我国叙事文学中的妓女故事与意识形态

文学是一种意识形态话语.在我国不同历史时期,叙事文学中的妓女故事呈现的意识形态性质各不相同,这体现了叙事的意识形态本质具有社会性和时代性.     

教育:交往中的启蒙与唤醒

受实证主义知识观影响,当代教育成了一种主要由科学思想支配的活动方式.对教育片面的认识导致了教育功能意蕴的缺失.教育的前提、对象和结果都是活生生的单个人.教育是主体生命投入,在体验、对话、交往中开启人的蒙昧,教人以自由精神,继而唤醒人的灵魂,赋予人不断创造自己和生活的意识与能力,让人不断走出自我,建立更广阔意义上可能的我、可能的生活.     

狂欢与嬉戏:台湾诗人管管的语言喜剧

管管诗中的修辞特征与文化精神,可以从拉康的精神分析符号学及其他当代理论视角来观察.管管的超现实美学往往与狂欢风格融合在一起,以怪诞卑下的方式冲击了原本神圣的符号.从巴赫金的狂欢理论出发,可以一窥管管诗学中向怪诞与肉体的降格具有怎样的颠覆性潜能.管管还实践了一种不断滑动跳跃的言说策略,以历时性的超现实置换演示了能指的永恒...     

缅甸语缩略词的类型与生成原因探析

自21世纪以来,随着缅甸对外交往日趋频繁和科学技术的不断进步,缅甸语缩略词大量出现,丰富了现代缅甸语词汇。从语音学和词汇学的角度可以把缅甸语缩略词分为字母缩略词、音节缩略词和词素缩略词;它是一种常见的语言现象,也是文化交流、思想认识、约定俗成的产物,具有简捷性、时代性特征,其生成原因可从社会语言学、文化语言学、心理语言学角度探析。     

狂欢与冲突:体育赛事现场观众自我呈现的文化透析———以足球赛事为例

以互动仪式链理论为参照,建构体育赛事现场观众人际互动仪式模型,对现场观众的自我呈现进行剖析,探寻观众观赛的文化诉求及满足。以足球赛事为例,通过参与观察、文献资料及逻辑分析等方法,分析体育观众现场观赛的自我呈现机制及多重文化意蕴。认为,追求现场观赛,观众实现了身体同在的群体聚集;对比赛的共同关注,形成基于共同焦点的情境际遇;借由此际遇之上的互动,观众达成了高度的情感共鸣,并陷入匿名狂欢;此外,集体狂欢产生了仪式团结和身份认同,观众归属感获得满足。同时,观众进行高端热忱或低端沮丧的情感表达,彰显出多维情感;拥有团结感的观众对球队标志物尤为推崇,表现出类图腾崇拜的尊重,观众信仰获得替代实现;而对仪式团结和标志物的不敬会遭到严厉谴责甚至引发冲突,观众由此陷入非理性的沉沦。     

问题与展望:我国城市养老模式探析

通过对武汉市二十多家养老机构、社区老年人服务中心和生活小区的实地调研,结合对412位60岁以上老人的问卷调查和访谈,对比分析了武汉市居家养老、社区老年人服务中心和各种不同类型养老机构的运营状况和不同养老模式满足老年人养老需求的现状。研究发现,随着年龄的增长老年人考虑入住养老院的意愿逐渐增强;男性较女性更不愿入住养老院;和子女同住的老人最不愿考虑将来入住养老院,而空巢老人最愿意入住养老院;与互联网社会融入程度越高的老人越不想入住养老院。研究还发现,社区老年人服务中心提供的服务同质化严重,无法真正满足老年人的多样化需求,即使是最受欢迎的文体活动,经常参与的老人也只占50%,基本不能提供老年人需要的精神慰藉服务。受老年人可支配收入水平的限制,养老机构存在高档的空床率高、低档的一床难求的情况。     

观念与实践:高等师范院校美术教师教育课程类型组织探索

随着我国教育改革不断推进,基础教育美术课程改革也进入深水区,美术教育发展面临许多新问题、新情况和新挑战,其中,要求美术教师专业化成为许多矛盾汇聚的焦点。在职美术教师的发展起点在于职前培养,而培养职前美术教师的关键之一是相关课程的设置与实施过程。故从我国学校美术课程观历史发展脉络出发,倡导建立美术课程内容与教育哲学观念、理解与实践之间紧密联系的观点,基于“实践智慧”,提出组织具有批判性质、经验性质和体验性质三种特点的高等师范学院美术教师教育课程模式设置与实施思路。     

超越二元对立:公民权利与政府权力新型关系探析

公民权利与政府权力的关系问题是宪政民主的核心问题。西方思想史上的自由主义宪政论者把二者的对立绝对化,由此陷入二元对立的思维范式。超越二元对立的前提在于,运用人类政治智慧对二者的关系合理定位。在利益多元化的当今社会,通过合作治理,有可能走出公民权利与政府权力二元对立的困境。     

区域内优质师资非均衡发展:原因探析与政策建议

本文从历史和现实两方面分析了区域内优质师资非均衡发展产生的主要原因,提出促进同一区域内优质师资校际均衡发展的三点建议,即:推进社区化经济文化发展模式;在中小城市建立全城教师流动机制,在大城市建立分区教师流动机制;建立同城教育资源网,让同城的学生共享优质教学资源。同时,笔者也提出促进区域内优质师资城乡均衡发展的三点建议,即:提高待遇,筑巢引凤,建立培养与留住人才激励机制;改善农村学校的教学环境;建立优秀提升机制,结合支教制度,促进城乡师资的良性循环。     

