理性与感性的交融——论纤维艺术的创作

通过对纤维创作的总结和思考,论述了纤维艺术中理性与情感的辩证关系.这相反相成的两部分存在纤维艺术创作的整个过程,并指导纤维创作者如何更好的思考和创作,在创作者、作品和观赏者之间形成理性与感性的共鸣.     

唐诗中的“灞水”意象

“灞水”是唐诗中非常重要的意象,在唐诗中频繁以灞陵、灞上、灞桥、灞浐等词语出现,有着丰富的文化意蕴。第一表达了离别之情;第二是帝都长安的象征;第三是诗思的所在;第四体现出隐居的意味。     

试论沈从文小说中的水与女性

沈从文的湘西类小说散文中有精妙的关于水与女性的文笔。山水及女性成为沈从文天人合一为主体的自然生命观的表征符 ,是他生命哲学的形象化和具体化 ,也是解读沈氏小说中所渗透的思想的重要解码     

唐诗宋词中的水意象内涵分析

唐诗宋词中的水意象具有丰富的内涵。总起来看,水意象的内涵可以被划分为基本的两类：道德内涵与情感内涵。前者主要表现作者高尚的道德情操和隐逸情怀,后者主要表现作者由于乡情、友情、爱情的受阻而引发的种种体会和感受。     

哲学·理性与生态——读《生态理性哲学导论》

生态理性哲学置身生存境域,对人的世界性存在予以心灵化探询。其哲学意蕴首先呈现于在对理性的历史考辨,其理论创新则体现于对生态理性的原生性论证,由此构成一种初具规模的新哲学探索。     

理性与诗性的皈依长途——论北村小说中知识分子的信仰叙事

在北村小说的知识分子叙事中,道德、经验理性和艺术诗性都无法回答知识分子对人生终极价值的追问。北村小说中知识分子叙事的展开,实际上隐藏着他对知识理性如何导向信仰的知识分子式的思考。然而北村对此问题的简化实际上却削弱了知识分子启蒙的主体性与价值。     

论王维诗歌的山意象与水意象

王维是唐朝山水田园诗派的杰出代表,在盛唐诗坛上独树一帜,大放异彩。本文试图从王维的具体作品入手,对他诗歌中山意象水意象的艺术表现形态进行了精当的归纳与分析,对王雏诗歌山水意象的生成原由和审美品格进行了深入的论述与阐发。进而指出王维创造山水意象伴随着强烈的生命律动,这与诗人以澄明清澈的心灵观照大自然、感悟大自然紧密相关。     

乡村个体存在的探寻——孙惠芬小说创作简论

提出构成孙惠芬小说创作两个关键词:一个是乡村,一个是个体。乡村是她记忆和想象的来源,是其审美表现的对象,她深切关注、深入揭示生活在乡村中的个体心灵,呈现其存在的意义。     

极限环境中的理性与非理性——解读《双城记》

理性与非理性在历史长河中相辅相成,虽然理性与非理性的定义尚未明确,但狄更斯通过构造极限环境诠释了理性与非理性,表现极限的情境以及处在这种情境中的人的反应。在极限环境中,马内特医生选择了理性,代表着自我调节与控制能力;而德伐石太太则选择非理性,代表着对于仇恨的极端信奉与践行。虽然理性与非理性的研究并未完善。但是《双城记》已经通过极限环境为人类于理性与非理性之中的选择与存在敲响了警钟。     

理性之光照亮人性——论西方哲学传统中的人性内涵

人的问题一直是西方哲学中永恒不变的主题,西方哲学家们探求人性的内涵,不断在感性和理性之间摇摆.梳理从古希腊哲学中的"灵魂说"到康德的"理性人"的人性论的种种观点,将西方哲学中的人类理性按其发展的线索重新综合,探究人性新的内涵,为人性的解说提供一个新的视点.     

