“大史寮”名称及地位考

西周铭文中,两见"大史寮"。由寮字在先秦时期使用的本义来看,大史寮也就是指大史的官署,大史寮在西周官制中的地位,并不如以往学者所说的那样崇高,但其地位仍不可低估,应是王朝中央政府中重要部门和机构。     

“蓐食”探源

关于"蓐食"的词义,最早可追溯到三国张晏在《汉书·韩信传》中"蓐食,未起而床蓐中食"的解释。张晏的这一说法得到了杜预、裴骃、颜师古等学者的广泛认同。这一说法一直到清初未有人提出异议,影响可谓深远。清初王引之在《经义述闻》中首次订正了张晏的错误解释,他依据杨雄《方言》中的"蓐,厚也",将"蓐食"解释为"厚食"。本文结合"蓐食"用例进行历时分析,认为"蓐食"的本义应为"厚食",而非"未起而床蓐中食"。     

“第一村”的启示

文章以法约尔的一般管理理论和韦伯对权力的经典分析为工具,研究了我国农村的“第一村”现象,认为统一领导是“第一村”成功的原因,制度缺失是“第一村”失败的原因,农村的制度建设是“第一村”持续发展的保障。     

释“■”“食”

根据"■""食"二字的甲文字形所体现的原初构形的意图,可以探讨它们所贮存的上古先民餐饮及其相关文化的内涵。甲文■反映的是远古人们饮用水浆的场景,饮用的方式是一种舔(?)。甲文(?)是由两个构件(或者称字素)构成,表示一盛有充足饭食的器皿——簋,有"集众米而成食"的词义特征。"■""食"二字体现了中国古代深厚的农耕文明、器物文化、酒文化和餐饮文化。     

释简牍中的“莫食”

"莫食"是秦汉简中比较常见的时称,过去有不少出土文献将此时称读为"暮食",作为下午的时称看待。通过本文梳理可知,莫食应确定为上午时称,并表示"不食"之意,含义和时间范围大致相当于出土文献中的廷食、食坐。秦汉出土材料显示,至少在西汉中期仍然是一日两餐,并无材料能明确证明,此时已经开始出现早中晚一日三餐制。     

“乡政村治”困境的制度性根源探究

在中国农村普遍实行的"乡政村治"治理模式,经过二十多年的发展,并没有起到应有之责,反而陷入发展的困境中,究其根源主要是在现有国情下,"乡政村治"模式存在着制度上的缺陷造成的。     

佛经中的“村”

"村"是中古时期新产生的一个词,意为"村庄"、"聚落"。从产生之日开始,"村"在中古文献中便得到了广泛的运用。本文考查了"村"在汉译佛经中的使用场合、搭配情形,从而有助于我们了解中古汉语"村"字的使用情形。     

“食不语”的教育冲突

当代,传统饮食文化的影响一直存在,幼儿园将孔子"食不语"的规则作为常规教育。但这项常规要求隐藏着诸多教育冲突,包括个体发展与集体生活的冲突"、安全"与健康的冲突、言教与身教的冲突、家庭生活与学校教育的冲突,不利于儿童的发展,也使得教师的权威和亲和力受到损害,师生感情受到影响,不利于师生之间关系的融洽。给儿童说话的权利,体现了教育的开放性和对儿童的尊重,也有利于解决上述教育冲突。     

村党组织执政能力建设与破解“四空村”难题

提高村党组织执政能力不仅是一个理论设定的过程,更是一个实践印证的过程,必须将其充分体现在研究破解当前农村最为紧迫的＂空壳村＂、＂空心村＂、＂空巢村＂、＂空转村＂＂四空村＂难题中。     

“村监委”和“纪委”的差异性刍议

村监委经常被称为“村纪委”,但它又不是纪委。它们的差异性包括：在产生背景上存在参照与自发的区别,纪律检查委员会是党参照苏联的结果,而村务监督委员会是村民自发建立的机构;在成员结构上存在党员与地缘的差异;在领导体制上存在双重与三重领导的不同,纪委受同级党委和上级纪委的双重领导,而村监委受村党组织、村民大会或村民代表会议、上级纪检监察部门的三重领导;在工作职责上存在监督和监督下的民主的区分,各级纪委主要履行监督职能,村监委主要是通过监督来实现农村基层民主。     

