

马克思在他的《德意志意识形态》一书中,从唯物史观的视角出发对社会分工理论进行了研究探索。本文简要梳理了《德意志意识形态》中社会分工理论的历史缘起、发展演进等,通过对分工思想的深入阐释将有助于我们更好地去完善社会关系,以更好地实现自我的全面发展。     

马克思主义的实践人学观及其当代价值

马克思主义实践人学观的确立,是以实践为基础,以现实的人为出发点,以人的全面发展为归向的人学理论。这种理论是对以往哲学的批判和逻辑发展,使哲学真正回归到现实人本身。马克思从人的实践活动出发研究和考察人,对人的问题作了科学解答,揭示了人的本质和发展规律,实现了人学理论的革命性变革。马克思主义实践人学作为一种科学的理论形态,对当下我国人学理论研究、和谐社会建设以及市场经济发展具有重要意义。     

马克思关于人的全面发展的学说对我国当代高等教育的启示

党的十六大提出全面建设小康社会，形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。面对这一伟大号召，我国高等教育如何与马克思的关于人的全面发展的理论相结合，实现全面发展的教有已成为现实的问题。本从高等教育的实践出发，为这一问题做出了新的诠释。     

马克思人的全面发展理论及其当代实践

人的全面发展问题是一个常谈常谈、与时俱进的问题。在马克思、恩格斯那里，人的全面发展是指人的劳动力、社会力、潜在力、寻善求美力等诸方面能力的全面性、普遍性发展，人的全面发展表现为一个类与个体全面发展逐步趋向统一的现实历史过程。在当代，市场经济的发展为人的全面发展创造了根本的物质前提，我国社会主义市场经济的发展将为人的全面发展开辟更为广阔的前景，教育事业尤其是素质教育的大力发展、教育创新的努力进行将直接推动人的全面发展。     

论马克思人的全面发展理论的科学内涵

人的全面发展是马克思主义哲学的核心内容，深刻理解其科学内涵，需从历史唯物主义的角度去认识．用辩证思维的方式去把握，这对于坚持以人为本，落实科学发展观，构建社会主义和谐社会具有十分重要的启迪作用。     

科学发展观及其教育意义

科学发展观的提出是对人类社会发展认识的深化和提升。它的实质和核心是以人为本，促进人的全面发展；科学发展观对当代中国教育的启示和意义在于，建构一种能够促进人的真善美素质全面发展的、科学的教育发展观。