大义灭亲

春秋时期,卫国国君卫庄公非常喜欢他的儿子州吁(yù)。由于父母的溺爱、娇惯,州吁长大以后非常任性,生活放荡,为所欲为,横行霸道。后来,卫庄公病死了,太子姬完继位当了国君,称卫桓(huán)公。卫庄公时卫国有位老臣、大夫石碏(què)。有一个儿子,名叫石厚。石厚与州吁的关系很密切,经常一起外出游玩。石碏不准儿子与州吁来往,石厚也不听他的话。后来卫庄公死后,石碏大夫也老了,就回家乡养老。州吁和石厚相互勾结,终于找到了一个机会杀死了卫桓公,州吁夺取了王位。石碏是先王忠心耿(ěn)耿的老臣,对州吁和石厚这两个窃国君臣恨之入骨,心中一直…     

无私的“舐犊之私”

"舐犊之私"本有私《左传》中记载过一个大义灭亲的故事。鲁隐公四年,卫国发生政变,卫庄公的儿子州吁杀了自己的兄弟桓公自立为君。卫国大夫石碏对弑君篡位者嗤之以鼻,不仅设计将州吁逮捕,更亲自派家臣将自己作为州吁帮凶的儿子石厚给杀了。明代冯梦龙在《东周列国志》对这段历史有过演义。书中写到众人规劝石碏放过亲儿时,石碏反问之:"州吁之恶,皆逆     

无私的“舐犊之私”

"舐犊之私"本有私《左传》中记载过一个大义灭亲的故事。鲁隐公四年,卫国发生政变,卫庄公的儿子州吁杀了自己的兄弟桓公自立为君。卫国大夫石碏对弑君篡位者嗤之以鼻,不仅设计将州吁逮捕,更亲自派家臣将自己作为州吁帮凶的儿子石厚给杀了。明代冯梦龙在《东周列国志》对这段历史有过演义。书中写到众人规劝石碏放过亲儿时,石碏反问之:"州吁之恶,皆逆     

大义灭亲

卫庄公有个儿子叫州吁,从小就很受宠爱,可是他不务正业,只喜欢舞刀弄枪。而当时,大夫石碏也有个儿子名石厚,与州吁臭味相投,两个人关系很好。卫庄公死后,公子完继位,即卫桓公。一天,卫桓公要到洛邑去见周王,州吁和石厚便借送行的机会杀死了卫桓公,夺取了王位。可是他们的所作所为不得人心,于是他们商量找石碏帮忙,以安抚民心。石碏告诉前来求助的儿子说：“你们只要去请陈桓公帮你们在周王面前说说情,得到周王的同意就好了。”     

《古文观止》批判

《江淮学刊》一九六四年第三期发表了吳孟复的《<古文观止>批判》。对《古文现止》的編輯意图和某些文章进行批判。摘要如下: 一、《古文观止》以“正蒙养”为目的,以宣揚封建倫理为中心。如《石碏谏寵州吁》中的“六逆”“六順”,从正反     

试析量词"位"的泛化及其原因

现代汉语中,常用来指称人的量词主要有四个:个、名、口、位.上古汉语量词不发达,但也有少量类似称人量词的用例,如"介":《左传·襄公八年》:"君有楚命,亦不使一介行李告于寡君."也有"一介武夫"等说法.还有"人"有时也有类似量词的用法.王力(1980:236)指出:"关于人的天然单位就用'人'为单位词."他举的例子是殷墟卜辞的"羌十人"和"羌十人又五".     

你在干什么,又为什么?

<正>某日,寺院要扩建殿堂,有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事,办好后回来复命。两人来到树前开始挖土移树,但刚挖了几下,一位小和尚就对另一位说:"师兄,我这把铁镐木把坏了。你等着,我去修一下再挖。"师兄劝他移完树再修不迟,他说:"那怎么行?用这样的镐要挖到什么时候呀!"于是小和尚去找木匠借斧头,木匠说:     

熔宏伟、含蓄于一炉的艺术佳品——孟浩然《临洞庭赠张丞相》赏析

孟浩然出生在一个小庄园地主的家庭,自幼受正统的儒家教育。少时,隐居鹿门山,但他并不甘心过隐居生活.他在《书怀京贻同好》一诗中说:“三十既成立,嗟吁命不通.慈亲向羸老,喜俱在深衷.甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守周穷?”这里清楚地表     

对《中国历代监察制度的变迁》一文意见的答复

编辑同志:大函及附陈家麟同志所提意见,均已敬悉.谨奉复如下:1.拙撰《中国历代监察制度的变迁》一文,着重在于对制度的探讨,以及这一机构在封建国家政权中所起的作用,其他叙述很简略,有些注意不够.2.关于十三部刺史的问题,根据《汉书·百官公卿表》说:"武帝元封五年,初置部刺史,掌奉诏条察州,秩六百石,员十三人"(见中华标点本第三册741页).顾炎武称赞此制说:"秩卑而命之尊,官少而权之重,此大小相制,内外相维之意也."他又认为刺史的六条问事,是"百代不易之良法"(见《日知录·部刺史》条).《汉书·地     

冬天别砍树

说到学生小君(化名),教过他的老师都直晃脑袋:"朽木不可雕也."这也难怪,小君似乎对学习毫无兴趣,从不做作业,还经常与同学闹别扭,任教这个班才三个多月,便有四位家长来向我"投诉".     

请珍惜身边的宝藏

有一位古董商路过一片树林,遇见一位樵夫正在那儿砍柴.樵夫边砍柴边抱怨说:"我的命怎么这么苦,每天不得不辛苦地砍柴,我所有的财产就只有这把又旧又钝的斧头.老天啊,你对我真是太不公平了!"     

