谈民族地区乡土文化的传承——裕固族地区校本课程的开发利用

<正>肃南裕固族地区的裕固民族,是一个只有口头语言而没有书面文字的民族。过去由于经济﹑地理条件等方面的原因﹐无法使用文字等工具去记录﹑保存他们在漫长的发展历程中所获得的知识﹑经验和所创造的各种文化。如今生活中所表现的传统文化的痕迹,一般都是靠行动﹑语言传播和继承而来的。在生活环境日新月异发展的今天,裕固族传统文化的生命力就显得相对脆弱,那么,     

裕固语教学实践活动研究报告——以肃南裕固族自治县大河乡西岭村培训班为例

由于在历史发展中,裕固族遗失了本民族的文字,转而用口头传承的方式来传承民族文化,语言成为了民族文化传承的最根本和最重要的载体。由于裕固族人口稀少,加上历来在众多大民族夹缝中求生存的边缘化境遇,裕固族传统文化始终处于一种衰退的状态。近年来,随着全球化和现代化影响的深入,日渐式微的裕固族传统文化更是处于濒临消失的边缘。为了抢救和保护濒危的民族文化,我们采取到裕固族牧区生产一线举办母语传承培训班的形式,来探索人口较少民族传统文化保护传承的新路径,为在整个裕固族地区推广积累经验。本文就本次实践活动进行了专题研究。     

裕固族学校语言文化教学改革刍议

在现代化、全球化浪潮的影响下,人口较少民族人民生产、生活的环境和方式一直都在发生着变化,这些变化使得各民族传统文化和语言传承面临十分严峻的挑战,青少年学生群体的情况尤其严重。学校教育作为传承民族语言文化的最重要途径之一,理应肩负起传承重任。本文主要是对裕固族语言文化教学改革的具体实践、面临的困难提出了一些思考,对改进和加强裕固族学校语言文化教学改革提出了一些建议。     

民族地区开展母语学前教育的探索

肃南裕固族自治县成立于1954年,是中国唯一、甘肃独有的裕固族自治县,地处河西走廊中部、祁连山北麓,居住有裕固、汉、藏、蒙古等11个民族,总人口3.62万人.裕固族是我国人口较少民族之一,也是一个有语言、无文字的民族.裕固族虽然人口很少,但语言却很复杂.居住在肃南县东部的裕固族属于阿尔泰语系蒙古语族,而西部的裕固族则属于阿尔泰语系突厥语族.由于分属不同的语族,东、西部裕固族的语言互不相通,它们处于几种民族语言之间.     

论裕固族非物质文化遗产保护与传播中的媒介策略

裕固族是我省独有的一个少数民族,有着独特的民族传统文化。但由于裕固族人口较少,其民族文化发展本身具有脆弱性。近年来,随着民族经济的发展,社会的开放,特别是各种传媒技术的广泛应用,各民族文化交流日益密切,相互间融合渗透加剧,裕固族文化特别是裕固族非物质文化又出现濒危性。大众传媒作为文化传播的重要工具和载体,有义务和责任承担起少数民族文化的保护和传承任务。因此,媒介要通过提高从业人员的民族文化素质、强化媒介的议程设置、增强民族文化传播中的价值内涵、创新民族文化传播的方法和模式等,加强裕固族非物质文化遗产的保护、传承和发展。     

论经济文化类型转变对民族过程的影响

经济文化类型的转变影响着民族的变异和进化,经济文化类型的转变不仅使维吾尔族和裕固族走上不同的民族发展道路,而且使生活在黄泥堡和肃南的裕固族在进化过程上体现出明显的非均衡性,它是裕固族民族过程的深层次动因。     

论经济文化类型转变对民族过程的影响——以裕固族为例

经济文化类型的转变影响着民族的变异和进化,经济文化类型的转变不仅使维吾尔族和裕固族走上不同的民族发展道路,而且使生活在黄泥堡和肃南的裕固族在进化过程上体现出明显的非均衡性,它是裕固族民族过程的深层次动因.     

裕固族民俗体育文化的演进与发展

主要运用资料法、访谈法、观察法,对我国人口较少民族裕固族聚居区民俗体育文化的演进与发展进行实地调查.结果发现裕固族民俗体育赛马、摔跤、射箭、拉爬牛、顶杠子、拔腰、拔棍等在裕固族聚居区生存状态发生了一系列的变化,逐渐由"生活性"游艺性"娱乐性"的民俗体育活动向"观赏性"表演性"竞技性"的传统体育发展,反映了人口较少的裕固族民俗体育文化在少数民族文化中传承和发展价值.     

