“人肉搜索”的伦理得失

在网络时代,以信息技术和网络技术为基础、以符号为中介的“人肉搜索”实现了交往史上的伟大变革。在现代价值体系中评估“人肉搜索”的伦理得失,探索“人肉搜索”主体道德自律的途径,对于倡导一种积极的公民自由观,具有重要意义。     

人肉搜索的伦理探微

作为网络时代热门新词,人肉搜索以其特有的运行机理,化虚拟的力量为现实的能量而广播其影响。正如一柄双刃剑,一方面人肉搜索对于维系社会公正,引导社会舆论等方面不乏其有益之功;另一方面,人肉搜索中存在诸多的伦理困惑,其非理性、非道德行为不得不引起我们警觉。本文从伦理学视角,在探讨人肉搜索的伦理悖论基础上,分析了人肉搜索问题的原因,并提出防治之策在于伦理规制。     

从“人肉搜索”看网络伦理道德问题及其对策研究

"人肉搜索"自诞生之日起,就游走在道德和法律监管的灰色地带,引起数起轰动一时的网络事件。成千上万的网民集体发起大规模的"人肉搜索",有时伴随过激性攻击言辞与行为,令"搜索对象"的身心遭受恶性压力。由此迫使我们不得不去思考由"人肉搜索"行为引发的一系列网络伦理问题。     

“人肉搜索”的伦理问题及原则

2001年发生在猫扑网上的＂微软陈自瑶事件＂,通常被认为是＂人肉搜索＂的产生。该现象产生以来一直饱受争议,也出现许多社会伦理问题。文章从＂人肉搜索＂的现象分析开始,通过探讨人肉搜索的涵义及其基本特征,人肉搜索的具体类型进行归纳与分析,提出目前＂人肉搜索＂所产生的伦理问题,并结合具体问题探讨＂人肉搜索＂应当遵守的伦理原则。     

互联网“人肉搜索”初探

随着Internet技术的发展和普及。人肉搜索作为一种新的互联网搜索技术在网民中受到追捧。这是一种快速的交互式信息传播方式,拥有广泛的参与主体,具有虚拟平等性,其初衷是助人为乐、还原真相、除恶扬善。虽然人肉搜索切实帮助许多老百姓解决了生活中的问题,也惩罚了某些社会不良行为,然而在现有相关法律相对滞后的情况下,由于网络及人内搜索自身的特性,它也带来了侵犯隐私、网络群体暴力等问题。     

“人肉搜索”现象的伦理反思及解决路径

"人肉搜索"是新世纪网络上兴起的一种通过人工参与的搜索引擎机制,它折射出人们对真善美和社会公平正义的价值追求,引起了人类历史上新的搜索革命。但是随着其越演越烈,所引发的一系列社会问题,也同时给人们带来了巨大的困扰。因此,我们尤其需要从伦理的角度对其进行考察和分析,并在此基础上探索消除其负面效应的道德解决路径。     

论"人肉搜索"的网络伦理价值体系

"人肉搜索"网络行为之所以会对社会伦理产生负面影响,其中一个重要的原因就在于网络社会缺乏体系完善的网络伦理加以规范与引导.而要完善我国的网络伦理规范,追求一个结构严谨的网络伦理价值体系便是其中的重中之重.这一网络伦理价值体系由目的价值、基本价值和工具价值有机构成,其中目的价值处于核心地位,工具价值处于辅助地位,基本价值既是目的价值又是工具价值.     

对“人肉搜索”现象的伦理学思考

随着网络及其技术的普及,现代人的生活已离不开网络。＂人肉搜索＂作为一种新兴的搜索方式,主要依赖于网络社区群体的力量,展开对当事人的网络＂通缉＂、＂追杀＂。本文拟从伦理学的角度,分析＂人肉搜索＂现象给社会及当事人造成的影响,由此积极探索加强网络伦理规范建设的着力点。     

“人肉搜索”利弊分析及其反腐功能初探

分析引发"人肉搜索"的因素,大致分为五类。人肉搜索的主要危害是有可能侵犯个人的隐私权,但在反腐败领域有一定的积极意义。对人肉搜索的理性态度应当是避害趋利,强化监管,使之为反腐助力。     

“人肉搜索”现象之伦理思考

“人肉搜索”是近年来在互联网上兴起的一种主要以搜索人为主要目的的搜索引擎方式,它体现了人们对社会公平、正义和道德的追求,但伴随着这种搜索的盛行出现了愈演愈烈的“网络暴力”以及对个人信息和隐私权的侵犯,产生了极大的消极负面影响。我们应当从伦理道德的视域去考察它、分析它产生的原因、探究其健康发展的路径,这样才能透过现象看到本质,才能让游走在法律和道德的夹缝之间的“人肉搜索”在社会道德和公共事务领域发挥其应有的作用。     

