陈望道修辞观与“温柔敦厚”审美观

陈望道是中国著名教育家、修辞学家和语言学家,也是早期的马克思主义者。他与陈独秀等在上海组织马克思主义研究会,他翻译并出版的《共产党宣言》,是第一个中文全译本。1932年,陈望道修辞学名著《修辞学发凡》(以下简称《发凡》)的出版,标志着中国有了第一部科学而系统的修辞学著作,它是中国现代修辞学史上的一座丰碑。陈望道在建立中国现代修辞学体系方面作出了杰出的贡献,其历史功绩不仅在于为后人留下了众多的精辟见解,还在于他为现代修辞     

新闻写作是一种“消极修辞”

梁衡在2009年第4期《新闻实践》中撰文说,陈望道先生的《修辞学发凡》把天下文章分成两大类,消极修辞与积极修辞。消极修辞以客观表达为主,务求明白、准确;积极修辞以主观表达为主,务求生动、活泼。这是研究新闻写作的一把钥匙。     

陈望道与中国修辞学

陈望道（1891—1977）,我国现代著名的社会活动家、教育家、语言学家。1949年后,陈望道先生历任华东文化部部长、复旦大学校长、中国哲学社会科学学部常务委员会委员、民盟中央副主席等职。     

永不消逝的明灯——纪念陈望道先生诞辰120周年

今年是陈望道先生(1891—1977)诞辰120周年。1991年,在望道先生百年诞辰之际,我国著名语言学家吕淑湘先生欣然命笔,盛赞先生德高学富,功业长存。应该说,望老之于近现代中国的贡献,是多维的,至少在中国革命、中国修辞、中国教育诸方     

未来的修辞哲学:肯尼思·伯克的《动机修辞学》CSSCI

A Rhetoric of Motives,Kenneth Burke,University of California Press,1969 The War of Words,Kenneth Burke,edited by Anthony Burke,Kyle Jensen,and Jack Selzer,University of California Press,2018自亚里士多德《修辞学》以来,肯尼思·伯克的《动机修辞学》再次以哲学方式来审视和建构修辞学。这部名作是文学界学者必读的经典。     

望道精神代代相传——《陈望道文存全编》编辑出版的学术价值和时代意义

2021年是伟大的中国共产党建党100周年,也是《共产党宣言》的第一位中文翻译者、复旦大学老校长陈望道先生诞辰130周年.复旦大学拟于2021年七一前夕编撰、出版《陈望道文存全编》,全书400万字,分12卷,由复旦大学党委书记焦扬担任主编,复旦大学出版社出版. 陈望道先生1891年出生于浙江义乌,是重要的马克思主义早期传播者,也是著名学者、教育家、语言学家和社会活动家.1920年,陈望道与陈独秀等在上海组织马克思主义研究会,并参与社会主义青年团筹建工作.同年春,翻译、出版了《共产党宣言》第一个中文全译本.1920年8月,陈望道先生加入上海共产主义小组.     

仰慕陈望道

人生在世,读什么书,与什么人相识,会有什么样的经历. 都是机缘.看陈望道的书,有意识更深层次地去了解陈望道,并和陈望道之子陈振新相识,充满了偶然.2009年8月底,因为要送初上大学的儿子去复旦读书,被局领导派遣与复旦大学联系征集陈望道名人档案资料一事,为义乌市档案馆新馆的展厅建设征集名人档案.     

世博语境下国家形象传播的修辞使用

陈望道先生在《修辞学发凡》中指出修辞应该＂以适应题旨情意为第一要义＂。所谓的＂适应题旨情义＂就是要使表达的内容符合传播的语境。结合修辞学和传播学的双重视角,笔者认为每一次传播都应包含如下三个部分：特定的语境、传播的内容和表达的方法。     

新闻修辞与“真实感”的生成路径

一、“修辞学转向”与新闻修辞20世纪60年代,西方修辞学领域产生了革命性变革,一统天下的古典修辞理论被打破,各种新观点、新方法、新批评层出不穷,呈多元开放的格局。新修辞理论开始强调修辞学的多学科交叉性及其巨大的     

大江书铺:左翼文化的传播阵地

1928年9月,大江书铺在虹口区东横浜路景云里成立,陈望道是创始人之一.9月10日,《申报》刊登了《大江书铺昨日宴客》的消息,这间由陈望道、汪馥泉、冯三昧等发起的书铺,约请了郑振铎、王世颖、章锡琛、傅东华、谢六逸、郭任远、赵景深等数十名知名文艺家聚餐.有了资金、稿件来源、出版倾向规划,陈望道踌躇满志地开始了他的出版事业.     

标题制作的修辞例话

标题是新闻的核心,决定着一篇报道的思想观点,因此,它是素材的提炼;标题是文章的眼睛,决定着文章的精气神,因此,它是一门艺术,是一门学问.     

