《在路上》:绝望还是希望

在"垮掉一代"的文学中,杰克·凯鲁亚克的小说<在路上>为比较重要的作品.这部作品有两个并存的主题:一个是显性的,即表面的绝望;另一个是隐性的,即深层的希望.但是,在阅读和评论这部作品时,我们往往囿于"垮掉"所暗示的消极因素,从而忽视了被遮蔽的希望主题.其实,该作品在表面的绝望下面隐藏着热切的希望和坚定的信念.宗教追寻母题的使用使作品具有了更厚重的文化意义.     

《在路上》中美国精神解读

杰克·凯鲁亚克是美国"垮掉的一代"文说的代表人物,《在路上》是他的第二部作品。这部作品一经出版,无论是从小说描写的敏感度上,还是从对小说主题的探究上,都受到了极大的关注。这部堪称是美国垮掉派小说的《圣经》的文学作品是对美国精神的伟大诠释。以小说中主人公萨尔·帕拉迪斯和迪恩的美国精神展现为切入点,反观美国无论是上层阶级还是普通人民在第二次世界大战以后的精神困惑和人生探索。     

幸福之路--基于《德意志意识形态》的文本解读

幸福的本质是现实的人自由自觉的活动,是一种不受约束的生活状态。在《德意志意识形态》中,马克思着眼于现实的人注重物质生活资料的生产,分析分工在私有制制度下对劳动者的压迫以及作为造成无产阶级和资产阶级矛盾爆发的主要原因。马克思提出,要消除劳动异化,使人民群众获得幸福,必须要实现劳动者与劳动本身、与自己的劳动产品、与类本质人、与人之间关系的统一。马克思强.调,无产阶级必须通过暴力革命获得国家政权,最终建立“自由人联合体”,实现人的全面而自由的发展,这恰恰是幸福的终极目标。目前我国已步入社会主义新时代,人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分发展之间的矛盾逐渐加深,新的历史方位下的幸福应该是物质与精神、经济与文化平衡发展,而奋斗是实现幸福的路径。     

浅析《哈利·波特》电影和小说文本的比较

魔幻传奇系列小说《哈利·波特》自问世以来就在全世界范围内掀起了一股魔幻狂潮,而由其改编的《哈利·波特》系列电影同样取得了巨大的成功。本文主要以《哈利·波特》系列小说与电影为研究对象,对二者进行对比性分析与解读,从人物形象、主题、情节三个方面探讨电影《哈利·波特》对《哈利·波特》系列小说文本的改编与再创作。     

莫言“丑角精神”与太宰治“丑角精神”之对比——基于《牛》和《人间失格》的解读

莫言的中篇小说代表作《牛》中的主人公罗汉是莫言少年时代的影射。在物质和精神都极度匮乏的文革时期,主人公通过扮演小丑希望引起大家的关心和注意。在太宰治的私小说代表作《人间失格》中,主人公大庭叶藏是作者本人的化身。他表现出很强的边缘性人格障碍,在日本这个要求社会成员高度一致的国家,只能带着"丑角"面具生活。通过对比两大作家的丑角精神,发现莫言和太宰治写作视野和写作风格的不同。     

《伤逝》的小说文本和镜头语言之比较

改编于鲁迅小说的电影《伤逝》被誉为中国电影百年经典之一。本文通过比较《伤逝》小说文本和电影镜头语言,意在揭示电影《伤逝》经典的由来———保留原著浓郁凝重风格的同时,使原作得到升华,破蛹成蝶为一部新的艺术作品。     

从《伊芙琳》解读意识流小说的特点

乔伊斯在小说《伊芙琳》采用的自由联想,内心独白,时间颠倒三种写作技巧,为解读意识流小说的写作特点提供了依据。     

近代小说理论的总结——论管达如的《说小说》

近代小说理论盛极,管达如的《说小说》堪称为近代小说理论的总结。他对于小说的性质、特点、分类、艺术魅力及其成因的探究,以及对中外小说的重新审视和优劣的比较、小说作家就具备的创作态度、道德修养、广博的阅历、文学素质等基本理论问题,都作了系统的论述和深入的理论分析,可视为近代的一部“小说学”,对其价值应予积极的评价。     

论高校教师管理机制的健全——基于学术自由理念视角的分析

学术自由是高校教师的"天赋权力".但在教师聘任制度改革的转型期,由于外部保障不力、动力不足、规范不严及内部精神缺失,学术自由仍不够彰显.从外在维度健全教师保障机制、激励机制、规范机制,从内在维度健全教师培育机制,是确保学术自由充分实现的重要措施.     

论卢梭的民主理想及其局限——以《社会契约论》为分析文本

自然权利论和人民主权论是卢梭《社会契约论》的重要内容,也是整个卢梭民主哲学的基石.在自然权利和人民主权之上,卢梭构建了一个理性王国.他的这个理性王国,是以18世纪瑞士日内瓦为蓝本的,采取的是一种小国政治.在民主的国家,作为主权者的人民需要通过某种形式来维持主权权威,这种形式即是合法的集会.随着民主政治的进一步发展,多数...     