论人肉搜索的道德假象及娱乐化

近几年人肉搜索频频出现在各类媒体的报道之中,几乎每天都有新的人肉搜索事件涌现。欢欣鼓舞者有之,忧心忡忡者有之,双方爆发了激烈的论争。因为人肉搜索不仅不能承担救赎的重任,反而不可挽回地走上了娱乐化的道路,并且因其娱乐化,人肉搜索的道德假象更加成为不争的事实。所以,客观、冷静地看待人肉搜索是我们作出评价的唯一依据。     

略论网络道德教育和道德修养的必要性和方法

为了保证网络社会的健康运行,充分发挥网络道德应有的作用,在网络道德建设中,必须加强网络行为主体的网络道德教育和道德修养。在网络道德教育和道德修养中,应注意采用科学的方法。     

网络主体的自我保护——网络伦理不能忽视的一个方面

网络技术的出现引发了网络文化,网络文化内容的特质和形式的特性决定了网络伦理有其与以往的所有伦理不同的特点。网络文化自身特点决定了网络伦理内容不能忽视网络主体的自我保护这一方面。     

道德自律：企业持续发展的伦理保障

企业道德自律是企业讲道德、讲伦理、讲文明的重要标志,是企业的一种无形资产,是取得广大消费者信任的伦理基石,是树立良好形象、名牌品牌的内在源泉,是实现企业经济效益和社会效益双赢的内驱力,是企业持续、协调、科学发展的伦理保障。企业道德自律的实现,一方面需要完善社会法制,另一方面需要树立正确的义利观、责任观、诚信现、集体观等伦理观念。     

转型时期道德冷漠的伦理审视

道德冷漠是一种道德麻木,是道德主体利益冲突的产物。我国目前正处于转型时期,面临着经济体制、社会结构和思想观念的转变,在这样的一个变革时期,道德领域出现了许多新问题,道德冷漠就是其中较为突出的问题之一。如果任由这种现象发展下去必将对整个道德领域产生严重的危害。不仅会导致人们道德敏感的丧失,还会导致道德情感的弱化、道德责任的丧失、道德调控的弱化等等。道德冷漠分为旁观者的冷漠和受助者的冷漠,究其产生的原因主要是由于道德主体间的利益冲突、转型时期社会环境影响与教育的冷漠。要扭转道德冷漠的问题不但要建立健全道德奖惩制度、加强社会舆论建设,还要加强公民的社会公德建设和继续开展道德教育。     

陈济棠的经济思想与实践之得失

陈济棠主政广东8年,实施了经济社会发展计划,并取得显著成效,实现了广东的全面近代化。他关于经济社会有计划发展的思想,关于国家资本主义主导下官民并举的思想,关于农业是国民经济之本的思想,关于科技与教育纳入经济社会发展全局的思想,对于我们吸取历史经验和发展社会主义事业有一定借鉴意义。我们对历史人物必须历史地辩证地给予评价,陈济棠在当时的历史条件下能作出如此贡献是十分难能可贵的。     

大学生网络道德调查分析

在济南市部分高等院校采用随机抽样的方法进行了大学生网络道德调查，发现大学生网络道德存在一定的失范行为，主要表现在：网络价值观念比较模糊；网上的言行缺乏约束和自我约束；网上人格冲突突出；人与人之间存在信任危机等。网络化已渗入大学生生活，大学生的网络道德教育势在必行。高校思想教育工作应转变观念，充分利用网络资源，拓展德育的途径和方法；制定网络道德规范，增强大学生的网络道德意识；提高大学生的自我教育能力，加强网络道德修养，抵制网络诱惑。     

道德自我认同、自尊和网络匿名性对网络利他行为的影响:一个有调节的中介模型

为探讨道德自我认同对网络利他行为的影响机制,采用网络利他行为问卷、道德自我认同问卷、自尊量表以及感知匿名性问卷对704名大学生进行问卷调查。结果发现:(1)道德自我认同能够显著预测网络利他行为;(2)自尊在道德自我认同对网络利他行为的影响中起部分中介作用;(3)网络匿名性能够调节道德自我认同经由自尊影响网络利他行为的直接路径。本研究结果揭示了道德自我认同对网络利他行为的影响及其作用机制,为有效促进大学生的网络利他行为提供有益的理论指导。