浅谈甘肃裕固族民间舞蹈的风格特征

每一个文化悠久的民族在漫长的历史长河中都形成了属于各自的生活习惯,每一个民族都有属于本民族传承下来的反应本民族的文化特性、民俗风情和生活习惯的舞蹈。其中作为甘肃特有的少数名族之一的裕固族,则是一个有着古老灿烂文化的北方少数民族,并且还是回纥后裔中的一员,由此必然也有着底蕴深厚、多姿多彩的民族民间文化。因为裕固族文化的传承都是靠祖祖辈辈言传身教并没有留下文字,所以其中最能够生动、贴切的体现裕固族传统文化的就是舞蹈,是流淌在裕固族人民的血液中。从而显露出裕固族的传统文化、风俗民情、宗教信仰和文化审美,以及深藏在裕固族人民心中的民族精神。     

裕固族民间文学整理研究的成就及问题

裕固族长期与周边各民族文化交汇相融,铸就了裕固族多元的传统文化,这一切都充分体现在裕固族丰富多彩的民间文学中。基于裕固族民间文学之上的语言、文学、民俗和历史研究,是裕固族研究重要的组成部分之一,对其进行反思研究是非常必要和必须的。     

肃南裕固族地区发展民族旅游的可行性调查研究

裕固族文化长期以来受到国内外学者的关注,不仅因为这个民族文化多元性、边缘性、复杂性的特点,更多在于其面临消亡的危机因素。在旅游业突飞猛进的今天,民族旅游对民族文化的传承和保护无疑给裕固族带来了契机。     

从居住到饮食：一个牧区内部的社会文化变迁分析--以肃南裕固族自治县康乐乡为个案

裕固族地区的牧业生产在今天面临着水源枯竭、草质退化、草场沙化等诸多危机,人们在当地生活不得不面对这一严峻的现实,使得裕固族的民族文化也一直处于变迁之中。本文就以甘肃省肃南裕固族自治县康乐乡为例,以笔者采录的第一手资料为依据,从居住文化和饮食文化两个方面分析裕固族传统社会文化变迁的原因,就存在的相关问题进行思考,为裕固族地区的可持续发展提供一点建议。     

裕固族女性服饰的特点及其宗教涵义

裕固族是甘肃省独有的少数民族。独特的民族服饰是其民族文化的体现。文章从服饰文化的角度出发,从色彩、衣服、佩饰以及纹样等方面论述了裕固族女性的民族服饰特点,认为裕固族女性的传统民族服饰中蕴含有深厚的宗教文化因素。     

对初中英语教学中文化渗透的探究

所谓语言文化,指的是所学语言国家的历史、传统文化、生活方式、民族习俗、价值观念等。语言是文化传播的主要途径之一,是文化传承的重要载体,没有语言,文化就很难完整地流传下来。而文化寓于语言,语言不能独立于文化之外,它本身也代表一种文化。因此,要学会英语这门语言,就必须理解英语中所蕴含的文化。     

裕固族文化融入国家基础教育课程体系问题的调查研究

裕固族是中国人口较少民族之一。裕固族文化融入国家基础教育课程体系的探索性实践,主要集中在裕固语教学试验和与民族文化传承有关的校本课程开发上,目前仍存在学校教育中惟分数主义倾向明显和民族文化融入学校课程的校际差异明显等问题,应以转换视角、加强交流、制定政策、均衡发展为对策。裕固族地区与民族文化传承有关的基础教育课程改革已经取得引人瞩目的成果,但实事求是地稳步推进仍然是解决裕固族文化融入国家基础教育课程体系问题的基本策略和思想指针。     

羌族民歌的保护与羌族文化的传承

羌族是我国的一个古老民族,有自己独特的语言,但无本民族文字,历史悠久的羌族民歌在羌族文化的传承中起到了非常重要的作用。羌族民歌与生活息息相关,是生活的直接表现,饱含传统文化的精髓,涵盖了羌族传统文化的各个方面。羌族民歌的保护与羌族文化的传承紧密相关。     

传承、交流与发展:“裕固族文化发展学术研讨会”综述

由中央民族大学985文学中心、河西学院、肃南县人民政府三家联合举办的"裕固族文化发展学术研讨会"于7月22日至25日,分别在肃南裕固族自治县和河西学院召开。与会学者就裕固族的历史、文学、民歌、语言、文化变迁、民俗、教育、宗教文化和社会发展等方面的问题展开了讨论。这次会议对裕固族文化研究的可持续发展起到了一定作用,同时也为民族文化传承和地方经济振兴提供了新的思路。     

裕固族传统体育文化解读

裕固族是中华民族的成员之一,其民族体育丈化是构成中华民族博大文化的重要资源.笔者通过查阅大量的文献资料和参观走访,论述了裕固族传统体育文化的起源和开发现状以及如何利用裕固族传统体育文化促进拳民族经济,并将这些传统体育项目引入到学校体育教育当中.     

裕固族学校舞蹈教育发展刍议——以乡土教材《裕固族舞蹈》为中心

当前包括舞蹈教育在内的艺术教育已得到国家教育行政部门前所未有的重视和支持,然而在人口较少民族——裕固族聚居区的学校教育中却存在一种显性矛盾,即一方面儿童青少年对艺术教育的需求较为强烈,希望能通过教育习得发挥能歌善舞的"艺术特长",另一方面是学校及社区对艺术类科目教学的价值贬低和随意安排。乡土教材《裕固族舞蹈》的出版,不仅仅是一本为了发展民族艺术和传承民族文化的乡土教材编竣问世,还是裕固族聚居区教育变迁和文化自觉的象征。     

裕固族学校教育功能的社会人类学分析

在田野调查和有关文献分析的基础上,对裕固族学校教育功能进行较为深入的、整体性的社会人类学分析后发现:裕固族学校教育应该有两个基本的功能,一是传授现代社会主流文化知识,促进社区发展,使学习者适应主流社会生活,并通过筛选和分配实现向上的社会流动;二是传承本民族文化,使学习者通过文化濡化适应所在社区生活,从而维系民族认同和所在社区的存在与稳定。