突破与困境——《在路上》的文学伦理学阐释

回到小说《在路上》发生的伦理现场,体现出当时"垮掉的一代"和当时社会格格不入的精神面貌,在兽性因子和人性因子的作用下,书中的人物做出了不同的、属于自己的伦理选择,在社会转型时期的年轻人也应当推动正常伦理秩序的重建,不放弃道德伦理层面的自我约束。     

萨特自由观对于《呼啸山庄》的影响和融合

《呼啸山庄》是英国女作家艾米莉·勃朗特的作品,揭示了一种超越时代自由的思想,这与保罗·萨特的思想十分相似,即人在根本上都是自由的,都是与生俱来且命定的。萨特认为人能够不断的选择子偶,且这种选择主要在五类具体境况中发生。然而,萨特境况中的自由在很大程度上可以充分解释该作品中所体现的自由思想,从某种意义上讲该小说可以将艾米莉思想中的超前性充分反映出来。     

在荆棘中追求女性自我和理想生活——读伯纳德·马拉默德《店员》有感

在中西文明史上,女性长期处于被压抑、从属的地位。很多文学作家在创作中思考、探寻解决妇女问题的办法。美国作家伯纳德.马拉默德在《店员》里塑造了一个敢于在困境中努力追求女性自我和理想的女性形象,值得读者沉思和借鉴。只有建立和谐的两性关系,才能构建和谐进步的社会。     

极权主义与个人自由的冲突--谈奥威尔政治寓言小说《1984》

英国作家乔治·奥威尔的小说《1984》通过描述一个令人窒息恐怖、毛骨悚然的极权主义社会,揭示了极权制度下个人自由的丧失和人性的泯灭。本文将讨论个人自由与极权控制的冲突在小说中的体现,试图探讨极权主义如何限制个人自由,如思想自由、新闻自由和情感自由。     

冰心、庐隐小说叙事比较论略——《斯人独憔悴》和《父亲》重读

冰心的《斯人独憔悴》和庐隐的《父亲》在叙事内容上都蕴含着“父子冲突”的意旨。叙事方式上,《斯人独憔悴》侧重空间叙事,《父亲》偏于时间叙事和心理叙事。两位作家共同的年龄代际、时代背景和性别身份是两篇小说意蕴趋同的原因,个性心理、性格气质的不同又使两个文本的艺术呈现出现差异。对冰心、庐隐的重读在今天依然具有价值和意义。     

语言路上的相遇——海德格尔和庄子《齐物论》研究

在语言问题的看法上,庄子与海德格尔存在着高度的同一性。在他们看来,一切语言的出发点并不是人,而是语言本身,人们能够在语言中去体悟道、体悟存在。这里借助海德格尔对语言的分析对庄子《齐物论》之言进行了探讨,从多方面阐述出二者在语言道路上的契合。他们的语言不是人对事物的描述,而是心与物的交流,放弃偏执,使其自然显现。     

论肖洛霍夫对陈忠实小说创作的影响——以《静静的顿河》和《白鹿原》为例

肖洛霍夫是苏联著名作家,他创作的《静静的顿河》获得了1965年度诺贝尔文学奖;陈忠实是中国当代著名作家,他的小说《白鹿原》获得了第四届茅盾文学奖。通过对《静静的顿河》和《白鹿原》的比较分析,我们可看到陈忠实在小说的创作思想、人物形象塑造和审美价值追求等方面都受到了肖洛霍夫的影响。     

论托尔斯泰小说《卢塞恩》的人性限度

《卢塞恩》是一篇可以反映托尔斯泰早年思想的重要作品。小说通过一个流浪歌手被文明人所拒并加以嘲弄的事件,藉此谴责文明社会的虚伪和冷漠,并进而否定文明社会的进步意义。为解决这一社会问题和调和人间矛盾,作者从抽象的"永恒道德"观念出发,相信有一种"世界精神"可以使人们相互亲近;托尔斯泰主义已初见端倪。分析托尔斯泰主义在自我道德完善方面的积极意义,同时也反思托尔斯泰主义在人性理解方面的局限。     

论《宠儿》文本叙事的“不确定性”

＂不确定性＂是后现代主义文学的重要特征,通常用于叙事性文体。托妮.莫里森是美国当代最重要的作家之一,《宠儿》被公认为是其最好的作品。该书的成功之处就在于运用了后现代主义叙事的＂不确定性＂,主要体现为人物形象、人物性格和自然意象的不确定性。这种＂不确定性＂使小说文本呈现一种易逝性、碎片性、零散化的艺术特征,吸引着读者不断发挥想象去拼合、填充。     

"羞耻"的社会心理分析——论贝娄小说《只争朝夕》与《真情》的创作主旨

贝娄从创作<只争朝夕>到<真情>两部小说其间跨度长达二十年之久,这既是贝娄深入思考社会问题的时期,也是他"创作观"发生转变的时期;而随着<真情>这一小说的出版,他的创作视野开始由对外在世界的冷静观察转入人的内心世界以及人与人之间的相互交往关系.并对人际交往过程中出现的问题进行了深入的思考.认识到人的问题只有通过调整人自身的关系才能得到解决.即脱离"羞耻感"的途径就在于回复到人与人之间的真情交往关系中去.