毕飞宇小说创作与里下河地域文化的共赢关系研究——以《平原》为考察中心

地域文化不仅影响着作家们的生活内容,也影响着作家们创作时的情感机制与美学追求,这必然导致不同区域的文学存在内在的差异性。毕飞宇作为里下河作家群中的代表作家,其长篇小说《平原》便体现出了里下河地域文化对文本书写的影响,为毕飞宇的文学创作与里下河地域文化的共赢关系的研究提供了借鉴与参考。     

文革末期乡村生活的原始风景——论毕飞宇小说《平原》的思想意蕴

在《平原》这部长篇中,通过对高中毕业生端方和下乡知青吴蔓玲等人物形象的描写,呈现出文革末期乡村生活的原始形态,展示了普通农民在那个罪恶膨胀的岁月里在肉体与心灵上所承受的戕害与摧残,对流行的极左的政治思潮与各种陈腐的封建意识给予了辛辣的讽嘲和坚决的批判,并从非理性的原始生命力的张扬中,绽放出人性的自由与尊严。从而,在由历史与生命所建构的双层空间中昭示人们难以突围的生存悲剧与命运悲剧,体现出作家对农民整体命运的终极关怀。     

权力与人性在官场小说中的对抗——以《沧浪之水》为例

权力和人性在官场小说中的关系对抗是小说《沧浪之水》的主要体现形式,主人公池大为在面对权力体制约束和现实功利社会的挑战时,被迫逐渐放弃操守、信念和价值观,人性在与权力的不断对抗中被一步步异化。     

非激情文本中的暧昧意象——以沈从文为代表的京派小说性爱意象补遗

在沈从文的性爱叙事中纷纭的性爱意象参与了小说文本意境的建构。头发其特定的文化内涵表现为蕴含着政治功用的“政治的头发”和具有着性吸引力的“审美的头发”。沈笔下的头发是迥畀于鲁迅笔下政治的头发的审美的头发。鹿和观音是具有地域特色的女性意象。鼻子和刀是具有作家个人风格的男性意象。     

实用理性与华夏中心主义自我认同——浅谈梁启超早期文化观及背后心态

甲午战争以后,中国面对政治上亡国灭种、文化上西潮入侵的双重危机,梁启超作为同时具有深厚传统儒家文化积淀和先进西方思想的近代早期知识分子,在这一时期展现出两种不同的文化倾向:一种是实用功利主义指导下理性地取用中西文化,以通过改良达到"救亡图存"的目的;另一种是华夏中心主义传统影响下的具有非理性特点的比附、歪曲西方文明,拔高中华文明的倾向,这与他本人的文化认同感、尊严感有着密切联系。     

乡村政治与家庭伦理中的女性生存——评毕飞宇的《玉米》三章

毕飞宇的长篇小说《玉米》写出了农村女性的生存困境及其命运悲剧,在乡村政治、伦理道德和男权意识的调控之中,女性把自我的异化当做了人生的常理。三姐妹以自我身体的代价接近了权利却难免遭到伤害,小说以平淡而富有诗意的日常叙事揭示了晦暗龌龊的环境之中少女们卑微而顽强的生命力和她们神采飞扬的情感体验,并透视了遍布于日常生活中的性与政治的微妙关系。     

浅析刑事案件中的交强险赔偿——兼论残疾赔偿金的理性回归

交通肇事如何认定第三者成为保险公司赔偿保险金的关键所在。第三者的认定历来理论和司法实务上存有争议,目前,近因说和瞬间说采用者较多,更能维护弱势群体第三者的权益。但是交通肇事涉及犯罪时,保险公司往往因残疾赔偿金为精神抚慰性质而拒赔,造成被害人流血又流泪。症结就在于残疾赔偿金没有理性回归为财产性质,希望通过解析第三者和残疾赔偿金的性质更好地为司法实务提供可行建议,以维护受害人的合法权益。     

浅析李安作品中人性的冲突——感性与理性的冲突

感性与理性的冲突是李安电影的精神核心,围绕着这一核心,李安用它独具一格的艺术表现手法,向我们展现了人性最本真的矛盾,也为我们呈现了一部部经典的道德佳作。     

出世情怀入世心——丰子恺早期散文创作中的现实关注

丰子恺早期散文创作富于隐士情怀,但从中亦可见现实关注的赤子之心."绝缘"的审美关照和人性呼救的"护心"思想是其现实关注的独特表现,儒家的仁学和佛家的善念构成其现实关注的思想基础.