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1.
《说解字》(以下简称《说》)的示部字在语义方面有五类：神祇类、祭祀类、祈祷类、人对神祇态度类、其他类，表现我国古代神化中人与神的相互关系。在语义上，示部字间的同义关系非常明显，反义关系亦有一定的特点。 相似文献
2.
刘婕 《语文学刊:高等教育版》2013,(14):30-31,45
《说文解字》禾部共87字,所收之字均与禾有关。本文从"禾"部字的编排、文字的归部以及字形、体例等方面进行剖析,最后解说"禾"部字折射出的文化内涵。 相似文献
3.
高珊珊 《佳木斯教育学院学报》2014,(3):74-74
《说文解字》刀部共70字,所收之字均与刀有关。本文从"刀"部字的编排,文字的归部以及解说字形,解说体例等方面对"刀"部字进行解析。 相似文献
4.
聂富博 《淮北职业技术学院学报》2014,(2):79-80
许慎的《说文解字》第一卷收口部字,共180字,重文21字。在对口部字的解说特例与其字形、字音和字义的分析的基础上,我们可以更加系统地掌握这些汉字,并在对外汉语教学中起到辅助作用。 相似文献
5.
卢巧琴 《唐山师范学院学报》2005,27(3):32-33
对《说文解字·木部》421个字进行语义上的归类,分出同义义场、总分义场、反义义场、分类义场等若干义场,并对同一义场中的共性语义与个性语义进行了初步的分析,最后归纳出《说文解字·木部》的排列是以共性语义为枢纽,形成一个个带有整体性的语义聚合体。 相似文献
6.
李泽厚说,较之线条,颜色是更原始的审美形式。随着人类社会、文化生活的发展和进步,古人至今人,对于审美都有了更高更新的追求。表现之一即是对于色彩的关注和使用。具体来讲,就是人们对于包涵色彩意义的“颜色”的运用开始具有了任意性、颠覆性和创新性。面对这个色彩斑斓的世界,我们很有必要探究,这些被现代人夸大了用途的色彩在古人眼里,是否仅限于感官的审视以及它们在过去的历史长河里曾经代表了怎样的文化意义。本文主要通过分析《说文解字》中表色彩的颜色字,以探源为主要目的,将其中的颜色字按性质归类,同时阐释其与中国传统文化的关联性。 相似文献
7.
《说文》首创540个部首,将九千多个词语悉归540个部首之下,体现了许慎在词汇系统建构方面的重要观念。全书以一部开端,以亥部结尾,具有较强的整体性、系统性思维。从编次原则和系统思维来看,《说文》部首体现了三个层面的系统思想:始一终亥的整体性原则、部首内部编排次序的语义系统贯通思想、以形符为标记的词汇语义系统观。 相似文献
8.
马芳 《吉林广播电视大学学报》2010,(10):109-110
汉字字族的研究,是汉字研究的一个新视角。本文依据汉字字族理论,分析考释了《说文解字》中20个以夋为声符的形声字与夋的声义关系,从而分析得出它们在字形上有共同的发生源,读音上相同或相近,并且所记录的词义都同出一源,即是一组以夋为母文的同族字。本文在证实母文表义的同时,为汉字字族理论提供一组例证。 相似文献
9.
马莉 《江西电力职业技术学院学报》2022,(12):159-161+168
东汉许慎的《说文解字》是我国文字学史上的第一部字典,它根据汉字字形分析汉字的意义。《说文解字》中禾部共有87字,根据语义场理论,参照贾彦德对语义场类型的划分标准,对其语义进行了分析。通过语义场的研究,在更深入、更全面认识词义的形成和发展原因的基础上,构建了禾部字的语义体系。 相似文献
10.
张素凤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(5):51-54
多形多声字是文字学上一种特殊现象,其产生的原因是:首先,《说文解字》的性质是立足于小篆平面的形义结构分析;第二,汉字义符与字义的联系具有多样性,声符表示读音具有约略性;第三,汉字演变过程中增繁加旁、字形讹变等,造成一些形声字有两个或两个以上构件与字义或字音有关;第四,会意字的某一构件与所构字同源音近。因此,《说文》在分析形义结构时,将一些字释为多形多声字。 相似文献
11.
《说文解字》一书中共收字9353个,其中重文1163字,据统计这些重文中或体约占530余字.《说文》或体字从形体上来研究可以得出其中一部分字是由于形声字的形旁与声旁不同而产生的.文章将通过对这些字的分析,找出《说文》中这类或体字产生的原因和规律是由于声符读音相同或相近. 相似文献
12.