困境与出路:农村"一事一议"制度探析

本文从制度经济学的视角对农村"一事一议"制度的实践困局及其存在的制度缺陷进行了分析.由于"一事一议"制度设计中存在二元目标冲突削减了村庄精英集团的行动动力,农村多元权力结构制约制度的公正实施、村庄利益集团操纵投票导致了"少数人暴政"的危机、激励机制缺失引发了集体行动困境等问题,使"一事一议"制度在实践中陷入了事难议、议难决、决难行的困局.因此,要走出实践困境,必须从目标矫正、权力规范、选择性激励机制提供等方面进行制度改进.     

媒体狂欢与现代体育的转换

现代体育的发展已经与媒体结下了不解之缘。现代体育的发展带来了大众的狂热的同时,激发了媒体的狂欢。媒体的狂欢不仅是媒体对体育的关注与依赖,更是媒体促进了现代体育的转换,而在其背后,是由于现代体育隐含的商业价值。     

试论《海上花列传》中的时空形式

作为第一部以行将兴起的上海为对象的长篇说部,《海上花列传》以其写实方面的成就备受瞩目。本文运用小说空间形式理论对小说新颖的艺术形式进行了空间性解读,认为作者是综合用了破碎、并置等技巧对故事情节进行了处理,并将一己之于都市的个人经验、感受与思索融入其中。以小说时空形式为切入点,不仅有助于我们完整把握小说艺术的全貌,更为准确、深入地体认作品的内在特质,书写者与都市这对主客体间互为生发的内在关联亦能藉此得以一窥。     

狂欢化视角下的《优异女子》

卡里尔·丘吉尔是当代杰出的戏剧家,其代表作《优异女子》是英国战后最富影响力的作品之一。该作品探讨了"成功"女性的生活面貌,剧中的人物、语言及结构都充满了狂欢化的理论色彩。本论文旨在运用巴赫金的狂欢化理论,通过分析其中所呈现出的鲜明的狂欢氛围和狂欢特征揭示丘吉尔为解放女性所做的努力。     

兰亭雅集与会稽士族的精神世界

兰亭雅集是一次会稽士族文人的雅集。它与以往文人聚会最大的区别就在于其鲜明的士族特色。兰亭雅集全方位地再现了当时士族阶层,特别是从北方南下的会稽门阀士族群体在永和年间的生活状态和审美情趣、哲学思考和政治忧患。可以说兰亭雅集是一次东晋会稽门阀士族精英的联袂演出。这次雅集所表现出来的士族心态、士族情调、士族政治,是前无古人后无来者的。     

“2010中国·黄冈东坡文化国际论坛”会议论文综述

2010年10月26日至27日,"2010中国.黄冈东坡文化国际论坛"在湖北黄冈隆重举行,这是我国首次举办关于"东坡文化"的专题国际论坛,与会苏学专家学者提交的论文从"东坡文化"内涵及发源地、苏轼贬黄州时期思想及艺术等方面均做了深入研究,这对于今后的苏学研究,乃至于将研究成果物质化,推动各相关地域经济、文化的发展,都具有十分重要的开创意义。     

从"诗教"到"语教":语文教育百年反思(上)

语文教育不能不服务于救亡急务,由经学附庸蜕变为政治附庸,并在不知不觉中逐渐失落传统文化的"诗魂"。这一命运,在如飓风般迅速推进的时代浪潮中,是不可避免的。"文"与"雅"逐渐衰落,最终成为陪衬和点缀,而"白"与"俗"则逐渐成为正宗和主流。     

球戏、狂欢、风俗:世界杯的本体意义

足球世界杯有超越球戏乃至体育的诸多理由,它已演化为全球性的新型节日,成为一种风靡世界的新风俗。世界杯有超强的聚会功能。中国人的世界杯情结具有独立性。融入世界的心态让中国人萌生了打进世界杯决赛圈的信念,类似的信念超越了世俗性的利益唯上范畴,演进至信仰体系。中国一直有踢球者少看球者多的现象,评球人呈现出集群模式。中国的评球人更像是有共同信仰的群体,其评球的共同目的是期盼中国足球进入世界杯,而世界杯为中国观众带来的是狂欢世界的另类理想。足球在中国的传播也遇到了异化的风险。世界杯在中国很难成为一种完全的世俗文化,这也是足球在中国这样的道德至上国家发展的难点所在。     

中国"公案小说"与西方"侦探小说"之比较

中国"公案小说"与西方"侦探小说"虽都以侦破探察案件为内容,但两者无论从断案执法主体、破案方式、情节构造和叙述视角来看,都有着不同的特征.     

论电视纪录片的故事性

故事性是电视纪录片的固有属性。一部优秀的电视纪录片就是讲述一个真实的故事,故事性为纪录片的生存和发展拓宽了道路。而电视纪录片要讲述真实的故事,必须着力于人物、事件和背景这些构件的表现,用故事的有力表达实现电视纪录片的永恒魅力。