素材:解梦

<正>有一个国王梦见自己所有的牙齿都掉了。一觉醒来之后,他召来一位智者为自己解梦。智者说:"陛下,很不幸,这是一个糟糕的梦,每掉一颗牙齿,就预示着您会失去一位亲人。"国王听完,大怒:"你这个大胆狂徒,竟敢胡言乱语,给我滚出去!"国王又召来一位智者,向他诉说自己的梦。智者听完后说:"高贵的陛下,恭喜您,这是一个吉祥的梦,意味着您比您所有的亲人都长寿。"国王听完后,很高兴,命人奖赏这位智者100个金币。     

震颤心灵的三标高快课堂

正俗话说得好:听君一席话,胜读十年书。今天我说,听君一席话,胜读一辈子的书。这几天,东城双语小学的老师们一直跟随孟国泰老师,聆听他的"三标高快"课堂报告,与他面对面地交谈,老师们不放过任何一个交流的机会,就连吃饭时间也不断地提问质疑。孟老师认真耐心地解答每一位老师的困惑。一开始,我的态度是:人家是专家,我们学不来。校长批评我说,你的高度不够。我没有反驳,但心里还是想,本来就是嘛,我只是一个小老师,没     

惊弓之鸟

<正>战国末年,秦国日益强大,企图并吞其他国家。赵、楚、燕、齐、韩、魏六国决定联合抗秦。赵国使者魏加来到楚国,楚王春申君请他一起商谈抗秦主将的人选。春申君准备让临武君担任主将。春申君见魏加摇头叹息,就问他原因,魏加说:"我讲一个故事给你听,听完了,你就会明白的。"从前魏国有个神箭手名叫更赢,拉弓射箭百发百中。一天,他和魏王一起散步,空中飞过一群大雁,一只孤雁远远落在后面。不时发出哀鸣声。他对魏王说:‘大王,     

熟读李白三首诗,看透人生三件事

正长安元年(公元701年),一个男婴在绵州青莲乡呱呱坠地。这个男孩可不一般。五岁诵六甲,十五岁赋诗多首,十八岁隐居大匡山读书,二十四岁辞乡远游。他一生都想实现"兼济天下"的儒生梦想,高兴的时候就"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人",不高兴的时候就"噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天"。即使人生大起大落,他却始终率性而为,"年少轻狂"。     

画出你的感受

祖豪今天早晨入园时,又流出了眼泪.我抱着他来到教室时,他嘴里还在不停地说:"妈妈,我想你."看着祖豪难过的样子,我灵机一动:何不让他把内心的痛苦宣泄出来呢? 于是,我拉着祖豪的手来到桌前,给了他一张纸,并拿来水彩笔,说:"来,祖豪,你用水彩笔把你的‘不高兴’都画出来吧.""老师,我不会画."祖豪无助地望着我.我笑着说:"没关系,你画什么都行,想用什么颜色就用什么颜色."听了我的话,祖豪边哭边拿出灰色水彩笔在纸上使劲地点、画着.过了一会儿,纸上就落满了长长短短深深浅浅的灰点儿和灰线,祖豪抬起头长吁了一口气,看来心情稳定了许多.于是,我又给了他一张纸,说:"看,你把‘不高兴’都画出来了,下面再画一下高兴的事情吧."     

各得其所

<正>汉武帝的妹妹隆虑公主有个儿子叫昭平君。隆虑公主知道昭平君倚仗权势,经常为非作歹,难免要惹出大事。她担心自己死后,昭平君会犯死罪无人救他,便在病重时对汉武帝说:"陛下,我愿以一千斤黄金和一千万钱,为昭平君预赎死罪。"这种事没有先例,但汉武帝见她病得很重,为了安慰她,就点头应允了。隆虑公主死后,昭平君因没人管束而更加骄横。一次,他酒后杀人,被捕入狱。汉武帝非常难过,叹息道:"我妹妹很晚才生这个     

《六逆论》赏析

在整个奴隶社会和封建社会中,统治阶级为了维护自己的特权利益,建立了以世袭制和等级制为中心的"任人唯亲"的执政体系.实际上,这种体系也是导致统治阶级内部分崩离析、国家政治混乱的祸根."六逆"之说(<左传·隐公三年>记载:卫国大夫石碏担心卫庄公废嫡立幼,遂提出"六逆"之说,即"六种大逆不道"的说法)正是世袭制和等级制的理论壁垒,流毒深广.     

"月光如水永留连"--追述金融学家资耀华先生

萍水有缘亲历风范 目下了解资耀华其人其事的,猜想不会太多.此公前半生无疑是金融界的风云人物,后半生地位也不低(如参与建国前夕的政协筹委会,1950年被毛泽东任命为天津市人民委员会委员;1959年被周恩来任命为中国人民银行参事室主任),而他平生功成不居,一位银行界前辈说:"他为人诚实,不虚夸,既不宣扬自己所做的事情,也不宣扬自己."大约有一把年纪的银行界人士还能记起他,再就是金融界及史料研究者了.     

触龙说赵太后

<正>赵太后刚刚执政,秦国认为机会来了,就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说:"必须用长安君来做人质,才能派出援兵。"赵太后不答应,大臣们极力劝谏。太后说:"有再说让长安君去做人质的,我一定朝他脸上吐唾沫!"左师触龙去见太后,太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢地小步走着,到了太后面前致歉说:"我的脚有毛病,一点也不能走快,很久没来看您了。私下里原谅自己,又总担心太后的贵体有什么不舒适,