从《说文解字》看古代与饮食有关的器具文化 总被引：1，自引：0，他引：1
成书于东汉年间的《说文解字》(下简称《说文》),是我国第一部以六书理论系统分析字形,解释字义的字书。其中记载了与饮食有关的很多器具,从中不但可以了解古代与饮食有关的器具文化,而且还可以管窥古代的饮食文化。 相似文献
13.
张道俊 《黔南民族师范学院学报》2012,32(5):1-6
《说文解字注》的灵魂是段玉裁的古韵十七部理论,段氏给每一个篆字注明古韵部,以此来校订文字结构、解释谐声读若、沟通本字借字、阐述许书声训、揭示音近义通、考证双字联绵、审核历代音切等。但是,段氏所标韵部中仍有一些属于今韵部,不是古韵部,这种假性古韵部显然妨碍段氏"古形、古音、古义互求"主张的贯彻施行,需要详加考辨。 相似文献
14.
孙红梅 《渭南师范学院学报》2009,24(4):36-38
段玉裁的《说文解字注》在同义词研究方面取得了很大成就,但也存在一些不足之处。概括起来,大致有：有些同义词在聚合上缺乏系统性,二词辨异居多;有的古／今类同义词辨析不够精密、准确;过于拘泥旧注;认定的有些“义同”字并非同义词,而是古今字或假借字;“浑言／析言”术语有时并不是辨析同义词,容易给人造成一种误解。 相似文献
15.
孙红梅 《渭南师范学院学报》2006,21(6):51-53
段玉裁的《说文解字注》是一部体大思精的语言学巨著,其在词汇学方面的研究可谓见解精深、独特,尤其对同义词辨析更是技高一筹。段氏主要从七个方面对同义动词进行辨析,即行为动作所陈述的对象、受事对象、动作外在特征、动作情态、动作程度、实现手段、动作结果等。 相似文献
16.
王浩 《廊坊师范学院学报》2003,19(1):41-44
《段注》作为一部权威性的语言巨,其释义方式独具特色。段氏关于汉语词汇形、音、义、三互求的统一观;以本为基点,探讨词义引申演变规律的基本理论;辨析同义词、注重“含俗语”等释义特色,值得当今辞书编纂学习和借鉴。 相似文献
17.
孙雍长 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(1):57-62
声训，仅仅是指用音同或音近的字来解释某一词语所代表的客观事物最初的命名立意之义的一种训诂方式或训诂条例。声训产生与初步发展于周，秦时代，大盛于两汉，魏晋，唐代以后渐微而趋于消失。声训在《说文》中的运用不乏其例，但远未达到“什九”或“十居七八”的比例。 相似文献
18.
掌握3500常用字的音形义不仅对促进语言文字规范化、标准化有着非常积极的意义,而且可以培养学生热爱汉语、汉字,为他们认识、继承、传播中华民族丰厚的文化打下语言文字的基础。在现代汉语常用字教学中应用汉字知识,用汉字部件理论来分析形体,用"六书"来阐释意义,可收到事半功倍的效果。部件分析和"六书"理论是从不同的角度对汉字的形体进行分析的结果,部件属于现状的分析",六书"属于溯源的研究,二者并不矛盾。 相似文献
19.
汉语文字经过几千年的历史传承，积淀了深厚的文化底蕴，为人类文明的发展做出了卓越的贡献，自“新文化运动”以来，一些人对汉语文字的历史地位产生了怀疑，随着国际间文化交流的日益广泛，科学技术的飞速发展，汉语文字还能否胜任历史的变迁，引起了众多人士的担忧，本文针对这些不同观点谈点个人的认识，并与同仁商榷。 相似文献
20.
王春晓 《乐山师范学院学报》2013,28(3):60-62
汉字在隶变之后,形体结构发生了较大变化,判断现代汉字中某一个字属于独体还是合体,历来都有从形和从源两种观点,对于绝大部分汉字来说,形体结构方面独体与合体的区分仍是较为明晰的。但是少部分汉字由于形体结构方面的特殊性,历来在独体与合体的区分认识上存在不同看法。虽然国家语委于2009年7月同时颁布了《现代常用字部件及部件名称规范》、《现代常用独体字规范》。分别对构字部件、独体字的使用和界定做了规范,但是对于合体字构字判定及拆分,学界一直没有定论。本文不揣浅陋,针对现代汉字合体字的构字判定及拆分说一些看法。 相似文献