轴心时代与先秦诸子语录

春秋战国时期,属于中国文化的“轴心时代”,这个时代所产生的先秦诸子思想,至今仍是中华文化的轴心。本文尝试采用这一观点对大学语文中《先秦诸子语录》一课作出阐释。     

先秦诸子的自我教育思想观念

关于自我教育思想，先秦诸子具有丰富的思想资源，孔子提出自觉、内省、践履、躬行；墨子注重述而又作、察类明故、强力而行；孟子主张自我完善与智能的充分发挥；荀子则强调化性起伪、由士至圣、外铄等。这些都成为中国自我教育思想观念的发端。     

先秦诸子文学的人格品位

我国先秦时期,学者辈出,各著书立说,欲以改制救世,其文学作品成为中国传统文化的重要源头.尤其是原始的儒、墨、道三家的文学作品：《论语》、《墨子》、《老子》,所展示的人格品位及其对理想人格的定位在中国传统思想文化中占重要地位,对塑造中国历代文人的人格品位有着重要的历史价值.透彻地分析研究先秦诸子文学作品的人格品位是对构建＂和谐世界＂、＂和谐社会＂构想深层次的理论探究,具有一定的现实意义和理论意义.     

先秦诸子行政管理思想的特点及现代转型

中国几千年文明史积淀了丰厚的行政管理思想,先秦诸子行政管理思想则更具元典精神与特质。其特点在于有着系统的理论基础,其基本旨归是王权主义,等级原则是其实践前提与基础,它较为注重行政权力来源的合法性、权威的有效性以及行政系统本身的整合性,其在策略性与技术性上有着明显的不平衡性。当下行政发展,必须实现理论基础的现代转换,即由统治到服务的转变;实现行政制衡理论的现代转换,即由谏议到宪政的跨越;通过服务型行政文化的当代建构与转型推动我国的行政发展。     

先秦诸子散文的审美个性化探究

先秦诸子散文具有极其鲜明的个性化审美特征.“论—说”因素决定其以意为宗,带有浓烈的政治色彩,行文畅所欲言;学术性与艺术性相结合,富有情韵,抒情因素造就其情采纷呈的特质;艺术表现借助想象因素与多种修辞手法及论证方式相结合,形象可感.     

先秦诸子对人生问题的探讨

文章从宇宙观、人生观、人性论、价值观、政治观等五方面对先秦诸子关于人生问题的观点进行综述,探讨了墨、儒、道、法等诸子对"人"之为人的诠释和剖析。运用辩证思想和科学的历史观,揭示了先秦诸子对人生问题的独到见解和启发意义,同时也指出,只重目标而不重进行方法的哲学思想,乃是先秦诸子的共同缺点。     

先秦诸子的生命修养探颐

传统意义上的生命修养仅指对生命本身的关怀,先秦诸子作为春秋战国时代文化思想的佼佼者,他们的生命修养不仅是对生命本身的关怀,更是一种生命智慧,包括对生命身体的尊重和全养,以求道为目的对生命境界的涵养,以知识为基础的学术品格的培养和对生命实践的最大重视的内容。先秦诸子思想通透,思维浑融,为现代人尤其是大学生认知生命和修养生命境界提供了根源性的思考。     

先秦诸子散文的民本思想探析

先秦诸子散文中把对现实的体会、哲理的探究和文学的技巧有机融合在一起,虽然诸子从各自利益出发,对政治提出不同主张,甚至形成百家争鸣的局面,但不难从中发现其共同点即平民对经济、文化的要求和朴素的民主思想。     

先秦诸子的名实论与符号学

语言符号形式和意义之间的关系问题是符号学家和语言研究者关心的问题。自古希腊以来。唯名论与唯实论之间的争辩就一直持续不断。与此同时,我国先秦诸子也讨论了“名”与“实”的关系问题。本文讨论了孔子的正名论与符号学。老子的名论与符号学,墨子的名实论与符号学,公孙龙的名实论与符号学。荀况之正名与符号学。通过分析,本文认为名、实问题的论争包含着中国语言符号学的最初萌芽,它构建了我国最早的应用符号学。     

先秦诸子的“义”及其现代价值

先秦诸子在研究管理问题时，认识到了调节人际关系是管理工作最根本的任务之一。为此，他们从伦理道德层面上提出了“义”作为其一种管理理念。他们认为，“义”是调节管理过程中人际关系的最佳行为规范和准则。无论是规范领导者的管理行为和管理方法，还是引导人们正确处理个人与个人、个人与群体和个人与社会之间的关系，“义”都具有极其重要的作用。先秦诸子这种传统的管理理念，它仍然是现代管理不可或缺的文化基础。     

论先秦诸子的人格魅力及其德育功用

先秦诸子在与社会相融的过程中,展现出了宏大瑰丽的人格魅力,影响了一代又一代的中国人。本文就主要依据人教版高二语文选修教材《先秦诸子选读》,论述了以孔子、孟子、庄子等为代表的先秦诸子的人格魅力及其对高中学生的德育功用。     

