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谈周作人的“轮回观” 总被引:1,自引:0,他引:1
傅汝成 《河南广播电视大学学报》2000,(4)
周作人轮回观在青少年时期已具雏形,之后,在社会环境、东西方文化和周作人主观世界作用下,形成了包括生命轮回、历史轮回、文化轮回等为主要内容的系统思想观念。轮回观不仅在周作人“轮回”为文化汉奸过程中起到了关键性的作用,而且对他一生的思想、创作、生活等方面都产生了深刻影响。 相似文献
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张学明 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(12):26-28
鲁迅先生在他的小说《祝福》中描写了江南一个叫鲁镇的地方,这地方是祥林嫂存亡的人文环境。先生在小说中描写了鲁镇人特有的心理走向。当祥林嫂作为一个宿命的悲剧人物出现时,鲁镇人充满了同情、好奇、厌恶、鄙弃等各种小市民或者小村民情结。当然,这些都是中国城镇比较典型的人文世俗情怀。先生在这篇小说里,用他不露声色的笔墨,有意无意之间,写出了国民生存空间的社会现状:想做奴隶而不得的绝望;暂时做稳了奴隶的狂喜;做稳了奴隶的满足;充满凄凉苦趣、幽默冷漠的、奴隶与后奴隶的相互攻讦。先生在这里,暗示了一种轮回:弱势生命的奴隶轮回,自然生命的奴隶轮回,以及在封建体制下,作为必须的奴隶,毫无选择的、轮回的轮回。 相似文献
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中国固有的善恶果报思想与佛教的轮回观念相融合,形成了中国特色的因果轮回思想。这种观念不仅影响着世人的思想,同时也影响了明清小说的创作。在这种因果轮回观念的影响下,明清时期出现了两类存在因果轮回观念的长篇小说:一类是由原著及其续书构成的因果轮回小说系列,如水浒系列、金瓶梅系列、红楼系列等;一类是存在完整的因果轮回故事的作品,如《醒世姻缘传》、《隋唐演义》、《说岳全传》等。 相似文献
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谈周作人的“轮回观” 总被引:1,自引:0,他引:1
周作人轮回观在青少年时期已具雏形,之后,在社会环境,东西方化和周作人主观世界作用下,形成了包括生命轮回,历史轮回,化轮回等为主要内容的系统思想观念,轮回观不仅在周作人“轮回”为化汉奸过程中起到了关键性的作用,而且对他一生的思想,创作,生活等方面都产生了深刻影响。 相似文献
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李林洪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4):76-80
尼采"相同者的永恒轮回"的中心思想,是要追问在这样一个轮回和循环的世界里,人将如何安身立命,即要追问人类面对轮回与循环的态度与决断,要为人类的生活寻找最有根据的理由,给生命以最高的肯定,使人的一生最有意义.它不是一种关于世界是否轮回、如何轮回的知识,而是成为人类思考和行动的准则.这样,"相同者的永恒轮回"作为一种理论形态,就不是简单的讨论世界是否轮回、如何轮回的宇宙论轮回观,而是一种兼有存在论和价值论特色的学说,是促进人类整体提升的根本的学说. 相似文献
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《丰饶之海》是三岛由纪夫的遗作,也是代表他毕生美学的集大成之作,三岛在《丰饶之海》四部曲中采用了以佛教轮回为线索的叙事方法;莫言在其代表作《生死疲劳》中同样使用了轮回叙事。虽然两部作品都选择了此类叙事,二者在讲述时也因此给故事蒙上了一层幽玄的宗教色彩,但都将其作为方法论来使用,目的也有所不同。 相似文献
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历史的时光在不经意间轮回,并在轮回中显现出英雄本色。 相似文献
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鲁迅的小说世界是一个线性时间缺位的世界。轮回时间意识是鲁迅小说最具活力,也是最富想象力的一种时间形式。它通过个体事物、人或单个事件、场景等在时间中反复出现,演绎着一出轮回的悲剧。鲁迅在竭力反抗着历史的"重复"与"循环"的同时,也在自觉抵制内心深处潜藏的轮回意识,最终从时间轮回的怪圈里突围,真诚地昭示中国新生的希望。 相似文献
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周思嘉 《作文世界(高中新语文伴侣)》2002,(10)
三天,已经三天了,看着窗外的天空由白色变成黑色已经三个轮回了。在这三个轮回中小雪没碰过一丁点东西,虽然眼前就放着一盘主人给小雪精心准备的食物。 相似文献
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长诗《轮回碑》是安琪诗歌中体现其作为“中间代”诗人代表先锋态度的经典之作,是充满思维想象和新颖奇特的话语表达的运思结晶。《轮回碑》巧妙利用多种言语体式在诗中相互渗透交汇,其大胆创新尝试的背后也离不开诗歌内容对生存、现实、历史所要表达的经验、思想以及社会的认知。《轮回碑》在内容表达向度上的互文阐释,具体可析得意象和风格上的互文,同时“轮回”的精神内涵指向也转化出更为宏观的意蕴。 相似文献