乡村善治与和谐乡村——我国乡村治理目标选择与路径依赖

运用治理与善治理论方法,从我国乡村治理的历史起点及演进逻辑出发,站在构建社会主义和谐社会和社会主义新农村建设的现实角度,探讨我国乡村治理的目标选择和路径依赖,提出"乡村善治构建和谐乡村"的理论设想。     

高校仪器设备维修管理的思考

随着国家对高校投资力度的增大和学校对学生实践能力培养的重视,越来越多的仪器设备进入高校实验室。仪器设备维修管理工作是高校即将面临的一项非常重要的工作。如何改变传统的维修观念,突破旧的维修管理模式,做好高校培养人才的保障工作,是我们高校设备实验工作人员应该探究的问题。     

新农村建设中农民文化权利的维护和实现

公民权利的平等在我国没有得到真正实现,而城乡居民的文化权利不平等现象尤为突出.维护和实现农民文化权利的基本途径可从以下几个方面着手:统筹城乡文化发展,加大农村文化服务的资金投入;开辟公共文化服务投入的新途径;强化新农村文化队伍建设;开展多种形式的群众文化活动;完善农村文化管理体制.     

村干部腐败现象及其根治思路

村干部腐败是农村社会的毒瘤,在一些地方频频发生,有思想认识上误区、教育缺失、监管缺位、制度形同虚设、民主流于形式等原因。根治村干部腐败,要选贤任能,严把村干部入口关;加强对村干部的教育、监督和管理;坚持公开、民主,多管齐下堵塞管理漏洞;加大对村干部违法乱纪行为的查处力度;关心爱护村干部,解除村干部的后顾之忧。     

略论探究课型的教学

本文介绍对语文教学中探究性学习这一新型课型的认识，并对“以学生为主体”的课堂实施情况进行分析。     

蚕沙口村历史研究

在查阅历史资料和实地走访的基础上,对河北省民俗文化名村蚕沙口进行了全面考察和研究。河流环绕和入海口的地理位置使蚕沙口成为古代海运、漕运的必经之地,它也由此获得了渔盐之利。而渔盐资源的划分与渔民作业技术的进步也影响了当地村民的生活,同时妈祖信仰借助海运的发展和政府的推广,成为了当地民众的信仰。     

村小教师学习共同体构建研究

村小教师专业水平不高,是其成为义务教育体系中薄弱环节的根本原因。构建村小教师学习共同体,是促进教师发展的有效路径。本文通过分析、反思村小教师专业发展障碍,论证了增强构建村小教师学习共同体的针对性,利用学习共同体所具有的教育问题共享、群体动力、资源整合的特征,弥补村小教师专业发展动力不足等问题。揭示出村小联盟、城乡结对互助、大学与村小合作等丰富的村小教师学习共同体形态,是构建村小教师学习共同体现实地发挥其作用的关键所在。     

营销模式创新路径探讨

如今商业环境变化迅速,营销模式创新途径的探讨已成为学术界和企业关注的焦点,文章在对现有营销模式创新途径理论分析的基础上,提出了从营销理念、营销管理机制和制度、营销组织机构和结构、企业文化和营销环境五个方面持续系统地进行营销模式的创新。     

湖南武陵山片区少数民族传统村落建筑文化研究——以沅陵瓦乡人传统村落为例

湖南武陵山片区少数民族传统村落拥有大量的文化遗产,其中沅陵瓦乡人建筑文化是其代表性文化之一,具有较高的经济、历史与文化艺术价值。几千年来,以传统木质房屋为代表的沅陵瓦乡人传统村落建筑蕴含着深厚的历史文化积淀,闪耀着瓦乡人的创造力和智慧力,是瓦乡人一笔极为宝贵的文化遗产。但随着城镇化和旅游业的快速发展,沅陵瓦乡人传统村落建筑文化衰落、消失的现象日益加剧,因此,培养瓦乡人的文化保护意识,坚持求真求实的原则,充分挖掘瓦乡人传统村落建筑文化的价值,加强沅陵瓦乡人传统村落建筑文化的保护刻不容缓。