大智大勇的苏格拉底和柏拉图（Ⅱ）

苏格拉底有西方孔子之称,这是很有道理的．首先他们都生活在同一个时代,这个时代在人类历史上有着特殊的意义,德国哲学家雅斯贝尔斯把它称为是人类文明的轴心时代,大致涵盖公元前800年到公元前200年．在这个时代,     

先秦诸子的修辞观与古希腊的修辞理论

相隔遥远的先秦中国与古希腊大约同时都展开了一场关于“修辞”的讨论,而其争辩的根本都在于要不要修辞、如何修辞.古希腊的哲学家虽然也强调“穷究”心灵,但更重视修辞术;先秦诸子也提出了种种修辞观,而孔子提出的“修辞立其诚”的观点影响深远.“修辞立其诚”不仅具有语言学的意义,也推动了文学语言的发展,具有重要的文学意义.     

先秦诸子的地域文化特性

西周末年“天子失官 ,学在四夷” ,私学之兴及诸侯“养士”的需要 ,使“士”阶层迅速崛起 ,诸子之学逐渐生成。王国维注意到诸子有南北之别的地域文化特性 ,孔、墨和老、庄可分别作为北、南代表。春秋以来的政治家渐走出蒙昧主义 ,孔子更树立起理性精神 ,墨子虽讲鬼神、天志 ,却有以之制约统治者之旨 ,老、庄多关注自然天道 ,与孔、墨的实用理性不同 ,其他各家也可以作瞩目于人生或自然的大概划分 ,诸子确有南北之别。孔、墨、孟、荀、韩等儒、墨、法诸家文风不同 ,却都主于实用 ,他们所代表的北方派可以用一“实”字概括 ,而以庄、列为代表的道家和阴阳家驺衍等南方派 ,则富于想象 ,可用一“虚”字概括 ,他们分别开启了我国文学的现实主义和浪漫主义传统     

先秦诸子论学习与人才成长的关系

春秋战国时期,各诸侯国都认识到了人才的重要作用。人才问题也成了当时诸子百家关注的焦点之一。他们从各自的立场和角度出发,对人才的界定和培养以及学习和教育在人才成长过程中的作用进行了许多探讨,提出了许多现在看来仍具有积极意义的观点和思想。     

试论《先秦诸子选读》的德育意义

语文这门课的基本特点是"工具性与人文性的统一"。《先秦诸子选读》的编排既继承和弘扬了中华民族传统优秀文化,又深化了新时代的德育教育,对我们工作在语文教学一线、同时又担任着班主任任务的教师而言。针对学生各类心理问题,这本书可以指导我们教育学生学会如何"爱人",用"知其不可而为之"和"锲而不舍"的思想来引导他们直面困难,用"因材施教"和"顺应自然"的思想来指导我们与学生交流和疏导学生的抵触情绪。     

先秦诸子与侠义精神的形成及其复杂内涵

伴随着侠客的产生和其作为一个阶层的发展壮大,先秦诸子对侠客事迹的记载和评论,对中国古代侠义精神的形成产生了深远的影响。其中,道家＂以德御剑＂的观点、儒家＂仁＂与＂义＂的提倡、墨家＂公义重于私仇＂的主张,都对侠义精神的形成以及侠义精神内涵的复杂化产生了深远的影响。     

先秦诸子反战主义和平思想的追思

生活在春秋战国时代的先秦诸子,对战争与和平问题的思考中包含着极其敏锐的见解,有揭示战争明确动机和肯定战争合理性的话语、有反对使用战争手段和否定战争合法性的观点、有关于国家之间交往规范与道德标准的相关理念。所有这些都为反对一般和特定条件下的战争提供了哲学、政治和心理上的思想依据,也成为历代政治家或国家决策者采取战争行为还是和平行动的观念因子。     

略论先秦诸子“通变”的史学思想

“通变”思想滥觞于先秦史官,而作为一个比较完整的思想则初步形成于先秦诸子。先秦诸子“通变”的史学思想的内涵非常丰富,它包括通、变、通变、变通的四层含义,他们以“通”的眼光来看历史的变化,承认变化的趋势性,重视变革在历史进程中的作用。“通变”思想,反映出先秦诸子史学思想的重要特色。     

先秦诸子和刘勰对文本语境的认识

先秦诸子和刘勰等我国古代思想家及写作理论家大多是以朴素的辩证观、系统观为指导认识写作现象的,因此,他们虽然没有提出现代“语境”这个概念,但他们对语境的认识已相当全面、深刻,与现代语境理论有惊人的相似之处。现代语境理论的出现从某种意义上说明了写作理论向古代写作理论的辩证观、系统观的复归是历史的必然。