新闻修辞的策略和底线

修辞学的转向与新闻修辞 “修辞学转向”的出现是20世纪新修辞学与其它众多学科如语义学、交际学相结合的结果，同时也代表了修辞学发展的无限潜能——修辞无所不在。新的修辞理论开始强调修辞学的多学科交叉性及其巨大的实用价值。修辞学突破了古典修辞学的研究范畴，将关注视角延伸至几乎无所不包的人类交际行为。修辞学转向后，开始与现实紧密相连，关注生活中各种话语的研究，出现了对广告话语、各种非真实话语的修辞研究。作为现代社会最为重要的信息流动形式，新闻话语理所当然也受到了修辞学家的关注。     

通往数字世界的修辞学:融合新闻叙事的数字修辞体系构建

修辞学和叙事学具有内在的关联结构和通约逻辑。有别于经典叙事所擅长的语言修辞模式,数字叙事客观上呼唤“数字修辞”这一全新的修辞理念。所谓数字修辞,意为面向数字文本的一种修辞观念、形式与实践。融合新闻叙事的数字修辞原理,可以从修辞本质、修辞语法、修辞情景和修辞效果这四个维度加以综合分析。在修辞本质方面,融合新闻超越了传统的修辞劝服模式,越来越多地转向界面引导,由此形成了一种独特的意义生成方式——引导式生成,即在用户的参与中实现某种“共享”的意义生产。在修辞语法方面,融合新闻通过语义规则维度的程序设定、文本结构维度的时空操控、意义路径维度的情节决策,重构了一种基于互动的叙事语法。在修辞情景方面,融合新闻的情景修辞主要体现为对故事情景的创设,对新闻现场的模拟,以及对混合情景的再造,从而在情景维度上重构了文本语义感知的元语言系统。在修辞效果方面,融合新闻沿着文本故事和体验场景两个维度,拓展了新闻叙事的情感向度,构建了一种基于情感认同的现实认知模式。     

洒向复旦都是爱——纪念陈望道先生诞辰120周年

作为我国教育战线的一代宗师,陈望道先生对爱的理解与践行,可圈可点、可敬可佩。陈望道先生对复旦充满了热爱,从1920年受聘复旦到1977年与世长辞,他在复旦园里辛勤耕耘达半个多世纪,把自己一生中的大部分时间都献给了复旦。今年是陈望道先生诞辰     

考察中译本《共产党宣言》的前前后后

编者按:毛泽东同志在谈到思想转变时,曾多次讲到他在1920年春第二次旅居北京期间,曾阅读过陈望道翻译的《共产党宣言》.陈望道本人也曾回忆说,《共产党宣言》于1920年4月在上海出版.因此在理论界、学术界人们一直认为由陈望道翻译的《共产党宣言》出版于1920年4月或1920年春天.1975年,东营市广饶县发现了保存40多年的《共产党宣言》,经考察,这本出版于1920年8月的《共产党宣言》是我国出版最早的《共产党宣言》,从而纠正了人们长期以来关于《共产党宣言》版本问题上的错误.本文作者曾有幸参加了当年的考察活动.现将他们对考察活动的回忆刊登如下,以此作为对建党八十周年的献礼.     

报道和言论中的"粗直语"

今年四月清明节前后关于"墓穴20年后再收费"的消息,引发了社会的关切和媒体的争议.人们不免由死者的尊严、生者的权利问题议及殡葬文化和殡葬观念.     

《共产党宣言》中文首译本惊现上虞市档案馆

上虞市档案馆收藏一本由陈望道1920年春所译,1920年8月由社会主义研究社出版的<共产党宣言>中文首译本. 这本<共产党宣言>中文首译本,是平装本,小32开,封面是水红色,中央印有大幅马克思半身坐像,肖像上端依次印有四排字:社会主义研究小丛书第一种;共产党宣言;马格斯、安格尔斯合著;陈望道译.     

陈望道新式标点思想与体系创制——纪念大众语运动80周年

今年是陈望道领导的大众语运动开展80周年,作为语文运动的先驱,陈望道的标点符号思想不仅是其语文思想,更是其编辑理论的重要组成部分。陈望道对于汉语标点符号制度化的贡献,突出体现在三个方面:其一,对于新式标点符号的倡导,并提出了一系列理论主张;其二,创制了新式标点符号体系;其三,高度重视标点符号系统的规范性问题。     

好学力行：陈望道的新闻教育观

陈望道（1891—1977）,浙江义乌人。他是一位对中国学术事业发展卓有贡献的学者,学术领域十分广泛,涉及哲学、政治学、美学、文艺学、语言学等人文社会科学的许多门类。尽管如此,陈望道还是被人誉为“记者之师”。     

没落与撒播:传播学视角下修辞学的双重遮蔽与学科融合

修辞学发源于古希腊时期,其在历史长河中为了生存和发展曾多次改头换面,导致修辞学的体系未能完全。总结其中缘由可分为修辞学的自我遮蔽和传播学对修辞学的遮蔽,即“双重遮蔽”。内在和外部环境的影响下,修辞学撒播到其他学科中,走向跨学科融合发展的路径。从传播学的视角探究其与修辞学的融合,研究发现二者之间产生了可期的交叉成果。修辞学的未来须冲破自身壁垒,吸收借鉴传播学的理论和方法,对肯尼斯·伯克的修辞学理论给予更多重视,观照新修辞学和传播学的关系,继续往跨学科融合的多元化道路发展。